É possível transformar atividades comuns em vida espiritual?

O contexto da frase

O versículo 17 não está solto. O capítulo começa lembrando que quem foi unido a Cristo deve buscar as coisas do alto, porque a vida do cristão agora está guardada com Cristo em Deus (Cl 3.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em seguida, Paulo fala do que precisa ser abandonado — impureza, ganância, ira, mentira (Cl 3.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e do que precisa ser vestido: compaixão, bondade, humildade, paciência, perdão e, acima de tudo, amor (Cl 3.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois vêm a paz de Cristo governando o coração, a palavra de Cristo habitando a comunidade com riqueza e os cânticos de gratidão (Cl 3.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Só então chega a frase que abraça todo o resto: palavras e ações, sem exceção, feitas em nome de Jesus e acompanhadas de gratidão (Cl 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo depois, Paulo aplica isso à casa — maridos, esposas, filhos — e ao trabalho, falando aos servos e aos senhores (Cl 3.18–4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ou seja: o próprio apóstolo mostra que "tudo" inclui a vida doméstica e profissional.

"Em nome do Senhor Jesus"

Na Bíblia, o nome (no grego, onoma) não é um rótulo; representa a pessoa, sua autoridade e seu caráter. Fazer algo "em nome de" alguém é agir como seu representante, sob sua autorização e de modo coerente com quem ele é. Não se trata de repetir uma fórmula antes de cada tarefa, mas de perguntar: este trabalho, esta conversa, esta decisão podem ser assinados por Jesus?

Isso já filtra muita coisa. Não dá para enganar um cliente "em nome de Jesus", nem humilhar um funcionário, nem fazer um trabalho malfeito de propósito. Ao mesmo tempo, abre a porta para que o trabalho honesto, o cuidado com a família e o serviço discreto ganhem um peso que ninguém de fora enxerga.

Com gratidão

O segundo elemento é a ação de graças (o verbo eucharisteō, de onde vem a palavra "eucaristia"). Em poucos versículos, Paulo volta três vezes ao tema da gratidão (Cl 3.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso muda a atmosfera da rotina: a tarefa deixa de ser apenas obrigação e passa a ser recebida como algo que veio das mãos de Deus — a saúde para trabalhar, a inteligência para resolver, as pessoas com quem se convive.

A mesma ideia em outras cartas

Paulo diz algo parecido aos coríntios: até comer e beber, as coisas mais banais do dia, podem ser feitos para a glória de Deus (1Co 10.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E aos próprios colossenses ele orienta que o trabalho seja feito com empenho verdadeiro, tendo o Senhor como destinatário final, e não apenas os olhos de quem supervisiona — porque é a Cristo que se serve (Cl 3.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O trabalho antes da queda

O trabalho não é castigo. Antes de qualquer pecado, Deus coloca o ser humano no jardim para cultivá-lo e guardá-lo (Gn 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O verbo hebraico ali traduzido por "cultivar" é avad, o mesmo que em outros textos significa "servir" a Deus em adoração (Êx 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A própria língua da Bíblia aproxima o cuidado da terra e o culto. O que a queda trouxe foi o cansaço, a frustração e o espinho no caminho (Gn 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — não o trabalho em si.

Gente comum, fé no meio da rotina

As Escrituras estão cheias de pessoas que serviram a Deus no expediente:

• Bezalel e Aoliabe, artesãos, são descritos como cheios do Espírito de Deus para trabalhar com ouro, prata, madeira e pedra na construção do tabernáculo (Êx 31.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A primeira pessoa que a Bíblia diz estar cheia do Espírito é um artesão.
• José administra primeiro a casa de Potifar, depois a prisão e por fim os estoques do Egito; e o texto insiste que o Senhor estava com ele em cada uma dessas funções (Gn 39.2-5,21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 41.46-49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Rute colhe espigas no campo de Boaz, e é nesse trabalho braçal que a providência de Deus a encontra (Rt 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Daniel era um alto funcionário do governo babilônico, e seus adversários não acharam nele corrupção nem negligência (Dn 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A mulher descrita em Provérbios 31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) compra terrenos, administra a casa, faz negócios e cuida dos pobres — e o poema termina dizendo que ela teme ao Senhor (Pv 31.10-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Aos exilados na Babilônia, longe do templo, Deus manda construir casas, plantar pomares, casar, ter filhos e buscar o bem da cidade onde estavam (Jr 29.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A vida comum, num lugar estranho, era o campo onde Israel continuaria fiel.

O dado mais impressionante talvez seja este: o Filho de Deus passou a maior parte da vida terrena num ofício comum. Seus conterrâneos o conheciam como o carpinteiro (Mc 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de qualquer milagre ou sermão público, foram cerca de trinta anos de trabalho manual, vida de família e rotina numa aldeia pequena (Lc 2.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 3.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E foi ao fim desse período, antes do ministério público, que o Pai declarou ter prazer no Filho (Mc 1.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus também ensinou que a fidelidade se prova nas coisas pequenas (Lc 16.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que o serviço prestado ao faminto, ao doente, ao estrangeiro e ao preso é recebido por ele como prestado a ele mesmo (Mt 25.35-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não há nada mais "comum" do que oferecer comida ou visitar alguém — e, no entanto, ele diz que isso o alcança.

Na última noite com os discípulos, o Mestre pegou uma toalha e uma bacia e lavou os pés deles, a tarefa do servo mais humilde da casa, e disse que aquilo era exemplo a seguir (Jo 13.3-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus não sacralizou a rotina com palavras bonitas: ele a viveu e a encheu de sentido.

Por fim, ele mesmo descreve sua vida como alimento: fazer a vontade de quem o enviou e concluir a obra que recebeu (Jo 4.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É esse o eixo que transforma a atividade comum — não a natureza da tarefa, mas a quem ela é oferecida.

A ideia de que tudo pode ser vivido diante de Deus costuma ser mal entendida de três maneiras.

Não significa que tudo é automaticamente santo

O mesmo capítulo que manda fazer tudo em nome de Jesus manda abandonar a mentira, a ganância e a ira (Cl 3.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Há atividades que não podem ser feitas em nome dele, por mais que se ore antes. O critério de Cl 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é também uma peneira.

Não dispensa a vida devocional

Paulo não diz que o trabalho substitui a oração ou a Palavra. Pelo contrário: a frase vem logo depois do pedido para que a palavra de Cristo habite ricamente na comunidade e para que se cante a Deus com gratidão (Cl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus, que trabalhava muito, se retirava para orar (Mc 1.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os momentos separados alimentam a rotina; a rotina põe em prática o que foi recebido nesses momentos.

Não é licença para o excesso de trabalho

Transformar o trabalho em culto não significa trabalhar sem parar. O mesmo Deus que deu o trabalho deu o descanso, e o mandamento do sábado lembra que o ser humano não é máquina (Êx 20.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus chama para perto de si os cansados e oferece descanso (Mt 11.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem vive exausto, sem conseguir parar, talvez esteja servindo à produtividade, não a Cristo — e, se o cansaço virou esgotamento, procurar ajuda médica e psicológica é também uma forma de cuidar da vida que Deus deu.

A tradição cristã refletiu muito sobre isso. Martinho Lutero, no século 16, ensinou que a vocação (Beruf, "chamado") não é exclusividade de padres e monges: o agricultor, a mãe, o artesão e o magistrado servem a Deus servindo ao próximo em suas funções. No século 17, um irmão leigo carmelita conhecido como Irmão Lourenço, que trabalhava na cozinha do convento, ficou conhecido por cultivar a consciência da presença de Deus enquanto lavava panelas, dizendo que o tempo do trabalho não era diferente do tempo da oração — suas conversas e cartas foram reunidas no livro A prática da presença de Deus. E o teólogo e estadista holandês Abraham Kuyper, no discurso de inauguração da Universidade Livre de Amsterdã, em 1880, afirmou:

"Não há um centímetro quadrado em todo o domínio da existência humana sobre o qual Cristo, que é soberano sobre tudo, não clame: 'É meu!'"

Na prática, alguns caminhos ajudam:

1. Ofereça o dia logo no começo. Antes de abrir o e-mail ou o celular, uma oração simples entregando a Deus o trabalho, as conversas e as decisões que virão. Não é mágica; é orientação de rumo.
2. Faça a pergunta de Cl 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Diante de uma escolha — um relatório, uma negociação, uma resposta atravessada —, pergunte se aquilo pode ser feito em nome de Jesus. A pergunta muda o tom de muitas coisas.
3. Trabalhe bem, mesmo sem plateia. Paulo pede empenho verdadeiro, não serviço feito só quando alguém está olhando (Cl 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A qualidade honesta, inclusive no que ninguém vai conferir, é uma forma de adoração.
4. Trate as pessoas como o centro, não como obstáculo. O colega, o cliente, o atendente e o filho que interrompe são o próximo que Jesus mandou amar (Mc 12.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitas vezes, a atividade "espiritual" do dia é uma conversa paciente.
5. Agradeça no meio da tarefa. Pequenas pausas de gratidão — pela saúde, por um problema resolvido, pelo salário que chega — reeducam o olhar (Cl 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Ts 5.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
6. Valorize o trabalho invisível. Cuidar de um idoso, preparar uma refeição, manter a casa: tarefas que não aparecem em currículo, mas que Jesus considera dignas, como mostrou ao lavar os pés dos discípulos (Jo 13.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
7. Use o dinheiro com propósito. Paulo orienta a trabalhar com as próprias mãos para ter o que repartir com quem precisa (Ef 4.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O fruto do trabalho também pode virar serviço.
8. Descanse sem culpa. Parar, dormir, estar com a família e se alegrar com as coisas simples também pode ser feito com gratidão a Deus (Sl 127.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há um detalhe final em Cl 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) que muda tudo: a gratidão é dada a Deus Pai por meio de Jesus. Não é a qualidade do nosso esforço que torna a rotina aceitável a Deus. Nossas obras, mesmo as melhores, são misturadas e imperfeitas. É Cristo quem as recolhe e as apresenta ao Pai. Pedro diz que os cristãos oferecem sacrifícios espirituais que agradam a Deus por meio de Jesus Cristo (1Pe 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a carta aos Hebreus inclui entre esses sacrifícios o louvor, a prática do bem e a partilha (Hb 13.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo vai além: pede que os cristãos, movidos pela misericórdia de Deus, entreguem a ele a própria existência concreta — o corpo, com tudo o que ele faz — como oferta, e chama isso de culto (latreia) coerente com a fé (Rm 12.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O culto não termina quando acaba a reunião de domingo; ele continua na segunda-feira, no escritório, na cozinha e no hospital.

E há uma promessa para quem se sente invisível. O trabalho feito no Senhor não é em vão (1Co 15.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a vida do cristão, ainda que hoje pareça comum e escondida, está guardada com Cristo e será manifestada com ele (Cl 3.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nada do que foi oferecido a ele com amor se perde.

Então, sim: é possível transformar atividades comuns em vida espiritual. Não porque a tarefa mude de natureza, mas porque quem a faz pertence a Cristo, age em nome dele e devolve tudo ao Pai com gratidão. A planilha, a louça e a reunião continuam sendo o que são — mas, nas mãos de quem vive para Jesus, passam a fazer parte do culto.