Por que não fomos feitos para caminhar sozinhos

O capítulo abre com os oprimidos que choram sem ter quem os console (Ec 4.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, o autor — que se apresenta como Coélet, "o pregador" ou "aquele que reúne a assembleia" — observa que boa parte do esforço humano nasce da rivalidade com o vizinho (Ec 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em seguida, contrapõe o preguiçoso que destrói a si mesmo e o ansioso que nunca descansa (Ec 4.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Então vem o retrato decisivo (Ec 4.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Um homem vive inteiramente só: não tem filho, não tem irmão, não tem ninguém. Trabalha sem parar, acumula, e os olhos nunca se dão por satisfeitos com o que tem. Em nenhum momento ele se pergunta para quem está se esforçando tanto, nem do que está abrindo mão. Coélet chama isso de hevel — palavra hebraica que significa vapor, sopro, aquilo que não se consegue segurar com as mãos.

O diagnóstico é surpreendente. O problema daquele homem não é falta de dinheiro nem de produtividade. É que sua vida, eficiente por fora, não tem ninguém dentro. O isolamento não o tornou livre; tornou-o vazio.

Coélet gosta de comparações do tipo "isto é melhor do que aquilo" (em hebraico, tov… min). Aqui, a comparação é entre um e dois, e ele a ilustra com quatro cenas tiradas da vida comum do antigo Oriente.

O esforço rende mais

A primeira observação é quase econômica: dois que trabalham juntos obtêm melhor retorno do esforço (Ec 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas, à luz do homem solitário do versículo anterior, o "retorno" não é só financeiro. É também a alegria de ter com quem dividir o resultado.

Quem cai precisa de alguém por perto

A segunda cena é a da queda (Ec 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nas estradas da Palestina antiga, cair num barranco, numa cisterna ou numa vala podia ser fatal para quem viajava só. O texto lamenta justamente a situação de quem cai sem ter ninguém que o ajude a se levantar.

A imagem vale também para as quedas que não são físicas: o pecado, a doença, o luto, o fracasso. Paulo aplica a mesma lógica à vida da igreja: quem é maduro na fé deve ajudar, com gentileza, o irmão que tropeçou a se reerguer, e os cristãos devem repartir entre si o peso que cada um carrega (Gl 6.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O frio da noite

A terceira cena é a dos viajantes que, nas noites frias do deserto, se deitam lado a lado e dividem o calor do corpo (Ec 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É, antes de tudo, uma cena de sobrevivência em jornada, não uma cena conjugal.

Há noites longas na vida que não exigem conselho, só presença. Os amigos de Jó acertaram no começo, quando se sentaram com ele em silêncio por sete dias (Jó 2.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); o problema começou quando passaram a explicar o sofrimento dele. Às vezes, aquecer alguém é simplesmente ficar.

Quando chega o ataque

A quarta cena é a do assalto: quem está sozinho pode ser dominado, mas dois conseguem resistir (Ec 4.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As estradas antigas eram perigosas — basta lembrar o homem da parábola do bom samaritano, atacado justamente enquanto viajava sozinho (Lc 10.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hoje, os ataques vêm também da tentação que cresce no isolamento e do desânimo que ninguém percebe.

O fio triplo

O trecho termina com um provérbio: o fio trançado em três partes — em hebraico, ha-chut ha-meshullash, "o fio triplicado" — não se rompe com facilidade (Ec 4.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lógica é de progressão: se dois já são melhores do que um, três são ainda mais fortes.

Muitos intérpretes cristãos viram no terceiro fio a presença de Deus — daí o texto ser tão lido em casamentos. O trecho não diz isso explicitamente, e a leitura pede moderação, mas é coerente com o restante da Escritura: relações humanas sustentadas por Deus resistem a tensões que, sozinhas, não suportariam.

Eclesiastes não inventou o tema. Logo no início da Bíblia, depois de declarar boa cada etapa da criação, Deus aponta pela primeira vez algo que não está bem: a solidão do homem (Gn 2.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de qualquer pecado, a solidão já aparece como algo incompleto. Fomos criados à imagem de um Deus que vive eternamente em comunhão — Pai, Filho e Espírito Santo.

A partir daí, a Escritura está cheia de duplas e companhias que sustentaram a fé:

• Rute e Noemi. Quando tudo convidava cada uma a seguir seu caminho, Rute se compromete a ficar com a sogra, a adotar seu povo e seu Deus (Rt 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Davi e Jônatas. Uma amizade tão profunda que o narrador diz que Jônatas passou a amar Davi como a si mesmo, selando com ele uma aliança (1Sm 18.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando Davi fugia de Saul, Jônatas foi ao seu encontro no deserto e o fortaleceu em Deus (1Sm 23.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Moisés, Arão e Hur. Na batalha contra Amaleque, os braços de Moisés cansaram; os dois o sentaram sobre uma pedra e sustentaram suas mãos até o pôr do sol (Êx 17.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Elias. Exausto, pede para morrer e se convence de que é o único fiel que restou (1Rs 19.4,10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus o alimenta, o faz descansar, corrige sua percepção — havia ainda sete mil fiéis (1Rs 19.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e lhe dá um companheiro, Eliseu (1Rs 19.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A sabedoria de Provérbios resume a lição: a amizade verdadeira não oscila com as circunstâncias, e os laços de família se provam justamente nos dias difíceis (Pv 17.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); o convívio entre pessoas aprimora o caráter de ambas, como uma lâmina de metal amola a outra (Pv 27.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e o isolamento voluntário costuma esconder o desejo de viver só para si (Pv 18.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O dado mais impressionante é este: o próprio Filho de Deus não quis caminhar sozinho. Quando escolheu os Doze, o primeiro propósito declarado foi que estivessem com ele; só depois viria a missão de enviá-los a pregar (Mc 3.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando os enviou, mandou-os de dois em dois (Mc 6.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 10.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A solidão que Jesus conheceu por dentro

No Getsêmani, na noite mais escura de sua vida, Jesus levou consigo Pedro, Tiago e João e pediu que vigiassem com ele (Mt 26.36-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eles dormiram. Horas depois, todos o abandonaram e fugiram (Mc 14.50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus sabe, por experiência, o que é precisar de companhia e não encontrá-la. Por isso a carta aos Hebreus garante que o nosso intercessor diante de Deus entende por dentro aquilo que nos enfraquece (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Amigos, não apenas servos

Na véspera da cruz, Jesus explicou aos discípulos que a relação deles com ele havia mudado de natureza: não eram mais tratados como empregados, que cumprem ordens sem conhecer os planos do patrão, e sim como amigos, a quem ele confiara tudo o que recebera do Pai (Jo 15.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A fé cristã é amizade com Deus, aberta por aquele que entregou a própria vida por quem amava.

Uma comunidade de "uns aos outros"

Os primeiros cristãos se dedicavam com constância à instrução dos apóstolos, à vida em comum, à Ceia do Senhor e à oração, e repartiam o que possuíam com quem tinha necessidade (At 2.42-47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo descreve a igreja como um corpo em que nenhum membro pode dizer ao outro que não precisa dele (1Co 12.12-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Novo Testamento multiplica os mandamentos recíprocos: o carinho de irmãos entre os cristãos (Rm 12.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a participação sincera na festa e no luto do outro (Rm 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a ajuda mútua com os fardos (Gl 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a franqueza sobre as próprias falhas acompanhada de oração recíproca (Tg 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a decisão de continuar se encontrando para se estimular ao amor e às boas obras (Hb 10.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Até o grande apóstolo, no fim da vida, pediu companhia. Preso em Roma, Paulo escreve a Timóteo pedindo que venha depressa e traga Marcos, além da capa que deixara em Trôade — o inverno se aproximava (2Tm 4.9-13,21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele conta que, quando se defendeu pela primeira vez no tribunal, foi deixado sem apoio humano algum — mas o Senhor esteve presente e o sustentou (2Tm 4.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cena lembra Eclesiastes: quem caminha precisa de calor, de ajuda e de presença.

Eclesiastes 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é um elogio à companhia, mas não deve ser usado para conclusões que a Bíblia não tira.

Não significa que quem não é casado é incompleto. O texto fala de companhia em sentido amplo — amizade, família, parceria, comunidade. Jesus não se casou. Paulo via a vida de solteiro como um dom que permitia dedicação inteira ao Senhor (1Co 7.7-8,32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que adoece é o isolamento, não o estado civil.

Não significa que estar a sós seja ruim. Jesus se retirava com frequência para lugares desertos para orar (Mc 1.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O recolhimento é saudável; o isolamento é que fere. Dietrich Bonhoeffer, em Vida em comunhão (1939), resume o equilíbrio: quem não sabe ficar só deve ter cuidado com a comunhão, e quem não vive em comunhão deve ter cuidado com a solidão.

Não significa que qualquer companhia sirva. A Escritura alerta que a convivência molda: quem se aproxima de gente sensata ganha juízo, e quem se cerca de insensatos acaba sofrendo junto (Pv 13.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo, recorrendo a um provérbio do poeta grego Menandro, adverte que as amizades erradas corroem os bons hábitos (1Co 15.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não significa que a fé resolve tudo sozinha. Às vezes, o isolamento é sintoma de depressão, ansiedade ou outro sofrimento que precisa de cuidado médico e psicológico. Buscar esse cuidado não é falta de fé; é sabedoria. Se você está passando por pensamentos de tirar a própria vida, procure ajuda agora: o CVV atende pelo telefone 188, gratuitamente, 24 horas por dia.

À luz desses textos, alguns passos concretos:

1. Admita a necessidade. Reconhecer que você precisa de gente não é fraqueza; é aceitar a forma como Deus nos criou (Gn 2.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
2. Comece pequeno. Pense em um nome e marque uma conversa honesta. Davi não precisava de multidões; precisava de um Jônatas.
3. Pertença a uma comunidade concreta. Uma igreja local, um pequeno grupo, um ministério onde você sirva ao lado de outros. A comunhão cristã acontece em lugares e com pessoas reais (Hb 10.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
4. Seja o segundo para alguém. Olhe ao redor: o idoso que mora só, a viúva, o recém-chegado à cidade, o colega que almoça sempre sozinho. A religião que agrada a Deus inclui cuidar dos que estão desamparados (Tg 1.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
5. Proteja os vínculos que já existem. Amizade se alimenta de tempo e de presença. Mensagens ajudam, mas não substituem o encontro; até o apóstolo João preferia falar face a face a escrever com papel e tinta (2Jo 12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
6. Deixe-se ajudar. Permitir que alguém o levante quando você cai também é obediência.

Depois da crucificação, dois discípulos voltavam desanimados para Emaús, conversando sobre tudo o que tinha acontecido. Enquanto caminhavam, o próprio Jesus ressuscitado se aproximou e passou a andar com eles. Explicou-lhes as Escrituras, partiu o pão diante deles e foi reconhecido; e só então eles se deram conta de que, enquanto o ouviam pela estrada, algo já se acendia por dentro (Lc 24.13-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a imagem perfeita do evangelho: Cristo vem para a estrada onde estamos e caminha conosco.

Ele pôde fazer isso porque antes aceitou ficar sozinho em nosso lugar. Foi abandonado pelos amigos (Mc 14.50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, na cruz, clamou com as palavras do Salmo 22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), sentindo o abandono do próprio Pai (Mt 27.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 22.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso pôde prometer que os seus não ficariam desamparados como filhos sem pai (Jo 14.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que sua presença os acompanharia até a consumação da história (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que Deus nunca desistiria deles (Hb 13.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mais ainda: em Cristo, quem estava só é recebido numa família. Quem era de fora ganha cidadania entre o povo de Deus e lugar à mesa da casa (Ef 2.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); o Espírito nos dá a liberdade de chamar Deus de Pai e nos faz herdeiros ao lado de Cristo (Rm 8.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O homem de Eclesiastes 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) nunca perguntou para quem trabalhava. O evangelho responde a essa pergunta: há um Pai, há um irmão mais velho que deu a vida por nós e há uma família inteira com quem caminhar.

Não fomos feitos para a estrada solitária, mas para a comunhão — com Deus e uns com os outros. Se hoje a sua estrada parece vazia, lembre-se de Emaús: Jesus ainda se aproxima de quem caminha cansado. E, quase sempre, ele chega trazendo outras pessoas junto.