Como encontrar serenidade quando tudo parece fora de controle

O Salmo 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é atribuído aos filhos de Corá, família de levitas ligada ao ministério de música no templo (1Cr 6.31-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 20.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele se organiza em três estrofes, e duas delas terminam com o mesmo refrão, seguido da palavra selá, que provavelmente indicava uma pausa (Sl 46.7,11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A primeira estrofe fala do caos da natureza (Sl 46.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a segunda, de uma cidade protegida em meio a nações em fúria (Sl 46.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a terceira, de um Deus que encerra as guerras e chama o seu povo a parar (Sl 46.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Muitos estudiosos associam o salmo ao livramento de Jerusalém quando o exército assírio de Senaqueribe cercou a cidade nos dias do rei Ezequias (2Rs 18–19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 36–37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma hipótese plausível, mas o próprio texto não diz. Sem uma data presa a ele, o salmo serve para qualquer crise — inclusive a sua.

O que o salmo afirma antes de tudo

Repare na ordem. Antes de descrever a tempestade, o salmista declara quem Deus é: abrigo, força e ajuda que se deixa encontrar nas horas de aperto (Sl 46.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Três palavras hebraicas sustentam a frase: machseh, o lugar onde alguém se esconde do perigo; 'oz, força, firmeza; e 'ezrah, socorro. A palavra traduzida como "angústia" é tsarah, que tem a ideia de estreiteza, de lugar apertado — exatamente a sensação de quem se vê sem saída.

A serenidade bíblica, portanto, não começa pelas circunstâncias. Começa pelo caráter de Deus. Quem espera que tudo se resolva para só então ficar em paz terá uma paz sempre adiada.

"Por isso" não teremos medo

Do caráter de Deus o salmista tira uma conclusão: por isso não temeremos (Sl 46.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele não escolhe um cenário fácil para testá-la. Imagina o pior possível: a terra mudando de lugar, os montes afundando no coração do mar, as águas rugindo e espumando até as montanhas estremecerem (Sl 46.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No mundo antigo, o mar era o símbolo do caos, da força que ameaçava desfazer a ordem da criação (Gn 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 93.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmista está descrevendo, na prática, o mundo se desfazendo. E mesmo assim afirma que não terá medo.

Isso diz algo importante: serenidade não é negação. O salmista não finge que a tempestade é pequena. Ele olha para o pior cenário de frente — e descobre que Deus é maior do que ele.

A segunda estrofe muda de imagem. Depois das águas do caos, aparece um rio cujos canais trazem alegria à cidade de Deus (Sl 46.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O detalhe é que Jerusalém nunca teve um grande rio. Dependia de uma fonte, a de Giom, e do túnel que Ezequias mandou escavar para levar a água para dentro dos muros (2Rs 20.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 32.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rio, então, é a própria presença de Deus. A imagem atravessa a Bíblia: Ezequiel vê águas que saem do templo e dão vida por onde passam (Ez 47.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o Apocalipse termina com o rio da vida fluindo do trono de Deus e do Cordeiro (Ap 22.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Enquanto o mar ameaça, o rio sustenta.

O mesmo verbo, três destinos

Há um jogo de palavras no hebraico que vale a pena notar. O verbo mot, "vacilar", "cambalear", aparece três vezes: os montes cambaleiam para dentro do mar (Sl 46.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a cidade onde Deus habita não cambaleará (Sl 46.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e os reinos das nações cambaleiam diante da voz de Deus (Sl 46.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tudo o que parece sólido pode vacilar — montanhas e impérios. O que não vacila é o lugar onde Deus está. E o socorro chega quando o dia clareia (Sl 46.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como a noite de cerco que termina com o livramento de manhã (2Rs 19.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Dois nomes para um mesmo Deus

O refrão afirma que o Senhor dos Exércitos está conosco e que o Deus de Jacó é o nosso alto refúgio (Sl 46.7,11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os dois nomes se completam. YHWH Tsebaot, o Senhor dos Exércitos, é o Deus que comanda todas as forças, visíveis e invisíveis. O Deus de Jacó é o Deus de um homem cheio de falhas, que enganou, fugiu, lutou com Deus e saiu mancando — e abençoado (Gn 32.24-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A serenidade se apoia nas duas coisas: no poder de Deus, que pode resolver, e na graça de Deus, que não desiste de gente imperfeita. E a palavra que os une é 'immanu, "conosco" — a mesma que forma o nome Emanuel (Is 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A terceira estrofe convida a olhar para as obras de Deus: ele faz cessar as guerras até os confins da terra, quebra o arco, despedaça a lança e queima os carros de combate (Sl 46.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então vem o chamado mais conhecido do salmo (Sl 46.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O verbo hebraico ali é harpû, da raiz rafah, que significa soltar, afrouxar, deixar cair as mãos. Não é, em primeiro lugar, um convite a uma técnica de silêncio ou de relaxamento. É uma ordem para largar as armas, parar de lutar como se tudo dependesse de nós. No contexto, a ordem parece dirigida também às nações em guerra — "parem!" —, mas alcança igualmente o povo de Deus, que precisa soltar o controle que nunca foi seu.

E a ordem tem uma segunda parte: reconhecer que Deus é Deus. O verbo é yada', que na Bíblia indica um conhecimento de relação, de experiência vivida, não apenas de informação. Não basta saber que Deus existe; trata-se de experimentar que ele está no comando, que será exaltado entre as nações e sobre toda a terra (Sl 46.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Serenidade, à luz do Salmo 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), não é um estado emocional que se fabrica. É uma mudança de posição: sair do lugar de quem precisa controlar tudo e voltar ao lugar de criatura, diante de um Criador que não perdeu o controle.

O que o salmo não diz

A própria Escritura mostra que confiar não é cruzar os braços. Quando Jerusalém era reconstruída sob ameaça, Neemias orou a Deus e, ao mesmo tempo, colocou guardas dia e noite (Ne 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Soltar as mãos é largar o que não nos cabe, não abandonar o que nos cabe.

Tudo o que o Salmo 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) afirma de longe, Jesus mostra de perto. Numa travessia do mar da Galileia, uma ventania violenta enche o barco de água. Jesus dorme na popa, com a cabeça apoiada numa almofada. Os discípulos, apavorados, o acordam e perguntam se ele não se importa com o que está acontecendo. Ele repreende o vento, dá ordem ao mar, e as águas ficam completamente calmas. Depois, pergunta aos discípulos por que tanto medo e onde está a fé deles (Mc 4.35-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Três detalhes iluminam a cena. Primeiro, a tempestade veio enquanto eles obedeciam: foi Jesus quem mandou atravessar (Mc 4.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Crise não é, necessariamente, sinal de que você saiu da vontade de Deus. Segundo, Jesus estava no barco o tempo todo; a ausência que eles sentiam não era real. Terceiro, os discípulos terminam a cena perguntando quem é aquele a quem o vento e o mar obedecem (Mc 4.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e os salmos respondem: só o próprio Deus domina as águas (Sl 89.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 107.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Deus do Salmo 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) estava no barco.

A paz que ele dá

Na véspera da cruz, Jesus deixou aos discípulos a sua própria paz, diferente da que o mundo oferece, e pediu que o coração deles não se perturbasse (Jo 14.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pouco depois, foi honesto: no mundo eles teriam aflições — mas podiam ter coragem, porque ele venceu o mundo (Jo 16.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus nunca prometeu uma vida sem tempestades. Prometeu a si mesmo no meio delas.

No Sermão do Monte, ele já havia ensinado a não viver consumido pela preocupação com o amanhã, lembrando que o Pai cuida das aves e das flores e sabe do que precisamos — e que cada dia já traz a sua própria carga (Mt 6.25-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus também sentiu a angústia

Há um consolo especial aqui: Jesus não ensinou a serenidade de longe. No Getsêmani, ele confessou estar profundamente triste e angustiado, prostrou-se em oração e pediu ao Pai que, se possível, afastasse dele aquele cálice — mas terminou entregando-se à vontade do Pai (Mt 26.36-46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o versículo 10 do Salmo 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) vivido até o fim: soltar as mãos, não por indiferença, mas por confiança. Serenidade cristã não é ausência de angústia; é entrega no meio dela.

Não existe fórmula para atravessar tempestades, mas a Escritura oferece trilhas seguras. Algumas delas:

1. Comece pelo que Deus é, não pelo que está acontecendo. Antes de abrir as notícias ou as mensagens, leia o Salmo 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) devagar, em voz alta. Faça como o salmista: declare primeiro quem Deus é, e só depois olhe para a crise.
2. Dê nome à tempestade. O salmista não suaviza o que vê. Escreva o que está acontecendo e o que você sente. O lamento é oração legítima, e os salmos estão cheios dele (Sl 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 62.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
3. Separe o que é seu do que é de Deus. Uma oração atribuída ao teólogo Reinhold Niebuhr pede serenidade para aceitar o que não se pode mudar, coragem para mudar o que se pode e sabedoria para distinguir uma coisa da outra. Faça isso no papel: duas colunas, uma com o que está ao seu alcance hoje, outra com o que você entrega a Deus em oração.
4. Transforme a preocupação em oração concreta. Paulo orienta a levar tudo a Deus em oração, com gratidão, e promete uma paz que vai além do que conseguimos compreender, guardando o coração e a mente em Cristo (Fp 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro acrescenta que podemos lançar sobre Deus toda a nossa ansiedade, porque ele cuida de nós (1Pe 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
5. Lembre as obras de Deus. O salmo convida a olhar o que Deus já fez (Sl 46.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anote os livramentos que você já viveu. A memória da fidelidade de Deus alimenta a esperança no presente (Lm 3.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
6. Não atravesse sozinho. O refrão diz "conosco", no plural. Fale com alguém de confiança, procure sua igreja, aceite ajuda. Levar os fardos uns dos outros é parte da vida em Cristo (Gl 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
7. Cuide do corpo e procure ajuda quando necessário. Quando o profeta Elias chegou ao limite e pediu para morrer, Deus primeiro lhe deu sono, comida e água, e só depois lhe falou (1Rs 19.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ansiedade persistente, crises de pânico, insônia prolongada ou tristeza que não passa merecem atenção de médico e psicólogo. Buscar esse cuidado não é falta de fé — é cuidar do corpo que Deus criou. E se em algum momento surgirem pensamentos de tirar a própria vida, não espere: ligue para o CVV, no telefone 188, gratuito e disponível 24 horas, e procure alguém próximo.

O refrão do Salmo 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) encontra seu cumprimento pleno em Jesus. O evangelho de Mateus anuncia o nascimento dele com o nome Emanuel, Deus conosco (Mt 1.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e termina com a promessa de que ele estará com os seus todos os dias, até o fim (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O "conosco" que o salmista cantava virou presença com rosto, nome e história.

Na cruz, o caos do Salmo 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) pareceu vencer: trevas cobriram a terra, a terra tremeu e as rochas se partiram (Mt 27.45,51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas foi justamente ali, no ponto mais fora de controle da história, que Deus estava realizando a salvação. E no terceiro dia, a ressurreição mostrou quem tinha, de fato, a última palavra. Por isso Paulo pode afirmar que nada — nem angústia, nem perigo, nem morte, nem coisa alguma em toda a criação — pode nos separar do amor de Deus em Cristo Jesus (Rm 8.35-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A história bíblica caminha para um final em que o mar, símbolo do caos, já não existe (Ap 21.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o rio da vida corre livremente na cidade de Deus (Ap 22.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que o Salmo 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) viu de longe será realidade completa.

Não por acaso, Martinho Lutero, em tempos de grande turbulência, compôs inspirado neste salmo o hino que ficou conhecido em português como Castelo forte, cantado até hoje por igrejas no mundo inteiro. Gerações de cristãos descobriram ali o que você também pode descobrir hoje: serenidade não é ter o controle da situação. É conhecer Aquele que o tem.

Talvez as águas ainda estejam agitadas na sua vida. Talvez o chão ainda esteja se movendo. Mas o convite continua de pé: solte as mãos. Pare de lutar como se tudo dependesse de você. Reconheça que Deus é Deus — e que, em Cristo, ele está no seu barco.