A paz de Cristo em meio a uma vida agitada

Para entender João 14.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), é preciso lembrar onde Jesus estava. É a última ceia. Ele acabou de lavar os pés dos discípulos (Jo 13.1-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), anunciou que um deles o trairia, e Judas saiu noite adentro (Jo 13.21-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em seguida, avisou que Pedro o negaria três vezes antes do amanhecer (Jo 13.36-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os discípulos estavam confusos, assustados, sem entender para onde o Mestre ia.

É nesse clima que começa o capítulo 14 — e ele começa e termina com o mesmo cuidado: Jesus pede que o coração deles não se perturbe (Jo 14.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 14.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Entre uma coisa e outra, ele fala da casa do Pai, de si mesmo como o caminho até Deus (Jo 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e da vinda do Espírito Santo, o Consolador que ficaria com eles para ensinar e lembrar tudo o que ele havia dito (Jo 14.16-17,26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Repare no detalhe: quem oferece a paz é alguém que caminha, naquela mesma noite, para o Getsêmani e para a cruz. Logo depois, Jesus diz que o príncipe deste mundo se aproxima e chama os discípulos para saírem dali (Jo 14.30-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A paz de Cristo, portanto, não nasce da ausência de problemas. Ela foi oferecida por quem estava diante do maior problema de todos.

Mais que silêncio: a plenitude do shalom

Jesus falava como judeu, e por trás da palavra grega eirēnē, usada por João, está o hebraico shalom. Shalom é muito mais que "ausência de guerra" ou "sossego". A palavra carrega a ideia de inteireza, de vida em ordem, de relações restauradas — com Deus, com o próximo, consigo mesmo. A bênção sacerdotal que Deus mandou Arão pronunciar sobre Israel culmina justamente no pedido de que o Senhor volte o rosto para o seu povo e lhe conceda shalom (Nm 6.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Shalom era também a saudação comum, de chegada e de despedida. Muitos comentaristas observam que, ao se despedir, Jesus usa a fórmula de todo dia, mas a enche de conteúdo: não é um desejo educado de "fique bem", é uma doação real. Ele não diz que deseja paz aos discípulos; diz que a deixa e a dá.

A paz dele, não a do mundo

Jesus faz questão de distinguir a sua paz daquela que o mundo oferece (Jo 14.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A paz do mundo depende de circunstâncias: das contas em dia, da saúde estável, do emprego garantido, do silêncio no celular. Ela é real, mas frágil — e some quando o cenário muda. Além disso, o mundo costuma oferecer paz como anestesia: distração, consumo, fuga, uma série atrás da outra até o sono chegar.

A paz de Cristo é de outra natureza. Ela não depende de o cenário mudar, porque está apoiada em alguém que não muda. É a paz que o próprio Jesus tinha: a de quem conhece o Pai, confia nele e sabe para onde vai (Jo 13.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Duas palavras que descrevem o coração agitado

O texto usa dois verbos para o estado de que Jesus quer nos livrar. O primeiro é tarassō, "agitar", "revolver". É o verbo usado para a água que se movimentava no tanque de Betesda (Jo 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a imagem de um coração que não se assenta, sempre mexido por dentro.

E aqui há algo consolador: o mesmo verbo é usado para o próprio Jesus. Ele se comoveu profundamente diante do túmulo de Lázaro (Jo 11.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), sentiu a alma perturbada ao pensar na sua hora (Jo 12.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e se angustiou ao anunciar a traição (Jo 13.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus não oferece uma paz de quem nunca sentiu o peso da vida. Ele sabe, por experiência, o que é ter o interior abalado.

O segundo verbo é deiliaō, "acovardar-se", "encolher-se de medo" — e esta é a única vez que ele aparece no Novo Testamento. É o medo que paralisa, que faz a pessoa recuar diante do que precisa enfrentar. A paz de Cristo não é apenas calma; é também coragem.

A Bíblia está cheia de gente cansada, sobrecarregada e com medo. E ela não esconde isso.

Elias esgotado. Depois de uma grande vitória no monte Carmelo, Elias foge com medo de Jezabel, senta-se debaixo de uma árvore no deserto e chega a pedir a morte (1Rs 19.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O primeiro cuidado de Deus com ele não é um sermão: é sono, pão e água — duas vezes (1Rs 19.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, Deus se manifesta não no vento forte, nem no terremoto, nem no fogo, mas numa quietude que exigia escuta (1Rs 19.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Há esgotamentos que pedem descanso antes de pedirem respostas.

Davi cercado. Muitos salmos nasceram no meio da pressão. Num deles, Davi, cercado por quem duvidava e o acusava, termina dizendo que consegue ir para a cama e adormecer sem sobressalto, porque é Deus quem o guarda (Sl 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em outro, compara a alma aquietada a uma criança já desmamada, que descansa no colo da mãe sem exigir nada (Sl 131.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Marta dividida. Quando Jesus visita a casa de Marta e Maria, Marta se desdobra no serviço e se irrita com a irmã, que está sentada aos pés do Mestre ouvindo-o. Jesus responde com ternura: Marta está dividida por muitas tarefas, mas há uma coisa que é essencial, e Maria a escolheu (Lc 10.38-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus não despreza o trabalho de Marta; ele aponta para a agitação interior que a fazia perder o principal.

Isaías e a mente firmada. O profeta fala da paz completa — no hebraico, a palavra repetida, shalom shalom — reservada a quem firma em Deus a mente e a confiança (Is 26.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A repetição é a forma hebraica de dizer "paz inteira, paz de verdade".

Ele dorme na tempestade

Há uma cena que resume a paz de Cristo. Uma tempestade violenta atinge o barco no mar da Galileia, as ondas enchem a embarcação, e Jesus está dormindo na popa, sobre um travesseiro. Os discípulos, desesperados, o acordam acusando-o, no fundo, de indiferença. Ele dá ordem ao vento e ao mar, e tudo se aquieta; depois, pergunta pela fé deles (Mc 4.35-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A cena mostra duas coisas. Jesus tinha paz dentro da tempestade, antes de acalmá-la. E Jesus tem poder sobre a tempestade. Às vezes ele acalma o mar; às vezes acalma o discípulo no meio do mar. Em ambos os casos, a paz vem da presença dele no barco.

Ele tem um ritmo

Os evangelhos mostram um Jesus cheio de demandas: multidões, doentes, críticos, discípulos que não entendiam. E, ainda assim, ele nunca aparece apressado. Marcos conta que, depois de um dia intenso em Cafarnaum, Jesus se levantou de madrugada, ainda escuro, e foi a um lugar isolado para orar (Mc 1.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas registra que ele tinha o hábito de se retirar para lugares solitários para orar (Lc 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele também cuidava do descanso dos discípulos. Certa vez, o movimento de gente era tanto que eles nem conseguiam comer, e Jesus os chamou para um lugar afastado, para descansarem um pouco (Mc 6.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O descanso não era fraqueza: fazia parte do discipulado.

Ele convida os cansados

Jesus chama para perto de si os cansados e sobrecarregados e promete descanso para a alma (Mt 11.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não promete tirar toda a carga, mas oferece trocá-la pelo jugo dele — uma canga ajustada, possível de carregar, levada ao lado de quem conduz com gentileza. Na agricultura antiga, o jugo era feito sob medida para o animal não se ferir. O convite é deixar de carregar a vida com as próprias forças e aprender um novo jeito de caminhar, junto com ele.

Ele ensina a viver um dia de cada vez

No Sermão do Monte, Jesus olha para a ansiedade comum — comida, roupa, futuro — e aponta para o cuidado do Pai com os pássaros e os lírios. Depois, ensina a dar prioridade ao Reino de Deus e a não antecipar o peso de amanhã, porque cada dia já tem as suas próprias dificuldades (Mt 6.25-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Grande parte da nossa agitação vem de viver três ou quatro dias ao mesmo tempo: o problema de hoje, o medo de amanhã e o arrependimento de ontem.

A paz de Cristo é um dom, não uma técnica. Mas a Escritura mostra hábitos que abrem espaço para recebê-la:

1. Encontre Deus antes da agenda. Como Jesus, que orava de madrugada (Mc 1.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e como Davi, que apresentava a Deus o seu pedido pela manhã e ficava à espera (Sl 5.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de abrir as mensagens, abra o coração. Cinco minutos de leitura bíblica e oração mudam o tom do dia.
2. Transforme preocupação em oração específica. Paulo ensina a trocar a ansiedade pela oração: apresentar a Deus cada necessidade, sem esquecer de agradecer — e então a paz de Deus guarda o coração e a mente em Cristo (Fp 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O verbo phroureō é militar: "montar guarda", como sentinela num portão. Dê nome às preocupações diante de Deus; não as deixe girando soltas.
3. Viva um dia de cada vez. Quando a mente disparar para o futuro, volte ao que está nas suas mãos hoje (Mt 6.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pergunte: "O que Deus me pede agora?".
4. Guarde um ritmo de descanso. O sábado foi dado como presente: um dia para parar e lembrar que o mundo não depende de nós (Êx 20.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 2.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reserve tempo sem trabalho e sem tela. Durma. Coma com calma. Elias precisou disso antes de tudo (1Rs 19.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
5. Separe o essencial do urgente. A agenda cheia de Marta não era pecado; o problema era perder o principal (Lc 10.38-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revise compromissos, aprenda a dizer "não" e proteja o que importa: Deus, família, saúde, igreja.
6. Desligue para escutar. Deus falou a Elias na quietude (1Rs 19.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Silenciar notificações por algumas horas, fazer uma caminhada sem fone, orar em silêncio — tudo isso cria espaço para ouvir.
7. Não carregue sozinho. A fé cristã é vivida em comunidade: ajudar a carregar o peso do outro é cumprir a lei de Cristo (Gl 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Converse com um irmão de confiança, com seu pastor.

Uma palavra necessária. Quando a agitação se torna ansiedade persistente, insônia, crises de pânico ou desânimo profundo, isso não é falta de fé. A fé não substitui o cuidado médico e psicológico — e buscar ajuda é uma forma legítima de cuidar do corpo e da mente que Deus lhe deu. Procure um médico ou psicólogo e conte com sua igreja. Se em algum momento surgirem pensamentos de tirar a própria vida, ligue para o CVV, no telefone 188, gratuito, 24 horas por dia.

A paz que Jesus promete não é um estado de espírito que precisamos fabricar. Ela tem fundamento e tem nome.

O fundamento é a cruz. Paulo explica que, justificados pela fé, temos paz com Deus por meio de Jesus Cristo (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de qualquer serenidade interior, existe uma reconciliação objetiva: a inimizade acabou, a culpa foi tratada, o Pai nos recebe. A paz de Deus, que guarda o coração no dia a dia (Fp 4.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), nasce dessa paz com Deus. Por isso a paz de Cristo resiste quando as circunstâncias desabam: ela não está apoiada nelas.

E o nome é o próprio Cristo. Paulo chega a identificar a paz com a pessoa de Jesus, que derrubou os muros de separação (Ef 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías já havia anunciado o Messias com o título de Príncipe da Paz (Is 9.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ter a paz de Cristo é, no fim das contas, ter o próprio Cristo — e, por meio do Espírito que ele prometeu naquela mesma noite, tê-lo perto (Jo 14.16-18,26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A paz é, inclusive, parte do fruto que o Espírito produz em quem pertence a Jesus (Gl 5.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus não enganou os discípulos. No fim daquele discurso, ele avisou que no mundo eles enfrentariam aflição — thlipsis, palavra que lembra aperto, pressão — mas que podiam ter coragem, porque a vitória dele já estava garantida (Jo 16.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Três dias depois da cruz, o Ressuscitado entra na sala onde os discípulos estavam trancados por medo, e a primeira coisa que lhes oferece é a paz, mostrando as marcas das mãos e do lado (Jo 20.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A paz prometida na véspera foi confirmada pelo túmulo vazio.

Agostinho abre as suas Confissões com uma oração que muitos cristãos reconhecem como a história de sua própria vida: "Fizeste-nos para ti, e inquieto está o nosso coração enquanto não repousa em ti" (Confissões, I.1). A agitação da vida moderna é, muitas vezes, a forma contemporânea dessa inquietação antiga.

Talvez amanhã o despertador toque no mesmo horário, e a agenda continue cheia. A paz de Cristo não promete esvaziá-la. Promete algo melhor: que você não precisa atravessá-la sozinho, nem com o coração revolvido. Paulo pede que essa paz seja o árbitro do coração (Cl 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — o verbo brabeuō era usado para o juiz que decidia a disputa nos jogos. Que, no meio de todas as vozes que disputam a sua atenção, seja a paz de Jesus quem dê a palavra final.