O difícil exercício de esperar em Deus

O Salmo 37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é um salmo de sabedoria, composto em forma de acróstico: cada pequena estrofe começa com uma letra do alfabeto hebraico, em sequência. Não é um grito de angústia no meio da crise, como tantos salmos de lamento; é a reflexão serena de alguém que já viveu bastante. O próprio salmista escreve na velhice, olhando para trás e testemunhando o cuidado de Deus com os seus ao longo de toda uma vida (Sl 37.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O problema que o salmo enfrenta aparece logo na abertura: a tentação de se inflamar por causa dos que fazem o mal e parecem se dar bem (Sl 37.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O verbo hebraico ali é charah, que tem a ideia de "arder", "esquentar-se". É a imagem de uma brasa interior que vai consumindo quem a carrega. O salmo voltará a essa palavra mais duas vezes (Sl 37.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como quem insiste: o maior risco da espera não é a demora em si, mas o que ela pode fazer dentro de nós.

Rolar o caminho sobre Deus

O primeiro movimento é entregar o próprio caminho ao Senhor e confiar nele (Sl 37.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O verbo hebraico traduzido por "entregar" é galal, que significa literalmente "rolar". É a palavra usada para rolar uma pedra pesada (Gn 29.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A imagem é muito concreta: há cargas que não conseguimos carregar nos braços. A única coisa que se pode fazer com elas é empurrá-las, rolá-las, para cima de alguém mais forte.

"Caminho", na linguagem bíblica, é a vida inteira em movimento: decisões, rumos, projetos, preocupações. Rolar o caminho sobre Deus não significa parar de caminhar, mas parar de fingir que o peso é nosso. E o versículo associa essa entrega à confiança, expressa pelo verbo batach, que traz a ideia de apoiar-se com segurança, de estar firme porque se está encostado em algo sólido. A promessa que acompanha a entrega é que Deus mesmo agirá (Sl 37.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Repare que o texto não diz quando, nem como. Diz apenas quem agirá. A espera bíblica não se apoia num prazo, mas numa pessoa.

Aquietar-se diante dele

O segundo movimento é ainda mais desafiador: aquietar-se diante de Deus e esperar por ele com paciência (Sl 37.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Aqui aparecem dois termos preciosos. O primeiro é dom, que significa "ficar em silêncio", "calar-se", "ficar imóvel". É o silêncio de quem parou de discutir com Deus, de quem desistiu de convencê-lo de que o próprio plano é melhor. Não é um silêncio vazio, mas um silêncio de confiança, como o de uma criança que, depois de chorar, descansa no colo da mãe (Sl 131.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O segundo termo vem da raiz chul e, na forma usada no versículo, carrega a ideia de esperar com intensidade, quase com dor, como alguém que se contorce. A Bíblia não romantiza a espera. Ela reconhece que esperar dói, que há algo de laborioso e sofrido nela. A mesma raiz descreve, em outros textos, as dores de parto: é uma dor fecunda, que gera algo.

Juntos, os dois termos formam um quadro honesto: a espera de quem confia é quieta, porque não se debate contra Deus, e intensa, porque continua aguardando a ação dele.

Não arder por dentro

O terceiro movimento é negativo: não se inflamar por causa de quem prospera por caminhos tortos, nem de quem leva adiante os seus planos maldosos (Sl 37.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O verbo charah volta aqui. E logo em seguida o salmista acrescenta que essa irritação só conduz ao mal (Sl 37.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isso é profundamente realista. Quem espera muito tempo é tentado a comparar. A comparação gera ressentimento, o ressentimento gera amargura, e a amargura acaba empurrando para atalhos: "se os outros conseguem assim, por que eu não?". O salmo lembra que a prosperidade do injusto passa depressa, como o capim que o calor resseca (Sl 37.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e que a modesta porção de quem vive com retidão supera a fartura acumulada por quem vive sem Deus (Sl 37.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Entre o rolar e o aquietar, há ainda uma promessa: Deus fará a retidão de quem confia aparecer com toda a clareza, como a luz plena do dia (Sl 37.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A justiça pode demorar a ser vista, mas não ficará escondida para sempre.

A Bíblia está cheia de gente que conheceu longas esperas. Ninguém delas foi poupado da demora; todas foram sustentadas nela.

Abraão recebeu a promessa de uma descendência quando já tinha 75 anos (Gn 12.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Isaque nasceu quando ele tinha 100 (Gn 21.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foram cerca de 25 anos entre a promessa e o cumprimento. Nesse intervalo houve fé genuína (Gn 15.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e também tentativas de "ajudar" Deus por conta própria, como no episódio com Agar (Gn 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José foi vendido pelos irmãos aos 17 anos (Gn 37.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e só foi elevado a governador do Egito aos 30 (Gn 41.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Treze anos de escravidão, injustiça e prisão. E, no entanto, anos depois, conseguiu olhar para trás e reconhecer que Deus havia conduzido tudo para o bem (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi, o autor do salmo, foi ungido rei ainda jovem (1Sm 16.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas passou anos fugindo de Saul, escondido em cavernas e no deserto, antes de reinar (2Sm 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por duas vezes teve a chance de matar Saul e encurtar a espera, e por duas vezes recusou fazê-lo (1Sm 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Simeão e Ana, no início do Evangelho de Lucas, representam todo o povo que aguardava a restauração de Israel. Simeão havia recebido a promessa de que veria o Cristo antes de morrer; Ana, viúva havia décadas, servia no templo dia e noite. Os dois esperaram a vida inteira e foram recompensados com um bebê nos braços (Lc 2.25-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O centro da fé cristã não é um Deus que exige paciência de longe, mas um Deus que entrou no tempo e esperou conosco. Jesus viveu cerca de trinta anos em quase anonimato antes de iniciar o seu ministério (Lc 3.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais de uma vez deixou claro que o seu tempo ainda não era aquele (Jo 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 7.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Um dos episódios mais desconcertantes é o de Lázaro. Ao receber a notícia de que o amigo estava doente, Jesus permaneceu mais dois dias onde estava (Jo 11.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto faz questão de dizer que ele amava Marta, Maria e Lázaro (Jo 11.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a demora não era falta de amor. Quando chegou, Lázaro já estava morto havia quatro dias, e as irmãs expressaram a dor de quem esperou e não foi atendido no tempo desejado (Jo 11.21,32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus se comoveu com elas até as lágrimas (Jo 11.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, em seguida, fez algo maior do que uma cura: devolveu Lázaro à vida (Jo 11.43-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A demora de Deus não era indiferença; era o preparo de uma resposta maior.

No Getsêmani, Jesus viveu a espera mais angustiante de todas. Pediu ao Pai que, havendo outro caminho, o livrasse do sofrimento que se aproximava, mas pôs a própria vontade debaixo da vontade do Pai (Lc 22.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ali vemos, em perfeição, o "rolar o caminho" do Salmo 37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): não a ausência de angústia, mas a entrega no meio dela.

O apóstolo Pedro descreve a paixão de Cristo de um modo que ecoa o salmo: Jesus não devolveu ofensa por ofensa nem ameaçou quem o fazia sofrer; confiou a sua causa ao Pai, o juiz perfeitamente justo (1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus não ardeu por dentro contra os seus agressores. Confiou que o Pai faria brilhar a sua justiça — e o Pai o fez, na ressurreição (At 2.24,32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há ainda um elo direto entre o Salmo 37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e o ensino de Jesus. O salmo garante aos humildes e pacientes a posse da terra (Sl 37.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jesus retoma essa promessa nas bem-aventuranças do Sermão do Monte (Mt 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mansidão de que ambos falam não é fraqueza; é a força de quem não precisa tomar à força o que Deus prometeu dar.

Esperar não é ficar parado. O mesmo salmo que manda aquietar-se manda também praticar o bem, permanecer onde Deus o colocou e viver com lealdade (Sl 37.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago usa a imagem do agricultor que aguarda a chuva: ele espera, mas antes semeou e depois continuará cuidando da lavoura (Tg 5.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esperar não é resignação fatalista. Não se trata de dizer "tanto faz, o que tiver de ser será". A espera bíblica é ativa, cheia de oração e de expectativa. Jesus contou a parábola da viúva insistente justamente para ensinar a persistir na oração sem esmorecer (Lc 18.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esperar não é receber garantia de que tudo sairá como queremos. O salmo promete que Deus agirá e que a justiça aparecerá, mas não promete que cada desejo nosso será atendido do modo que imaginamos. A própria lista dos heróis da fé em Hebreus inclui gente que morreu sem ver o cumprimento das promessas, mas sem deixar de confiar nelas (Hb 11.13,39-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A esperança cristã é maior que a solução imediata de um problema.

Esperar não é negar a dor. Quem lê os salmos sabe que é possível confiar e, ao mesmo tempo, perguntar a Deus quanto tempo mais durará o seu silêncio (Sl 13.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se a espera está trazendo angústia persistente, insônia, perda de prazer nas coisas ou sinais de ansiedade intensa, procurar um médico ou um psicólogo não é falta de fé — é um modo de cuidar do corpo e da mente que Deus lhe deu. E a comunidade da igreja existe também para ajudar a carregar o peso de quem está cansado (Gl 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

À luz do Salmo 37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e do restante da Escritura, alguns passos concretos podem ajudar quem está numa sala de espera da vida:

1. Dê nome ao que você está esperando. Diante de Deus, em oração, descreva com honestidade aquilo que aguarda e o que teme. Paulo ensina a apresentar a Deus os pedidos com gratidão, em vez de deixar a ansiedade governar (Fp 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro convida a lançar sobre Deus toda a ansiedade, porque ele cuida de nós (1Pe 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

2. Faça a entrega um hábito, não um evento. Rolar o caminho sobre Deus raramente é algo que se faz uma vez só. Muitas vezes a carga volta para os nossos ombros na manhã seguinte. Entregue de novo. E de novo.

3. Pratique o silêncio. O dom do salmo pode virar disciplina: alguns minutos por dia sem argumentar, sem planejar, sem pedir — apenas reconhecendo, diante dele, que é ele quem governa a história (Sl 46.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O silêncio é escola de confiança.

4. Vigie a comparação. Quando perceber o coração esquentando por causa do sucesso alheio, lembre-se do charah do salmo e da advertência de que essa irritação conduz ao mal (Sl 37.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

5. Continue fazendo o bem. Não deixe que a espera paralise o serviço, a generosidade e as responsabilidades do dia (Sl 37.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 6.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

6. Releia a sua própria história. Davi escreve como alguém que olha para trás e vê a fidelidade de Deus (Sl 37.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anote as vezes em que Deus agiu na sua vida. A memória das esperas passadas sustenta a espera presente (Lm 3.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

7. Não espere sozinho. Compartilhe com irmãos de confiança, com o seu pastor, com a família. A fé cristã é vivida em comunidade, e o encorajamento mútuo é um meio que Deus usa para nos fortalecer na perseverança (Hb 10.24-25,36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Toda espera cristã acontece entre duas vindas de Cristo. Ele já veio, morreu e ressuscitou — e isso garante que Deus cumpre o que promete. E ele virá de novo, para renovar toda a criação e enxugar definitivamente o choro dos seus (Ap 21.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo descreve a própria criação aguardando ansiosamente esse dia, como quem sofre dores de parto (Rm 8.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — de novo a imagem da espera intensa e fecunda que encontramos no Salmo 37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba).

Por isso a esperança cristã não se apoia na probabilidade de as coisas melhorarem, mas na fidelidade de quem já venceu a morte. Paulo lembra que a esperança, por natureza, se dirige ao que ainda não está diante dos olhos — e é por isso que ela pede perseverança (Rm 8.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele acrescenta que o Espírito nos ajuda nessa fraqueza, intercedendo por nós quando nem sabemos o que pedir (Rm 8.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Se hoje você está numa espera difícil, o convite do Salmo 37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) continua de pé: role sobre Deus aquilo que você não consegue carregar, aquiete o coração diante dele e não deixe que a brasa da comparação consuma a sua alma. Jesus, que conheceu a angústia da espera no Getsêmani e confiou a sua causa ao Pai, está com você na sala de espera. E ele não chega atrasado — chega no tempo em que a sua resposta será maior do que o seu pedido.