Quando o coração se parte, Deus chega perto

O título do Salmo 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) o liga a um dos momentos mais humilhantes da vida de Davi. Fugindo de Saul, ele busca refúgio entre os filisteus, em Gate. Reconhecido como o guerreiro que havia derrotado tantos deles, sente medo de ser morto e finge-se de louco: rabisca as portas da cidade e deixa a saliva escorrer pela barba, até ser expulso como um homem sem juízo (1Sm 21.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O título do salmo chama o rei de Abimeleque, e o relato de Samuel o chama de Aquis; muitos estudiosos entendem que Abimeleque era um título dinástico dos reis filisteus, como Faraó no Egito.

O detalhe importa. O futuro rei de Israel, o ungido de Deus, está sozinho, sem exército, sem casa, fingindo-se de doido para sobreviver. É desse lugar que nasce um salmo de louvor. Davi não escreve de um palácio, mas de uma caverna (1Sm 22.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele conta que buscou o Senhor e foi respondido, que clamou na aflição e foi livrado de todos os seus temores (Sl 34.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e convida quem lê a experimentar por si mesmo a bondade de Deus (Sl 34.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O salmo é um acróstico: cada versículo começa, em hebraico, com uma letra do alfabeto, em sequência. A forma revela uma intenção didática — é um poema feito para ser decorado e ensinado. Davi não registra apenas um desabafo; ele deixa uma lição para as gerações seguintes sobre como Deus trata os que sofrem.

O que as palavras hebraicas mostram

No texto hebraico, o versículo é o 19 (as Bíblias em português o numeram como 18). Três palavras merecem atenção:

• Qarov — "perto", "próximo". É a palavra de quem está ao alcance da mão, no mesmo cômodo. Não descreve um Deus que observa de longe, mas um Deus presente.
• Shavar — "quebrar", "despedaçar". É o verbo usado para um vaso de barro que se parte ou para um osso fraturado. A expressão hebraica fala literalmente de pessoas "quebradas de coração" — e, na Bíblia, o coração (lev) não é só a sede das emoções, mas o centro da pessoa: pensamento, vontade e afeto.
• Daká — "esmagar", "reduzir a pó". Descreve quem foi triturado por dentro, cujo ânimo (ruach, "espírito", "fôlego") foi moído até não sobrar força.

O versículo, portanto, não fala de uma tristeza leve. Fala de gente partida e esmagada — e afirma que é justamente dessas pessoas que Deus está perto, e que a elas ele traz salvação (do verbo yasha, "livrar", "pôr a salvo").

Uma das ideias mais destrutivas que rondam quem sofre é a de que a dor prova que Deus se afastou — ou, pior, que é castigo. O próprio Salmo 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) desmonta essa ideia. Logo depois de afirmar a proximidade de Deus, ele reconhece que o justo passa por muitas aflições (Sl 34.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo não promete uma vida sem golpes; promete que os golpes não têm a palavra final.

Toda a Escritura confirma esse padrão. Ana chorava sem conseguir comer, amargurada pela esterilidade e pelas provocações da rival, e derramou a alma diante de Deus em silêncio, a ponto de o sacerdote pensar que estava embriagada (1Sm 1.6-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Elias, depois de uma grande vitória, correu para o deserto, sentou-se debaixo de uma árvore e pediu para morrer; Deus não lhe deu um sermão: deu-lhe sono, pão e água, duas vezes, e só depois falou com ele (1Rs 19.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jó perdeu bens, filhos e saúde, e os amigos que tentaram explicar sua dor como castigo foram repreendidos pelo próprio Deus (Jó 42.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando os discípulos perguntaram a Jesus quem havia pecado para que um homem nascesse cego, ele recusou a lógica do castigo e apontou para a obra de Deus naquela vida (Jo 9.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A dor, na Bíblia, não é um veredito sobre o valor de quem sofre.

O mesmo Deus em outros textos

A proximidade de Deus com os despedaçados não aparece só no Salmo 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). O Salmo 147 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) descreve o Senhor como aquele que cura os de coração partido e cuida das feridas deles (Sl 147.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), usando a mesma raiz shavar. Isaías apresenta o Deus alto e santo, que habita na eternidade, mas que também mora com o abatido e o humilde, para reanimá-los (Is 57.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e aqui aparece a raiz daká. Mais adiante, o profeta anuncia alguém ungido pelo Espírito para tratar as feridas dos que têm o coração quebrado e anunciar liberdade aos cativos (Is 61.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há ainda um detalhe bonito: as mesmas duas raízes, shavar e daká, voltam no Salmo 51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), a oração de Davi depois do pecado com Bate-Seba. Ali o coração partido é o do arrependimento, e Davi afirma que Deus não despreza essa oferta (Sl 51.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mesma proximidade de Deus alcança quem está ferido pelo que sofreu e quem está ferido pelo que fez.

Tudo o que os salmos e os profetas anunciam ganha corpo em Jesus. No início do ministério, na sinagoga de Nazaré, ele lê justamente a passagem de Isaías 61 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e declara que aquela promessa se cumpria ali, diante de quem o ouvia (Lc 4.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A missão do ungido de Isaías — cuidar dos que têm o coração quebrado — é a missão que Jesus assume como sua.

E ele a cumpre de perto. Diante do túmulo de Lázaro, mesmo sabendo que o ressuscitaria minutos depois, Jesus se comove profundamente e chora (Jo 11.33-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não trata a dor de Marta e Maria como falta de fé; entra nela. Toca o leproso que ninguém tocava (Mc 1.40-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), devolve à viúva de Naim o filho que ela levava para enterrar, movido de compaixão (Lc 7.11-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), deixa que a mulher que todos desprezavam lave seus pés com lágrimas (Lc 7.36-50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Sermão do Monte, chama de felizes os que choram, porque serão consolados (Mt 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e convida os cansados e sobrecarregados a ir até ele para encontrar descanso (Mt 11.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele também foi partido

Jesus não está perto dos que sofrem só como médico; está perto como quem conhece a dor por dentro. No Getsêmani, disse aos discípulos que sua alma estava triste até a morte e pediu que ficassem com ele (Mt 26.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, clamou com as palavras do Salmo 22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), perguntando por que havia sido abandonado (Mt 27.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Carta aos Hebreus tira disso uma consequência preciosa: não temos um sumo sacerdote incapaz de se compadecer das nossas fraquezas, mas alguém que foi provado em tudo; por isso podemos nos aproximar de Deus com confiança para receber misericórdia e socorro na hora da necessidade (Hb 4.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Salmo 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) guarda ainda uma ligação que o próprio Novo Testamento aponta. Logo depois de falar dos quebrados de coração, o salmista diz que Deus guarda os ossos do justo, de modo que nenhum deles se quebra — e o verbo é, de novo, shavar (Sl 34.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). João vê nisso, junto com a regra do cordeiro pascal (Êx 12.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), um cumprimento na cruz: os soldados quebraram as pernas dos dois crucificados ao lado de Jesus, mas não as dele (Jo 19.32-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pode-se ver aí algo profundo: o Justo cujos ossos não foram quebrados é o mesmo que teve o coração partido por nós, para que os nossos corações partidos tivessem onde ser recolhidos.

Para não transformar o consolo em armadilha, vale dizer com clareza o que esse texto não promete.

Não promete que a dor vai embora logo. Paulo pediu três vezes que uma fraqueza dolorosa fosse tirada dele; a resposta de Deus não foi a remoção, mas a graça suficiente no meio dela (2Co 12.7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus estar perto não significa que a situação muda amanhã.

Não promete que você vai sentir essa proximidade. Muitos dos salmos de lamento nascem justamente da sensação de que Deus se escondeu (Sl 13.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 88 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A presença de Deus é uma verdade que se apoia na promessa dele, não no termômetro das emoções. Quando faltam palavras, o Espírito Santo intercede por nós com gemidos que nem sabemos dizer (Rm 8.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). C. S. Lewis, em A anatomia de uma dor, escrito depois da morte da esposa, Joy, registrou com honestidade rara a sensação de encontrar a porta do céu fechada no auge do luto — e o livro mostra como, com o tempo, essa sensação não foi a última palavra.

Não dispensa cuidado profissional. A fé não substitui o médico, o psicólogo ou o psiquiatra. Depressão, ansiedade intensa e luto prolongado são realidades de saúde, e buscar tratamento não é falta de fé — é usar os meios que Deus colocou ao alcance. Elias precisou de sono e comida antes de precisar de palavras (1Rs 19.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A proximidade de Deus não é uma ideia para ser admirada de longe; é uma realidade para ser vivida. Alguns caminhos concretos, à luz da Escritura:

1. Fale com Deus do jeito que você está. Os salmos ensinam que se pode orar com raiva, com dúvida, com lágrimas. Derramar o coração diante de Deus é um convite, não uma ousadia (Sl 62.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se faltarem palavras, leia em voz alta um salmo de lamento — o 13, o 42, o 88 — e deixe que ele ore por você.
2. Não se isole. A Bíblia manda carregar os fardos uns dos outros (Gl 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e chorar com os que choram (Rm 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Procure alguém de confiança na sua igreja ou na sua família e diga a verdade sobre como está. Comunidade não é luxo para quem sofre; é remédio.
3. Cuide do corpo. Durma, coma, caminhe, mesmo sem vontade. O cuidado de Deus com Elias começou pelo básico.
4. Busque ajuda especializada. Se a tristeza persiste por semanas, tira o sono e o apetite ou paralisa a rotina, procure um médico ou psicólogo. Se surgirem pensamentos de tirar a própria vida, não espere: ligue para o CVV, no telefone 188, gratuito e disponível 24 horas, ou procure o serviço de emergência mais próximo.
5. Volte às promessas, uma de cada vez. Não é preciso ler capítulos inteiros quando a mente está cansada. Um versículo por dia — como o Salmo 34.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) — lido devagar, repetido ao longo do dia, já é alimento.
6. Dê tempo ao tempo. O luto e a cura não seguem o calendário de ninguém. José esperou anos até entender como Deus havia conduzido sua história (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Algumas respostas só vêm do outro lado da dor.

O Salmo 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) termina afirmando que nenhum dos que se refugiam no Senhor será condenado (Sl 34.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, essa promessa ganha sua forma mais completa. Paulo, que conheceu prisões, naufrágios e abandono, garante que nada — nem morte, nem vida, nem o presente, nem o futuro — pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus (Rm 8.38-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E considera que os sofrimentos de agora não se comparam com a glória que será revelada (Rm 8.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A história não termina com corações partidos. O Apocalipse descreve o dia em que o próprio Deus habitará com o seu povo e enxugará dos olhos dele toda lágrima, e em que não haverá mais morte, nem luto, nem choro, nem dor (Ap 21.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Até lá, o Deus que estará conosco para sempre já está conosco agora.

Se hoje o seu coração está em pedaços, você não precisa juntar os cacos sozinho antes de ir até Deus. O Salmo 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) diz o contrário: é exatamente aí, nos pedaços, que ele chega perto. Em Jesus, Deus não ficou na margem olhando a sua dor; desceu até ela, chorou com ela e a carregou até a cruz. E quem desceu até o fundo da nossa dor é o mesmo que ressuscitou — e prometeu não nos deixar sozinhos (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).