Jesus nunca prometeu uma vida sem aflições

As palavras de Jo 16.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) encerram um longo discurso, que ocupa os capítulos 13 a 16 do Evangelho de João e desemboca na oração do capítulo 17. É a noite da última ceia. Jesus lavou os pés dos discípulos, anunciou a traição de Judas e a negação de Pedro, falou da sua partida e da vinda do Espírito Santo (Jo 13.21-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 14.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 16.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O ambiente não é de festa. Os discípulos estão confusos e assustados. Pouco antes, Jesus havia dito que eles se dispersariam e o deixariam sozinho — e que, mesmo assim, ele não estaria só, porque o Pai estava com ele (Jo 16.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em poucas horas viriam a prisão no jardim, o julgamento, os açoites e a cruz.

É nesse cenário que Jesus diz por que lhes contou tudo aquilo: para que tivessem paz nele. E então faz o anúncio sóbrio de que, no mundo, eles passariam por aflição; mas os chama à coragem, porque a vitória dele sobre o mundo já estava assegurada (Jo 16.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Repare na ordem. Jesus não esconde a dor para depois surpreender os seus com ela. Ele a anuncia antes, com franqueza de amigo. Um líder que quisesse apenas seguidores satisfeitos prometeria facilidades. Jesus prepara os seus para o que vem.

Vale olhar de perto os termos que João registra em grego, porque cada um ilumina um aspecto da promessa.

Aflição: a pressão que aperta

A palavra é thlipsis. No uso comum, descrevia o ato de comprimir, espremer, apertar — como uvas sob o peso da prensa. No Novo Testamento, passa a nomear todo tipo de tribulação: perseguição, angústia, necessidade, luto. Não é um incômodo passageiro; é a sensação de estar sendo esmagado.

Jesus não suaviza o termo. Ele não diz que talvez, em casos raros, alguns enfrentariam pequenas dificuldades. Ele afirma, como um fato, que no mundo haveria esse aperto.

Paz: não a ausência de luta, mas a presença de alguém

O contraponto é eirēnē, que no grego bíblico carrega o peso do hebraico shalom: inteireza, bem-estar, relação restaurada. E Jesus diz onde ela está — nele. Há dois lugares na frase: "no mundo" e "em mim". No mundo, aperto; em Cristo, paz. As duas realidades convivem ao mesmo tempo na vida do discípulo.

Isso combina com o que ele dissera antes, no mesmo discurso: a paz que ele deixa não é do tipo que o mundo oferece (Jo 14.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A paz do mundo depende de circunstâncias favoráveis. A de Cristo se sustenta mesmo quando elas desabam.

Coragem: um chamado, não um sentimento

O verbo é tharseō, "ter ânimo", "ser corajoso". Aparece em outros momentos em que Jesus fala com gente fragilizada: ao paralítico, à mulher que sofria havia doze anos, aos discípulos apavorados no barco quando o viram andar sobre as águas (Mt 9.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 9.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 14.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é uma ordem para fingir que tudo vai bem. É um convite a levantar a cabeça porque há alguém presente.

Vitória: um fato já consumado

O verbo final é nikaō, "vencer", e está no tempo perfeito grego, que indica uma ação concluída cujos efeitos permanecem. Jesus fala, ainda antes da cruz, como quem já tem a vitória nas mãos. A coragem que ele pede não se apoia na força do discípulo, mas numa batalha que ele mesmo travou e ganhou.

Se alguém ainda suspeitasse que a aflição é sinal de que algo deu errado na vida de fé, bastaria abrir a Bíblia em quase qualquer página. Os que mais andaram com Deus estão entre os que mais sofreram.

Jó era um homem correto, que honrava a Deus, e mesmo assim perdeu bens, filhos e saúde (Jó 1–2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seus amigos insistiram que ele devia ter pecado; no fim, é a eles que Deus repreende, por terem falado de Deus de forma equivocada (Jó 42.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José foi vendido pelos irmãos, caluniado e esquecido na prisão por anos antes de entender o que Deus fazia por meio daquilo (Gn 37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 39–41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Elias, depois de uma das maiores vitórias do seu ministério, deitou-se debaixo de uma árvore no deserto e pediu para morrer. Deus não o repreendeu: deu-lhe pão, água, sono e, só depois, uma palavra (1Rs 19.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi escreveu salmos inteiros de lamento, perguntando até quando Deus se esconderia (Sl 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esses textos estão no livro de orações do povo de Deus — sinal de que a queixa honesta cabe na fé.

Paulo fez uma lista impressionante do que passou: prisões, açoites, naufrágios, fome, frio, perigo constante e a preocupação diária com as igrejas (2Co 11.23-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, junto com Barnabé, ensinava às igrejas recém-fundadas que a entrada no Reino de Deus passa por muitas tribulações (At 14.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele chegou a pedir três vezes que Deus lhe tirasse uma fraqueza que o atormentava, e ouviu de Deus que a graça dele seria suficiente para sustentá-lo (2Co 12.7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

E a carta aos Hebreus, depois de celebrar os heróis da fé, lembra também os que foram torturados, presos, perseguidos e viveram errantes — sem receber, ainda nesta vida, o que fora prometido (Hb 11.35-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O padrão é claro: a Bíblia não conhece uma fé que imuniza contra a dor.

Talvez a maior fonte de decepção espiritual seja esperar de Deus algo que ele nunca prometeu. Alguns equívocos merecem ser nomeados.

"Se eu tiver fé suficiente, nada de ruim vai me acontecer." A Escritura não sustenta essa ideia. A fé não é um seguro contra perdas; é confiança em Deus no meio delas. Os exemplos acima mostram gente de fé profunda atravessando o pior.

"Se estou sofrendo, é castigo." Quando os discípulos perguntaram de quem era o pecado que fizera um homem nascer cego, Jesus recusou as duas alternativas que eles imaginavam (Jo 9.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em outra ocasião, ao comentar tragédias recentes, deixou claro que as vítimas não eram mais culpadas que os outros (Lc 13.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Há, sim, consequências do pecado na vida humana, mas transformar cada dor em sentença é repetir o erro dos amigos de Jó.

"Cristão de verdade não fica triste." Jesus chorou diante do túmulo de Lázaro, mesmo sabendo que o ressuscitaria (Jo 11.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Getsêmani, confessou uma angústia tão funda que parecia mortal e pediu aos amigos que ficassem com ele (Mt 26.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A tristeza não é falta de fé. Paulo, aliás, não proíbe o luto: apenas lembra que o luto do cristão é atravessado pela esperança (1Ts 4.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

"Deus vai me explicar tudo agora." Às vezes ele explica; muitas vezes, não. Jó nunca recebeu a explicação dos capítulos iniciais do seu livro. O que recebeu foi o encontro com Deus (Jó 38–42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A fé cristã convive com o mistério sem fingir que ele não existe.

O pastor e escritor Timothy Keller, no livro Caminhando com Deus em meio à dor e ao sofrimento, insiste justamente nisso: o cristianismo não oferece uma explicação completa do sofrimento, mas oferece um Deus que entrou nele.

Saber que Jesus não prometeu uma vida sem dor não diminui a dor. Mas muda o lugar de onde se olha para ela. Alguns caminhos, à luz da Escritura, ajudam a atravessar esses dias.

• Fale com Deus com honestidade. Os salmos de lamento autorizam você a dizer a Deus o que sente, inclusive a raiva e a confusão (Sl 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 88 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Oração não precisa ser bonita; precisa ser verdadeira. Paulo convida a levar a Deus cada preocupação, com súplica e gratidão, e assegura uma paz que protege o coração e a mente mesmo quando nada se resolve de imediato (Fp 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Cuide do corpo. Com Elias, Deus começou pelo básico: comida, água e descanso (1Rs 19.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Às vezes, o passo mais espiritual do dia é dormir, comer e caminhar.
• Não carregue sozinho. A Escritura pede que os irmãos ajudem a carregar o peso uns dos outros (Gl 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Procure sua comunidade, um pastor, um amigo de confiança. Isolamento alimenta o desespero.
• Busque ajuda profissional quando for preciso. Ansiedade, depressão e luto prolongado são realidades que também pedem cuidado médico e psicológico. Procurar um profissional não é falta de fé, assim como tomar remédio para pressão não é. Deus age também por meio de quem estudou para cuidar.
• Se a dor virar desejo de morrer, peça ajuda agora. Fale com alguém próximo e ligue para o CVV, no telefone 188, gratuito e disponível 24 horas. Você não precisa enfrentar isso sozinho.
• Lembre a quem você pertence. Releia Jo 16.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) em momentos difíceis, não como frase de efeito, mas como a palavra de alguém que sabia exatamente o que estava por vir e escolheu avisar os seus com amor.

O centro de tudo está na última parte da frase de Jesus: a vitória já conquistada. Quando ele falou, a cruz ainda estava à frente. Para nós, ela já ficou para trás — e o túmulo vazio também. A ressurreição é a prova pública de que a vitória anunciada naquela noite era real.

Essa vitória não significa que o mundo deixou de ferir. Significa que ele não tem a última palavra. Paulo, que conhecia o sofrimento por dentro, pôde dizer que o peso do sofrimento atual é pequeno diante da glória que Deus ainda vai manifestar (Rm 8.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no mesmo capítulo, fez a lista das coisas que poderiam tentar nos separar do amor de Cristo — tribulação, angústia, perseguição, fome, perigo, a própria morte — para concluir que nenhuma delas conseguirá (Rm 8.35-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Note que tribulação é a mesma thlipsis de Jo 16.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): o aperto continua existindo, mas perdeu o poder de nos arrancar das mãos de Deus.

Há ainda outra verdade, talvez a mais consoladora de todas: Jesus não é um vencedor distante. Ele próprio passou pela aflição mais profunda. Por isso a carta aos Hebreus diz que temos um sumo sacerdote que entende por dentro a nossa fragilidade, porque enfrentou todo tipo de prova sem jamais pecar — e por isso nos convida a chegar perto de Deus sem medo, certos de encontrar misericórdia e auxílio na hora da necessidade (Hb 4.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem sofre não ora a um Deus que desconhece a dor. Ora a alguém que tem as marcas dela nas mãos (Jo 20.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

E a história não termina aqui. A Escritura aponta para um dia em que Deus mesmo enxugará o choro do seu povo, e a morte, o lamento e a dor ficarão definitivamente para trás, junto com tudo o que pertence à velha ordem (Ap 21.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A aflição é real, mas é temporária. A vitória de Cristo é definitiva.

Jesus nunca prometeu que você não atravessaria o vale. Prometeu que você não o atravessaria sozinho, que haveria paz nele mesmo ali, e que o vale não é o fim da estrada. Essa é uma promessa que ele pode cumprir — e cumpre.