Quando aquilo que esperamos parece estar demorando demais

Habacuque viveu em Judá, provavelmente no fim do século VII a.C., pouco antes da invasão babilônica — a data é estimada pelos estudiosos a partir da menção aos caldeus como a potência que estava surgindo (Hc 1.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele olhava em volta e via violência, opressão, leis que não funcionavam e tribunais tortos. Por isso abre o livro com uma queixa: ele clama a Deus há muito tempo e tem a impressão de não ser ouvido (Hc 1.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A resposta divina, à primeira vista, piora tudo. Deus diz que vai agir, sim, mas usando os babilônios, um povo ainda mais violento, como instrumento de juízo sobre Judá (Hc 1.5-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O profeta fica perplexo. Como um Deus santo, que não compactua com o mal, pode permanecer calado enquanto o ímpio devora quem é mais justo do que ele (Hc 1.12-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba))?

Repare em duas coisas. Primeiro, Habacuque não finge. Ele leva a Deus a sua frustração inteira, sem verniz religioso — o mesmo movimento dos salmos de lamento, em que Davi pergunta por quanto tempo ainda vai se sentir esquecido e sem resposta (Sl 13.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Escritura não trata a queixa honesta como falta de fé; trata como oração. Segundo, ele não abandona a conversa. Depois de reclamar, ele se posiciona para ouvir.

O capítulo 2 começa com uma cena simples e forte: o profeta assume o seu posto, como uma sentinela sobre a muralha, decidido a observar o que Deus vai lhe dizer (Hc 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A espera de Habacuque não é passiva. É a postura de quem fica de pé no lugar da vigília, olhando o horizonte.

Deus responde mandando registrar a revelação de forma clara, em tábuas, de modo que possa ser lida com facilidade e levada adiante por quem a recebe (Hc 2.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ou seja: a promessa não é vaga nem secreta. É escrita, pública, verificável. E então vem o versículo que inspira este artigo (Hc 2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O que Deus garante em Habacuque 2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)

Em síntese, Deus afirma ao profeta que a revelação tem um momento já fixado para se cumprir; que ela avança em direção ao seu desfecho e não vai decepcionar; e que, se der a impressão de lentidão, o profeta deve continuar aguardando, porque o cumprimento é certo e não chegará fora de hora.

Alguns termos do hebraico ajudam a perceber a riqueza do texto:

• Chazon — "visão", "revelação": não um palpite humano, mas aquilo que Deus mostrou.
• Mo'ed — "tempo marcado", "ocasião fixada". É da mesma família de palavras usada para as festas do calendário de Israel, datas que não dependiam do humor de ninguém. A promessa tem lugar na agenda de Deus, ainda que não apareça na nossa.
• Qets — "fim", "termo": a visão caminha para um ponto de chegada.
• Chakah — "esperar", "aguardar com expectativa". Não é a espera de quem desistiu, mas a de quem fica de olho na estrada.

Há ainda um detalhe precioso. O texto junta duas afirmações que, à primeira vista, se contradizem: a promessa pode parecer demorar e, ainda assim, não vai atrasar. A tensão se desfaz quando percebemos que há dois relógios em jogo. Pelo relógio da nossa ansiedade, já passou da hora. Pelo relógio de Deus, tudo está exatamente no tempo.

O justo e a fidelidade

O versículo seguinte completa a resposta. Deus contrasta o arrogante, cujo íntimo não é reto, com o justo, que encontra vida mantendo-se firme e confiante em Deus (Hc 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra hebraica aqui é emunah, que significa tanto "fé" quanto "fidelidade", "firmeza". É como se Deus dissesse: enquanto a promessa não chega, o que sustenta o justo não é ter a explicação de tudo, mas a confiança perseverante em quem prometeu.

Esse versículo se tornaria um dos mais importantes de toda a Bíblia. Paulo o usa para mostrar que a justiça de Deus é recebida pela fé, e não conquistada por méritos (Rm 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Séculos depois, o mesmo texto seria decisivo para a Reforma Protestante. Uma resposta dada a um profeta inquieto acabou se tornando alicerce da esperança de milhões.

Habacuque não está sozinho. A Bíblia é, em boa parte, a história de pessoas que receberam uma promessa e tiveram de esperar muito mais do que planejavam.

Abraão e Sara. A promessa de uma descendência veio quando Abraão tinha 75 anos (Gn 12.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Isaque nasceu quando ele tinha 100 (Gn 21.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foram cerca de 25 anos, com um atalho desastroso pelo caminho — a tentativa de "ajudar" Deus por meio de Agar (Gn 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ainda assim, o texto faz questão de registrar que o Senhor cumpriu o que havia dito, no tempo que havia anunciado (Gn 21.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José. Teve seus sonhos aos 17 anos (Gn 37.2-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e só começou a ver o cumprimento aos 30, diante do faraó (Gn 41.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); o reencontro com os irmãos veio anos depois. Entre uma ponta e outra houve poço, escravidão, calúnia e prisão. O próprio José, olhando para trás, entendeu que Deus conduzia a história para o bem mesmo quando tudo parecia parado (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi. Foi ungido ainda jovem (1Sm 16.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas só se tornou rei aos 30 anos (2Sm 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), depois de anos fugindo de Saul e escondendo-se em cavernas. Teve pelo menos duas oportunidades de "apressar" a promessa matando o rei — e recusou as duas (1Sm 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Simeão e Ana. No começo do Evangelho de Lucas há dois idosos que passaram a vida aguardando o dia em que Deus traria alívio ao seu povo. Simeão havia recebido do Espírito Santo a garantia de que não morreria antes de ver o Cristo; Ana, viúva havia décadas, servia no templo dia e noite. Os dois viram o menino Jesus e reconheceram nele o cumprimento do que esperavam (Lc 2.25-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em todos esses casos, o padrão se repete: a promessa era verdadeira, o tempo foi mais longo do que o esperado, e a espera não foi tempo perdido. Foi justamente ali que Deus formou o caráter de quem esperava.

Nenhum texto mostra isso com mais força do que a morte de Lázaro. Marta e Maria mandam avisar Jesus de que o irmão está doente. João faz questão de registrar que Jesus amava os três — e, ainda assim, permaneceu mais dois dias onde estava (Jo 11.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando ele chega, Lázaro está sepultado havia quatro dias, e as duas irmãs, cada uma a seu tempo, lamentam a ausência dele: com Jesus por perto, o irmão teria sido poupado (Jo 11.21,32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Do ponto de vista delas, Jesus chegou tarde. Do ponto de vista dele, chegou para algo maior do que uma cura: para chamar um morto de volta à vida e revelar-se como a própria ressurreição e a fonte da vida (Jo 11.25-26,43-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, antes do milagre, ele chora junto com quem chora (Jo 11.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A demora de Jesus não foi indiferença; ele sentiu a dor de quem esperava.

O mesmo vale para a vinda de Cristo ao mundo. Israel esperou séculos pelo Messias prometido. Paulo explica que Deus enviou o seu Filho quando chegou o momento que ele mesmo havia determinado (Gl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pedro, respondendo aos que zombavam da aparente demora da volta de Jesus, lembra que Deus não mede o tempo como nós e que aquilo que parece lentidão é, na verdade, paciência, porque ele deseja que todos tenham tempo de se arrepender (2Pe 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há ainda um uso surpreendente do próprio Habacuque no Novo Testamento. O autor da carta aos Hebreus, escrevendo a cristãos cansados e perseguidos, retoma Hc 2.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e aplica a promessa à vinda do próprio Senhor, que não vai tardar, exortando os leitores a perseverar na confiança em vez de recuar (Hb 10.35-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A "visão" que o profeta devia aguardar ganha rosto e nome. Aquilo que esperamos, no fundo, é Alguém.

A pergunta prática permanece: o que fazer enquanto a resposta não vem? O livro de Habacuque e os demais textos apontam alguns caminhos.

1. Leve a Deus a sua queixa, com honestidade. Habacuque reclamou, argumentou, perguntou. Esconder a frustração não é fé; é só distância. Os salmos de lamento são um vocabulário que o próprio Deus deu ao seu povo para os dias difíceis (Sl 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
2. Suba à torre de vigia. Esperar não é cruzar os braços. É manter a oração, a leitura da Palavra e a vida em comunidade, olhando para Deus em vez de olhar só para o problema (Hc 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 27.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
3. Registre a promessa. Deus mandou escrever a visão (Hc 2.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anotar orações, textos que falaram ao seu coração e respostas já recebidas ajuda a lembrar, nos dias secos, que Deus já agiu antes e continua o mesmo.
4. Recuse os atalhos. Abraão tentou apressar a promessa e colheu conflitos que atravessaram gerações (Gn 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi recusou o atalho e não se arrependeu. Nem toda porta que se abre é a resposta de Deus.
5. Viva fielmente o dia de hoje. José foi íntegro na casa de Potifar e na prisão antes de governar no palácio (Gn 39.2-6,21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A espera não suspende a vida; ela é o lugar onde a vida acontece.
6. Aprenda com o lavrador. Tiago compara a paciência cristã à do agricultor, que planta e aguarda as chuvas no tempo delas, mantendo o coração firme (Tg 5.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ninguém arranca a semente da terra para conferir se está crescendo.
7. Peça ajuda. Esperas longas pesam. Se a demora vier acompanhada de angústia constante, insônia, desânimo profundo ou falta de vontade de viver, procure também cuidado médico e psicológico — buscar ajuda não é falta de fé. Converse com seu pastor e com irmãos de confiança. E, se surgirem pensamentos de tirar a própria vida, ligue para o CVV, no telefone 188, gratuito, 24 horas por dia.

O livro de Habacuque termina de um jeito inesperado. No capítulo 3, o profeta ainda não viu a resposta se cumprir. A invasão ainda virá; a injustiça ainda está lá fora. E mesmo assim ele faz uma das declarações mais belas da Escritura: ainda que todas as fontes de sustento falhem — o pomar, a lavoura, o rebanho —, ele decide se alegrar no Deus que o salva e que o sustenta, fazendo-o caminhar seguro mesmo em terreno difícil (Hc 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Habacuque começou o livro perguntando por que Deus demorava e terminou cantando antes de ver a resposta. Nada havia mudado do lado de fora; mudou o lugar onde ele firmava os pés. Essa é a grande lição da espera: Deus não apenas cumpre promessas — ele mesmo é o maior bem prometido.

Em Cristo, isso fica claro. Paulo afirma que todas as promessas de Deus encontram nele a sua confirmação (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz mostra que Deus não se esqueceu do mundo; a ressurreição mostra que a última palavra não é da morte; e a promessa da volta de Jesus garante que nenhuma espera dos seus ficará sem resposta, no dia em que ele puser fim ao choro e à dor e restaurar toda a criação (Ap 21.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Enquanto esse dia não chega, Paulo lembra que esperar o que ainda não se vê faz parte da própria natureza da esperança, e que o Espírito nos socorre na fraqueza, intercedendo por nós quando nem sabemos o que pedir (Rm 8.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Agostinho, logo no início das Confissões, escreveu que Deus nos fez para si e que o nosso coração vive inquieto até encontrar descanso nele. Talvez esteja aí a chave de toda espera. Muitas das coisas que aguardamos virão — algumas do jeito que pedimos, outras de um jeito melhor, algumas só na eternidade. Mas o coração só descansa de verdade quando entende que o mais importante já chegou: Cristo já veio, já venceu e vai voltar.

Se aquilo que você espera parece estar demorando demais, faça como Habacuque. Leve a sua pergunta a Deus, suba à torre de vigia e mantenha os olhos no horizonte. A promessa tem hora marcada. E quem prometeu não se atrasa.