Nem tudo precisa acontecer agora

O hebraico de Ec 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) usa duas palavras próximas. A primeira, zeman, indica um tempo marcado, uma hora fixada. A segunda, 'et, aponta para a ocasião, o momento oportuno de algo acontecer. Logo em seguida, o autor desfila uma série de pares opostos: nascer e morrer, plantar e arrancar, chorar e rir, guardar e jogar fora, calar e falar (Ec 3.2-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). São catorze pares, quase um inventário da existência humana.

O ponto não é que tudo seja fatalidade, como se a vida estivesse escrita num roteiro frio. O ponto é que a vida tem estações. Há fases para semear e fases para colher, e quem tenta colher na época do plantio só encontra terra revolvida. Poucos versículos adiante, o Pregador diz que Deus faz cada coisa apropriada no seu devido momento e colocou no ser humano um anseio que ultrapassa o tempo — ainda que não consigamos enxergar a obra de Deus do começo ao fim (Ec 3.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra ali traduzida por eternidade, 'olam, sugere justamente essa sede de algo maior do que o calendário.

Em outras palavras: sentimos a pressa porque fomos feitos para a eternidade, mas vivemos dentro do tempo. A tensão é real, e Eclesiastes não a esconde. Ele apenas nos lembra de que o tempo não está solto. Há alguém que o administra.

Uma reflexão antiga

Agostinho dedicou o livro XI das Confissões a pensar sobre o tempo. Ele observa que sabemos o que é o tempo enquanto ninguém nos pergunta, mas, quando tentamos explicá-lo, as palavras fogem. A conclusão dele não é filosófica apenas, é devocional: o tempo é criação de Deus, e só o Eterno o vê inteiro. Nós o vivemos aos pedaços.

A Escritura é honesta ao mostrar o que acontece quando pessoas de fé tentam apressar aquilo que Deus prometeu fazer no tempo dele.

Abraão e Sara. Deus havia prometido um filho ao casal (Gn 15.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os anos passaram, a promessa parecia distante, e Sara propôs um atalho: que Abraão tivesse um filho com a serva Agar (Gn 16.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O resultado foi ciúme, humilhação, fuga e uma dor que atravessou gerações (Gn 16.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 21.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaque nasceu, sim — mas no tempo de Deus, não no da ansiedade (Gn 21.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Saul em Gilgal. Diante do exército filisteu, com o povo se dispersando, Saul não esperou Samuel chegar e ofereceu ele mesmo o sacrifício. Samuel apareceu logo depois e declarou que aquele ato de impaciência custaria a permanência do seu reino (1Sm 13.8-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Saul agiu por medo de perder o controle; acabou perdendo muito mais.

Esses relatos não estão na Bíblia para nos envergonhar, mas para nos alertar. A pressa raramente é só pressa. Por trás dela costuma haver medo: medo de ficar para trás, de que Deus tenha esquecido, de que a oportunidade escape. E o medo, quando assume o volante, toma decisões que a fé não tomaria.

A espera que forma

Do outro lado estão os que esperaram — não sem dor, mas com Deus.

José foi vendido pelos irmãos ainda jovem e passou anos entre a escravidão e a prisão (Gn 37.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 39.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Chegou a pedir ao copeiro do faraó que se lembrasse dele, e o copeiro o esqueceu por mais dois anos inteiros (Gn 40.14,23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 41.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando enfim foi levado ao faraó, José era outro homem: capaz de governar, de perdoar e de reconhecer que Deus havia conduzido tudo para preservar muitas vidas (Gn 45.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi foi ungido rei ainda menino (1Sm 16.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas só assumiu o trono de Judá aos trinta anos (2Sm 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nesse meio-tempo, fugiu, escondeu-se em cavernas e por duas vezes teve Saul ao alcance da mão — e se recusou a tomar à força o que Deus havia prometido dar (1Sm 24.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 26.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos dos salmos que até hoje consolam quem sofre nasceram nesse intervalo, como o salmo em que Davi entrega a Deus o curso dos seus dias (Sl 31.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A espera não foi tempo perdido para nenhum dos dois. Foi oficina.

O Novo Testamento usa duas palavras gregas que ajudam a entender a questão. Chronos é o tempo que passa, medido no relógio. Kairos é o momento oportuno, a hora carregada de sentido. Jesus viveu os dois com uma liberdade que nos impressiona.

Nas bodas de Caná, quando Maria lhe conta que o vinho acabou, Jesus responde que o seu momento ainda não havia chegado (Jo 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais adiante, quando os próprios irmãos o pressionam a se mostrar publicamente em Jerusalém, ele diz que o tempo deles está sempre disponível, mas o dele obedece a outra agenda (Jo 7.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus não era guiado pela expectativa alheia, nem pela urgência dos outros. Era guiado pela vontade do Pai (Jo 5.19,30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A demora que parecia descaso

O episódio de Lázaro é talvez o mais desconcertante. Jesus amava aquela família, e o texto faz questão de dizer isso antes de contar que, ao saber da doença do amigo, ele permaneceu mais dois dias onde estava (Jo 11.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando chegou a Betânia, Lázaro já estava sepultado havia quatro dias, e Marta lamenta que Jesus não estivesse ali a tempo (Jo 11.17,21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Maria repete o mesmo lamento, e Jesus chora com ela (Jo 11.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Repare no detalhe: Jesus não repreende a dor das irmãs. Ele chora. A demora dele não foi indiferença — foi o caminho para algo maior do que uma cura: a ressurreição, e a revelação de que ele mesmo é a vida (Jo 11.25-26,43-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nem toda demora de Deus é um "não". Muitas vezes é um "ainda não", que guarda uma resposta mais profunda do que a que pedimos.

Um dia de cada vez

No Sermão do Monte, Jesus ensina a não viver ansioso pelo dia seguinte, porque cada dia já traz o seu próprio peso (Mt 6.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes disso, aponta para as aves e os lírios, cuidados pelo Pai sem correria nem angústia, e pergunta qual de nós consegue acrescentar uma hora sequer à vida por meio da preocupação (Mt 6.26-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O remédio que ele oferece não é técnica de produtividade: é colocar o Reino de Deus em primeiro lugar e confiar que o Pai sabe do que precisamos (Mt 6.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O teólogo japonês Kosuke Koyama escreveu um livro de título curioso, Three Mile an Hour God — algo como "o Deus de cinco quilômetros por hora", a velocidade de quem caminha. A imagem é feliz: o Deus que se fez homem andou a pé pelas estradas da Galileia. Ele não tem pressa porque não tem medo.

É preciso ter cuidado para que "nem tudo precisa acontecer agora" não vire desculpa para a omissão. A própria Escritura impede essa leitura.

• Esperar não é cruzar os braços. Provérbios manda o preguiçoso observar a formiga, que trabalha no verão sem que ninguém a obrigue (Pv 6.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Eclesiastes adverte que quem fica só observando o vento nunca semeia (Ec 11.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Esperar não é adiar a obediência. Há coisas que não podem ficar para depois: pedir perdão, reconciliar-se com o irmão antes da oferta (Mt 5.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), resolver a ira antes que o dia termine (Ef 4.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Esperar não é adiar a fé. Paulo insiste que o momento de acolher a graça de Deus é este, hoje (2Co 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A carta aos Hebreus faz o mesmo apelo: a cada dia em que o convite de Deus ainda ecoa, ninguém deve fechar-se a ele (Hb 3.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A sabedoria está em discernir. Algumas coisas pedem paciência; outras, prontidão. O mesmo Eclesiastes que fala de tempo para calar fala de tempo para falar (Ec 3.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A pergunta não é "devo agir ou esperar?" em abstrato, mas "o que Deus está pedindo de mim nesta estação?".

Quando a pressa é ansiedade

Há casos em que a urgência constante, a sensação de que tudo está atrasado e o coração acelerado não são só traço de personalidade, mas sinais de ansiedade que merecem cuidado. A fé não dispensa o médico nem o psicólogo — e procurar ajuda profissional não é falta de confiança em Deus. É mordomia do corpo e da mente que ele nos deu. A comunidade da igreja também é parte do cuidado: ninguém precisa carregar a espera sozinho (Gl 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se em algum momento a angústia vier acompanhada de pensamentos de tirar a própria vida, procure ajuda imediatamente: o CVV atende pelo telefone 188, de graça, a qualquer hora do dia ou da noite.

Algumas atitudes concretas, à luz dos textos que vimos:

1. Dê nome à estação. Pergunte com honestidade: estou num tempo de plantar, de esperar ou de colher? (Ec 3.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muita frustração vem de exigir colheita na época da semente.
2. Separe o que é urgente do que é importante. Jesus foi interrompido inúmeras vezes, mas nunca perdeu a direção (Lc 9.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nem toda notificação merece resposta imediata.
3. Transforme a ansiedade em oração. Paulo orienta a apresentar tudo a Deus com gratidão, em vez de viver aflito, e promete uma paz que nenhum raciocínio explica e que protege o interior de quem está em Cristo (Fp 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
4. Faça hoje o que pertence a hoje. O que estiver ao seu alcance e for claramente certo, faça com diligência. O resto, entregue (Sl 37.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
5. Guarde um dia de descanso. O sábado nasceu como lembrete de que o mundo não depende do nosso trabalho ininterrupto (Êx 20.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Parar é um ato de fé.
6. Relembre a fidelidade passada. Os salmistas recontam o que Deus já fez para sustentar a esperança no que ainda não fez (Sl 77.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anote as respostas que você recebeu; elas serão combustível na próxima espera.
7. Espere acompanhado. Converse com alguém maduro na fé. A espera solitária tende a virar ruminação; a espera partilhada vira oração.

Toda a história bíblica é, de certo modo, uma longa espera. Depois da queda, Deus anuncia que um descendente da mulher venceria a serpente (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Passaram-se gerações, impérios, exílios e séculos de silêncio profético. E então, quando chegou o momento que Deus havia fixado, ele enviou o seu Filho, feito homem, para libertar quem vivia sob o regime da Lei e torná-lo filho (Gl 4.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O maior acontecimento da história não veio cedo nem tarde. Veio na hora certa.

É por isso que o cristão pode esperar sem desespero. O Deus que cumpriu a promessa mais antiga da Bíblia não esqueceu as nossas. Pedro lembra que o tempo de Deus não se mede com a nossa régua e que a aparente demora dele é, na verdade, paciência — ele deseja dar a todos a chance de se arrepender (2Pe 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo assegura que Deus conduz até as circunstâncias mais confusas a favor de quem o ama (Rm 8.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mesmo quando não enxergamos o desenho inteiro.

Em Cristo, a espera muda de natureza. Ela deixa de ser um corredor escuro entre o pedido e a resposta e passa a ser um lugar de comunhão. Jesus chama para perto de si os cansados e sobrecarregados, convida-os a aprender com ele e promete descanso (Mt 11.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não promete que tudo vai acontecer no prazo que desejamos. Promete algo melhor: a sua presença com os discípulos, sem intervalo, até o fim da história (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Isaías assegura que quem põe a esperança em Deus recebe dele vigor novo para seguir adiante sem se esgotar (Is 40.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Talvez a resposta que você aguarda chegue amanhã. Talvez demore anos. Talvez venha de um modo que você ainda nem imagina. Enquanto isso, há um convite para hoje: viver bem o dia que Deus colocou nas suas mãos, fazer o que está ao seu alcance e confiar o restante a quem segura o tempo inteiro. Nem tudo precisa acontecer agora. Mas Deus já está agindo agora — mesmo quando a única coisa que você consegue fazer é esperar nele.