Como conviver com quem não gosta de nós

O texto faz parte do chamado Sermão da Planície (Lc 6.17-49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a versão de Lucas para o ensino que Mateus reúne no Sermão do Monte (Mt 5–7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus acaba de declarar felizes os pobres, os que choram e os que são odiados e excluídos por causa dele (Lc 6.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ou seja: antes de dizer como tratar quem não gosta de nós, ele já avisou que seus discípulos não seriam unanimidade. A rejeição não é um acidente na vida de quem segue Cristo; faz parte do caminho.

Também vale notar a quem ele se dirige. Jesus fala aos que estão ouvindo (Lc 6.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): gente comum, que vivia em aldeias pequenas, onde todo mundo se conhecia e onde a inimizade tinha nome, rosto e endereço. O ensino não é uma teoria para grandes conflitos internacionais. É para a convivência do dia a dia — exatamente onde ela mais dói.

Quatro atitudes em escalada

Jesus começa com quatro ordens que vão do interior para o exterior: querer o bem de quem se opõe a nós, agir em favor de quem nos detesta, responder com bênção a quem fala mal de nós e interceder diante de Deus por quem nos trata com desprezo (Lc 6.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A palavra para "amar" aqui é agapaō. No uso do Novo Testamento, não descreve simpatia nem afeição espontânea, mas a disposição de buscar o bem do outro. A palavra para "inimigo", echthros, designa quem se coloca contra nós, de modo pessoal e hostil. Isso é libertador: Jesus não exige que você goste de quem não gosta de você. Ele pede que você queira o bem dessa pessoa e aja de acordo. Sentimentos não se fabricam por decreto; atitudes, sim.

Não revidar e não se agarrar

Em seguida, Jesus dá exemplos deliberadamente extremos: diante da agressão do tapa no rosto, não responder com outra agressão; diante de quem toma o que é seu, não transformar a perda num motivo de guerra; dar a quem pede (Lc 6.29-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O ponto não é criar um manual de passividade, mas quebrar a lógica da retaliação. Quem revida deixa que o outro defina a sua próxima ação. Quem se recusa a revidar continua sendo dono das próprias escolhas.

A regra de ouro

No centro do trecho está o princípio conhecido como regra de ouro: trate os outros do modo como você gostaria de ser tratado (Lc 6.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Repare na direção. Jesus não diz "trate os outros como eles tratam você". A medida não é o comportamento do outro, mas o que você mesmo desejaria receber. Isso tira a pessoa difícil do comando da sua conduta.

O amor que não é troca

Depois vem a pergunta que desmonta o nosso senso comum: que mérito há em amar só quem nos ama, fazer o bem só a quem nos faz bem, emprestar só a quem vai devolver? Qualquer pessoa, tenha fé ou não, já faz isso (Lc 6.32-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Há um detalhe precioso no grego: a palavra traduzida por "mérito" ou "recompensa" nesses versículos é charis, a mesma palavra que o Novo Testamento usa para "graça". O amor que só circula entre quem já se gosta é comércio. O amor que alcança quem não retribui é graça.

Filhos parecidos com o Pai

O trecho termina mostrando a razão de tudo. Quem age assim recebe grande recompensa e se mostra filho do Altíssimo, porque Deus é bondoso, chrēstos, inclusive com os ingratos e os maus (Lc 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus coloca a misericórdia do Pai como a medida da nossa: oiktirmōn, a compaixão que se comove e age (Lc 6.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No texto paralelo, Mateus lembra que Deus faz o sol nascer e a chuva cair sobre bons e maus (Mt 5.44-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tratar bem quem não nos trata bem não é ingenuidade: é semelhança de família.

O ensino de Jesus não caiu do céu sem raízes. O Antigo Testamento já apontava nessa direção. A Lei mandava devolver o boi perdido do inimigo e ajudar o jumento dele caído sob a carga (Êx 23.4-5). Provérbios orientava dar pão e água ao adversário com fome e sede (Pv 25.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), texto que Paulo retoma ao ensinar a vencer o mal com o bem (Rm 12.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi viveu anos perseguido por Saul, que o odiava por inveja. Por duas vezes teve o rei à mercê e recusou matá-lo (1Sm 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi não fingiu que Saul era seu amigo — manteve distância, protegeu a própria vida —, mas também não fez justiça com as próprias mãos.

José foi vendido pelos irmãos, que não suportavam nem falar com ele em paz (Gn 37.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anos depois, com poder para se vingar, chorou, os acolheu e reconheceu que Deus havia transformado o mal em bem (Gn 50.15-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Daniel trabalhava entre colegas que procuravam algum erro dele para derrubá-lo e, sem encontrar, armaram uma armadilha usando a fé dele (Dn 6.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daniel não entrou no jogo da intriga: continuou trabalhando com integridade e orando como sempre (Dn 6.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Estêvão, morrendo apedrejado, pediu a Deus que não levasse em conta o pecado dos que o matavam (At 7.60 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), repetindo o gesto do próprio Senhor.

Nenhum deles teve uma convivência fácil. Todos mostram que é possível não deixar que o ódio do outro determine quem nós somos.

Lucas 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é frequentemente mal aplicado, às vezes de forma perigosa. Por isso, algumas distinções são necessárias.

Amar não é concordar nem se calar. O próprio Jesus, ao ser esbofeteado por um guarda durante o interrogatório, não revidou, mas questionou com firmeza a injustiça (Jo 18.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo, açoitado e preso sem julgamento, invocou os seus direitos de cidadão romano (At 16.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 22.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Recusar a vingança não significa abrir mão da verdade nem da justiça.

Perdoar não é o mesmo que confiar. O perdão é uma decisão de não cobrar a dívida; a confiança se reconstrói com tempo e mudança de atitude. Paulo orienta a viver em paz com todos no que depender de nós (Rm 12.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — reconhecendo que há uma parte que depende do outro.

Não revidar não é aceitar abuso. Os exemplos de Jesus tratam de ofensas e perdas, não de violência contínua. Ninguém precisa permanecer em situação de agressão física, psicológica ou sexual em nome do Evangelho. Se você vive algo assim, em casa ou no trabalho, procure ajuda: em perigo imediato, a Polícia Militar atende pelo telefone 190; a Central de Atendimento à Mulher, pelo 180; e, se o sofrimento estiver insuportável ou surgirem pensamentos de tirar a própria vida, o Centro de Valorização da Vida (CVV) atende gratuitamente, 24 horas, pelo telefone 188. Buscar proteção é coerente com a fé, não uma falta dela.

A fé não substitui o cuidado com a saúde. Conviver por muito tempo com rejeição e hostilidade adoece: ansiedade, insônia, tristeza persistente. Procurar um psicólogo ou um médico não é sinal de fé fraca. É cuidado com o corpo e a mente que Deus lhe deu, e pode caminhar junto com a oração e o apoio da comunidade da igreja.

À luz desses textos, alguns passos ajudam a transformar o ensino em prática:

1. Examine primeiro o próprio coração. Antes de concluir que o outro é o problema, pergunte com honestidade se houve alguma atitude sua que alimentou a antipatia. Jesus manda olhar a trave no próprio olho antes do cisco no do irmão (Mt 7.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e procurar a reconciliação quando alguém tem algo contra nós (Mt 5.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
2. Aceite que você não será unanimidade. Nem Jesus foi (Jo 15.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Querer ser amado por todos é uma fonte inesgotável de angústia. Você é responsável pela sua conduta, não pelo afeto dos outros.
3. Ore pela pessoa pelo nome. Jesus incluiu a oração entre as quatro atitudes (Lc 6.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Orar por alguém, pedindo o bem dele e não a sua derrota, é um dos modos mais eficazes de impedir que o ressentimento crie raízes. É difícil odiar por muito tempo quem você apresenta a Deus todos os dias.
4. Faça o bem concreto, mesmo pequeno. Um cumprimento educado, um elogio sincero a um trabalho bem-feito, uma ajuda numa necessidade. Não para comprar a simpatia dele, mas porque é assim que filhos do Pai agem (Lc 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
5. Não alimente a narrativa. Evite comentar a pessoa pelas costas, mesmo quando ela faz isso com você. Paulo pede que só saiam da nossa boca palavras que edificam (Ef 4.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que a amargura e a maledicência sejam deixadas de lado (Ef 4.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
6. Coloque limites claros e serenos. Amar não é ficar à disposição para ser humilhado. Você pode dizer, com calma, o que não aceita, reduzir o contato quando necessário e, em casos graves no trabalho, recorrer aos canais formais.
7. Entregue a justiça a Deus. Paulo orienta a não se vingar e a deixar espaço para o juízo de Deus (Rm 12.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso tira dos seus ombros um peso que não foi feito para você carregar.
8. Não caminhe sozinho. Converse com um irmão maduro na fé, um pastor ou um conselheiro. Ver a situação pelos olhos de outra pessoa ajuda a separar a ofensa real da ferida que ela tocou em você.

O teólogo Dietrich Bonhoeffer, em Discipulado, observa que o amor ao inimigo é justamente o ponto em que se torna visível o que há de extraordinário na vida cristã: fazer o que ninguém faria por cálculo. E Martin Luther King Jr., que viveu esse ensino sob perseguição real, argumentou no sermão "Amar os vossos inimigos", publicado no livro A força de amar, que o ódio só multiplica o ódio, e que apenas o amor tem força para quebrar essa corrente. Nenhum dos dois tratou o tema como sentimentalismo: ambos o viram como coragem.

Tudo isso seria um peso impossível se Lucas 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) fosse apenas uma lista de exigências. Mas o trecho não começa no nosso esforço; começa no caráter de Deus. Jesus nos manda ser misericordiosos porque o Pai é misericordioso (Lc 6.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

E o Novo Testamento mostra até onde vai essa misericórdia. Paulo lembra que Cristo morreu por nós quando ainda éramos pecadores, e que fomos reconciliados com Deus quando éramos seus inimigos (Rm 5.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de qualquer um de nós aprender a amar quem não gosta de nós, nós mesmos fomos amados sem merecer. Cada pessoa difícil que encontramos é, de certo modo, um espelho do que fomos diante de Deus.

Na cruz, Jesus viveu cada palavra do que havia ensinado. Pediu perdão para os que o crucificavam (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando foi insultado, não respondeu com insultos; quando sofreu, não fez ameaças, mas se entregou a Deus, que julga com justiça (1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não apenas nos deu um exemplo: abriu o caminho para que esse amor se torne possível em nós, pela ação do Espírito Santo, que produz em nós o que sozinhos não conseguiríamos (Gl 5.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Talvez a pessoa que não gosta de você nunca mude. Talvez a relação nunca seja calorosa. Mas você pode mudar a forma de estar nela: sem o veneno da vingança, sem a prisão do ressentimento, com limites saudáveis e com o coração aberto ao bem do outro. Isso não é fraqueza. É a marca de quem já foi alcançado por um amor que não esperou ser correspondido — e que agora, aos poucos, aprende a se parecer com o Pai.