O que estamos colocando diariamente dentro da nossa mente?

A Escritura trata o mundo interior com muita seriedade. O livro de Provérbios pede que o coração seja guardado acima de qualquer outra coisa, porque dele procede o rumo da vida (Pv 4.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vale lembrar que, no hebraico, lev ("coração") não é só a sede dos sentimentos: é o centro da pessoa, onde ela pensa, decide e deseja. Guardar o coração é, em boa parte, guardar a mente.

Jesus usou uma imagem simples para dizer o mesmo. O olho funciona como uma lâmpada: se é saudável, o corpo inteiro se enche de luz; se está doente, tudo escurece (Mt 6.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E em outro momento explicou que as palavras apenas transbordam aquilo que o coração acumulou (Lc 6.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que sai da boca, das reações e das escolhas foi, antes, guardado por dentro.

O Salmo 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) mostra os dois lados desse processo. De um lado, uma aproximação aos poucos de quem despreza Deus, que termina com a pessoa acomodada entre zombadores (Sl 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). De outro, alguém que encontra prazer na instrução do Senhor e se ocupa dela dia e noite (Sl 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O verbo hebraico é hagah, que descreve o murmurar baixinho, o repetir para si mesmo, como quem rumina — o mesmo verbo que aparece na ordem dada a Josué para não deixar a Lei se afastar da boca (Js 1.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Meditar, na Bíblia, não é esvaziar a mente; é enchê-la com o que é bom e deixar que aquilo trabalhe por dentro.

Paulo leva a ideia ao centro da vida cristã quando pede que os crentes não se deixem moldar pelos padrões desta era e que a mudança venha de dentro, por uma mente refeita (Rm 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O termo grego metamorphoō indica uma transformação profunda, não um retoque de fachada; e anakainōsis, "renovação", sugere algo tornado novo de novo, num processo contínuo. A vida muda quando a maneira de pensar muda.

O versículo que dá origem a este artigo costuma ser lido sozinho, como frase motivacional. Mas ele tem chão, e o chão ajuda a entendê-lo.

Paulo escreve preso, provavelmente em Roma, sem saber se sairia vivo (Fp 1.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Fp 1.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A igreja de Filipos, querida por ele, enfrentava um conflito entre duas irmãs que haviam trabalhado lado a lado com o apóstolo, Evódia e Síntique (Fp 4.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Há, portanto, medo, incerteza e tensão nas relações — o mesmo material de que são feitas tantas manhãs nossas.

Logo antes do versículo 8, Paulo convida à alegria no Senhor, à mansidão e a trocar a ansiedade pela oração acompanhada de gratidão. A promessa é que a paz de Deus, que vai além do que conseguimos entender, montará guarda sobre o coração e a mente em Cristo Jesus (Fp 4.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O verbo grego phroureō é militar: descreve a guarnição que protege uma cidade. Logo depois, no versículo 9, Paulo pede que os filipenses ponham em prática o que aprenderam e viram nele, e promete a presença do Deus da paz.

O movimento é claro: a paz de Deus guarda (v. 7), o pensamento se ocupa do que é bom (v. 8) e a vida pratica o que aprendeu (v. 9). Não se trata de técnica de autoajuda, e sim de uma mente protegida por Deus e cultivada com intenção.

As marcas do que merece atenção

Paulo lista qualidades. Olhar para os termos gregos ajuda a perceber a riqueza de cada uma:

• alēthēs — o que corresponde à realidade, sem engano nem distorção;
• semnos — o que é digno, sério, que merece respeito, em contraste com o leviano e o vulgar;
• dikaios — o que é reto diante de Deus e justo com o próximo;
• hagnos — o que é limpo, sem mistura que contamine;
• prosphilēs — o que desperta afeto e aproxima as pessoas (a palavra aparece só aqui em todo o Novo Testamento);
• euphēmos — o que, ao ser dito, soa bem e edifica, em vez de ferir;
• aretē — a excelência moral, o que é bom em si;
• epainos — o que merece ser elogiado.

O verbo que muda tudo

O verbo que governa a lista é logizomai, no imperativo presente. Ele vem do mundo das contas: significa calcular, contabilizar, levar em consideração, dar peso. É o mesmo verbo que Paulo usa quando diz que Deus creditou justiça a Abraão (Rm 4.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ou seja, não se trata de um pensamento que passa de relance, mas daquilo em que a mente se demora, o que ela registra e considera importante. E o tempo verbal indica hábito: algo a ser feito continuamente.

Uma frase atribuída a Martinho Lutero ilustra bem o ponto: não podemos impedir que os pássaros voem sobre a nossa cabeça, mas podemos impedir que façam ninho no nosso cabelo. Pensamentos ruins chegam sem pedir licença. A questão bíblica é em quais deles fazemos morada.

Como o versículo é muito citado, também é muito mal compreendido. Alguns esclarecimentos ajudam.

Não é negar a realidade. A primeira marca da lista é a verdade. Pensar no que é verdadeiro inclui encarar o que é difícil. O próprio Paulo descreve naufrágios, fome e açoites (2Co 11.23-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, nesta mesma carta, fala da tristeza que teria sentido se um amigo querido tivesse morrido (Fp 2.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os salmos de lamento estão na Bíblia. A fé não pede que finjamos que está tudo bem; pede que não deixemos a escuridão ser o único assunto.

Não é fugir do mundo. Jesus não pediu que os discípulos fossem tirados do mundo, mas que fossem protegidos do mal (Jo 17.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo conhecia a cultura do seu tempo a ponto de mencionar poetas gregos diante dos filósofos de Atenas (At 17.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estar informado, ler, estudar e se divertir não é pecado. O problema está na dieta: o que predomina, o que se repete, o que fica.

Não é uma lista de proibições. O versículo é positivo. Paulo não começa pelo que cortar, e sim pelo que cultivar. Uma mente cheia do que é bom tem menos espaço para o resto.

Não é diagnóstico nem acusação. Pensamentos intrusivos que não vão embora, ansiedade persistente, tristeza que paralisa podem ser sinais de condições que precisam de cuidado médico e psicológico. Filipenses 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) não é um remédio para substituir o tratamento, nem prova de que falta fé a quem sofre assim. Buscar ajuda profissional e apoiar-se na comunidade da igreja são formas legítimas de cuidar da mente que Deus nos deu. Se em algum momento surgirem pensamentos de tirar a própria vida, procure ajuda imediatamente: o CVV atende pelo telefone 188, de graça, 24 horas por dia.

Antes de mudar, é preciso enxergar. Vale fazer, com calma, um inventário do que entra na mente ao longo de um dia comum.

A tela. Não só quanto tempo, mas o que ela mostra. O educador americano Neil Postman, em Divertindo-nos até morrer (1985), argumentou que os meios de comunicação não são neutros: o formato molda o conteúdo e acostuma as pessoas a receber tudo em fragmentos, como entretenimento. Escrita sobre a televisão, a análise ficou ainda mais atual com os feeds que nunca terminam.

As notícias. Saber o que acontece é responsabilidade; alimentar-se de indignação o dia inteiro é outra coisa. Muito do que chega é feito para prender a atenção pelo medo ou pela raiva.

As conversas. Provérbios compara a fofoca a petiscos saborosos que descem até o mais íntimo (Pv 18.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que ouvimos dos outros, e sobre os outros, também é comida.

A voz interior. Talvez a fonte mais constante. Muita gente passa o dia repetindo para si acusações, comparações e catastrofismos. Para quem está em Cristo, há uma verdade que precisa falar mais alto: não existe mais condenação (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma maneira prática de fazer esse exame é usar as próprias marcas de Filipenses 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) como perguntas:

O teólogo e filósofo Dallas Willard, em A renovação do coração, sustenta que a vida de pensamento é um dos primeiros campos da formação espiritual, porque é nela que decidimos a que vamos dar atenção. Mudar o que admitimos na mente não é detalhe da vida cristã; é parte do seu centro.

Nenhuma lista transforma ninguém sozinha, mas hábitos simples abrem espaço para que Deus trabalhe.

1. Cuide das portas do dia. O primeiro e o último conteúdo do dia pesam muito. Davi falava de apresentar a Deus a sua oração pela manhã e esperar a resposta (Sl 5.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jesus se retirava cedo para orar (Mc 1.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Experimente que a primeira voz da manhã não seja a do celular, e sim a da Escritura e da oração.

2. Substitua, não só corte. Jesus contou de uma casa varrida e arrumada, mas vazia, que acabou ocupada por algo pior (Mt 12.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pode-se ver ali um princípio: o vazio não fica vazio. Quando tirar algo da rotina, coloque no lugar um bom livro, uma música que edifica, uma conversa de verdade.

3. Guarde a Palavra por dentro. O salmista conta que guardou a palavra de Deus no coração para não pecar (Sl 119.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escolha uma passagem por semana para ler várias vezes, repetir em voz baixa e levar para o dia — o hagah do Salmo 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) em prática.

4. Leve os pensamentos a Cristo. Paulo fala de submeter todo raciocínio à obediência a Cristo (2Co 10.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na prática: quando um pensamento de medo, raiva ou acusação chegar, nomeie-o, leve-o a Deus em oração e pergunte se ele passa pelo filtro de Filipenses 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba).

5. Cultive a gratidão. Paulo une a oração ao agradecimento (Fp 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Ts 5.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anotar ao fim do dia três coisas pelas quais agradecer reeduca o olhar para o que é bom.

6. Escolha bem as vozes ao redor. O autor de Hebreus incentiva os crentes a se reunirem e a se estimularem ao amor e às boas obras (Hb 10.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo pede palavras que edifiquem quem ouve (Ef 4.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estar perto de quem fala do que é bom contagia.

7. Coloque limites concretos. Horários sem celular, notificações desligadas, aplicativos fora da tela inicial, um dia da semana com menos conexão. Limite não é legalismo; é cuidado com aquilo que Deus confiou a você.

Tudo o que Filipenses 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) descreve encontra sua forma mais plena em uma pessoa. Jesus se apresentou como a própria verdade (Jo 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o justo que morreu pelos injustos (1Pe 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o sumo sacerdote santo e sem mancha (Hb 7.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), aquele que atraiu para perto os rejeitados e as crianças (Mc 10.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pensar no que é verdadeiro, justo, puro e amável é, no fim, voltar-se para ele.

A Escritura ensina que nos tornamos parecidos com aquilo que contemplamos. O salmista diz que quem fabrica ídolos acaba se tornando como eles (Sl 115.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — tema que o estudioso G. K. Beale desenvolveu em Você se torna aquilo que adora. Do outro lado está a esperança: ao contemplar a glória do Senhor, somos transformados, aos poucos, na sua imagem, pela ação do Espírito (2Co 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso Paulo pede que a mente se volte para o alto, onde Cristo está (Cl 3.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Hebreus convida a manter os olhos em Jesus (Hb 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías já prometia paz completa a quem firma a mente em Deus e confia nele (Is 26.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Essa mudança não é fruto de esforço heroico. Quem nos renova é o Espírito Santo (Tt 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e em Cristo recebemos uma nova maneira de pensar, a mente de Cristo (1Co 2.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Fp 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nosso papel é abrir a porta, escolher o alimento, perseverar — e, quando falharmos, voltar sem desespero, porque a graça que nos chamou continua de pé.

Amanhã cedo, quando a mão procurar o celular, talvez valha fazer uma pausa e lembrar a pergunta deste artigo. A mente vai ser alimentada de qualquer jeito. A questão é por quem, e com o quê. Que o primeiro alimento do dia seja aquele que conduz a mente para Cristo, e que a paz de Deus monte guarda sobre o que você pensa, sente e escolhe.