Reconhecer Deus também nas coisas comuns

O verbo hebraico traduzido por "reconhecer" é yada', o mesmo que significa "conhecer". Não se trata de um conhecimento frio, de quem sabe uma informação, mas de um conhecimento de proximidade, de convivência. É o verbo usado para o conhecimento íntimo entre pessoas e para a relação de Deus com o seu povo (Am 3.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reconhecer a Deus, em Provérbios, é mais do que admitir que Ele existe: é levá-lo em conta, tê-lo presente, tratar com Ele como alguém que participa da vida.

A palavra "caminhos" (derakim, plural de derek) é uma das imagens favoritas dos livros de sabedoria. O caminho é a conduta, o modo de viver, o rumo das escolhas, o percurso diário. Provérbios fala do caminho do justo e do caminho do perverso (Pv 4.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), do caminho que parece certo e termina mal (Pv 14.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o sábio diz "em todos", ele inclui o trabalho, o dinheiro, a fala, as amizades, a casa — exatamente os assuntos que o livro inteiro vai tratar, um a um.

E a promessa usa o verbo yashar, "tornar reto", "aplainar". A imagem é a de uma estrada sem curvas desnecessárias e sem buracos que derrubam o viajante. Não é a promessa de uma vida sem dificuldade — o próprio contexto apresenta a correção do Senhor como sinal do seu amor de pai (Pv 3.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a promessa de direção: quem anda com Deus não anda à deriva.

Um conselho para a vida concreta

Vale notar onde esse conselho aparece. Provérbios 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) não está num tratado sobre o templo, mas num capítulo que mistura confiança em Deus com saúde do corpo (Pv 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), uso dos bens e das primícias da colheita (Pv 3.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), relações com o vizinho (Pv 3.27-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e até o sono tranquilo (Pv 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sabedoria bíblica não separa o sagrado do comum. Para o sábio de Israel, honrar a Deus e pagar o que se deve ao próximo fazem parte da mesma vida.

A Bíblia está cheia de encontros com Deus que aconteceram em lugares e horários banais.

Jacó numa noite qualquer. Fugindo de casa, Jacó para num lugar sem importância, ao pôr do sol, e usa uma pedra como travesseiro. Ali Deus se revela, renova a promessa feita a Abraão e garante que estará com ele. Jacó acorda espantado: tinha dormido num lugar comum sem perceber que o Senhor estava ali (Gn 28.10-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O lugar não mudou; o que mudou foram os olhos de Jacó.

Rute no campo de cevada. A história de Rute é quase toda feita de coisas comuns: duas viúvas pobres, uma colheita, uma moça recolhendo as espigas que sobravam. O narrador conta que Rute foi parar, como que por acaso, justamente no campo de Boaz (Rt 2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O hebraico usa a ideia de acaso (miqreh) com uma ironia fina: o leitor percebe que, por trás do acaso, Deus está conduzindo os acontecimentos. Do campo de cevada nasce a linhagem de Davi — e, mais tarde, de Jesus (Rt 4.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Gideão escondido no lagar. O anjo do Senhor encontra Gideão malhando trigo às escondidas, com medo dos midianitas (Jz 6.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O chamado chega no meio do trabalho, não num retiro espiritual.

Elias exausto debaixo do arbusto. Depois do monte Carmelo, Elias foge, deseja morrer e adormece. O cuidado de Deus vem em forma de pão, água e descanso, antes de qualquer palavra nova (1Rs 19.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no monte Horebe, Deus não se manifesta no vento forte, no terremoto nem no fogo, mas num sussurro quase imperceptível (1Rs 19.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Às vezes Deus fala baixo — e é preciso atenção para ouvir.

A fé que se ensina na rotina

A Lei de Moisés já previa isso. As palavras de Deus deviam morar no coração dos pais e ser transmitidas aos filhos ao longo de todo o dia, do despertar à hora de dormir, dentro de casa e fora dela (Dt 6.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os momentos de catequese do povo de Deus eram os momentos comuns do dia.

O Eclesiastes, livro que olha de frente para o cansaço e a aparente falta de sentido da vida, chega a uma conclusão surpreendente: desfrutar a comida, a bebida e o fruto do próprio esforço é um presente que vem da mão de Deus (Ec 2.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ec 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o salmista lembra que a casa construída e a cidade vigiada dependem do Senhor, e que até o sono dos que Ele ama é cuidado seu (Sl 127.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Até o descanso é dom.

Se havia alguma dúvida de que Deus se importa com a vida ordinária, ela termina em Jesus. O Filho de Deus passou cerca de trinta anos em Nazaré, numa vida de que quase nada sabemos, e era conhecido na cidade como o carpinteiro (Mc 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 3.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A maior parte da vida terrena do Senhor foi feita de trabalho manual, família, vizinhança e sinagoga no sábado.

Quando começou a ensinar, Jesus escolheu as coisas mais simples como janelas para o Reino:

• as aves e os lírios do campo, para falar do cuidado do Pai e curar a ansiedade (Mt 6.25-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
• o fermento na massa e a semente de mostarda, para mostrar como o Reino cresce sem alarde (Mt 13.31-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
• a moeda perdida, a ovelha que se afastou e o filho pródigo, para revelar a alegria de Deus por quem volta (Lc 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
• o alimento diário, que Ele ensinou a pedir na oração ao Pai (Mt 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus também agiu no meio do comum. Seu primeiro sinal no Evangelho de João acontece numa festa de casamento, quando falta vinho (Jo 2.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele prepara peixe na brasa para os discípulos cansados depois de uma noite de pesca sem resultado (Jo 21.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele lava os pés dos discípulos, tarefa de servo (Jo 13.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Reconhecido ao partir o pão

Há um episódio que parece escrito para o tema deste artigo. Dois discípulos caminham de Jerusalém para Emaús, desanimados depois da crucificação. Jesus ressuscitado se aproxima e caminha com eles, mas eles não o reconhecem. Só quando Ele toma o pão, dá graças, parte-o e o entrega é que os olhos deles se abrem (Lc 24.13-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao voltar a Jerusalém, contam aos outros que Jesus se revelou a eles no momento em que partiu o pão (Lc 24.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Senhor ressuscitado se deu a conhecer num gesto de mesa, numa refeição de fim de tarde. É uma imagem poderosa: Cristo pode estar caminhando ao nosso lado na estrada comum, e é no comum que Ele abre os nossos olhos.

Como todo ensino bíblico, este também pode ser mal compreendido. Vale afastar alguns equívocos.

Não é procurar sinais em tudo. Reconhecer a Deus na rotina não significa transformar cada detalhe em mensagem secreta — a cor do carro que passou, o número do relógio, a música que tocou no rádio. Isso aproxima a fé da superstição e gera ansiedade em vez de paz. A direção de Deus vem principalmente pela Escritura, pela sabedoria que Ele dá, pelo conselho da comunidade e pela consciência formada pela Palavra (Sl 119.105 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 15.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não é desprezar o planejamento. Não fazer da própria inteligência o único apoio não significa desligar a razão. O mesmo livro de Provérbios elogia quem planeja com diligência e põe a casa em ordem antes de construir (Pv 21.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 24.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O ponto é a dependência: os planos são humanos, mas a direção final da caminhada pertence ao Senhor (Pv 16.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago aplica isso aos negócios: planejar a viagem e o lucro sem considerar a vontade de Deus é arrogância (Tg 4.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não é uma garantia de sucesso. A promessa de um caminho reto não é promessa de prosperidade ou de ausência de dor. José foi conduzido por Deus — e passou pela cisterna, pela escravidão e pela prisão antes de entender o propósito (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reconhecer a Deus no comum inclui reconhecê-lo também nos dias difíceis, quando a estrada parece tudo, menos reta.

Não é tornar religioso o que é simples. Uma refeição em família não precisa virar um culto para agradar a Deus. Ela já é boa como dom dele (1Tm 4.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reconhecer a Deus é receber as coisas com gratidão, não enfeitá-las com linguagem religiosa.

Como, então, levar Provérbios 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) para a segunda-feira? Alguns passos simples, à luz da Escritura:

1. Entregue o dia antes de começá-lo. Antes de abrir o celular, uma oração breve colocando diante de Deus a agenda, as reuniões, as preocupações. O salmista começava o dia levando a Deus as suas palavras e esperando a resposta (Sl 5.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
2. Agradeça à mesa, de verdade. Dar graças pelo alimento é um hábito antigo e bíblico, praticado pelo próprio Jesus (Mt 14.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Feito com atenção, ele treina os olhos para ver a mão de Deus na mesa de todos os dias.
3. Trabalhe como quem serve ao Senhor. Paulo orienta os cristãos a realizar o trabalho com empenho sincero, tendo o Senhor como o verdadeiro destinatário do que fazem (Cl 3.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relatório, a aula, a consulta, a obra e a faxina podem ser oferta.
4. Faça orações curtas ao longo do dia. Neemias, diante do rei, fez uma oração silenciosa de poucos segundos antes de responder (Ne 2.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é preciso parar tudo para falar com Deus.
5. Leve as pequenas decisões à luz dos princípios. Nem toda escolha exige uma revelação especial, mas toda escolha pode ser feita com perguntas simples: isto é honesto? É generoso? Ajuda ou fere o meu próximo? Honra a Deus (1Co 10.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba))?
6. Ao fim do dia, faça uma revisão. Antes de dormir, pergunte: onde vi a bondade de Deus hoje? Onde deixei de reconhecê-lo? É uma forma prática de cultivar a gratidão e o arrependimento (Sl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lm 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Duas vozes da história da Igreja

Os cristãos de outras épocas também perceberam isso. No século XVII, o Irmão Lourenço, frade carmelita que trabalhava na cozinha de um convento em Paris, ficou conhecido por cultivar a presença de Deus entre panelas e tarefas simples. Segundo os relatos e cartas reunidos no livro A prática da presença de Deus, ele dizia que o tempo do trabalho não era, para ele, diferente do tempo da oração.

Na tradição reformada, Martinho Lutero ensinou que o trabalho comum — do agricultor, da mãe, do artesão — é uma vocação diante de Deus, tão digna quanto a vida no mosteiro. Séculos depois, o teólogo holandês Abraham Kuyper, no discurso de inauguração da Universidade Livre de Amsterdã (1880), resumiu essa visão numa frase célebre:

"Não há um centímetro quadrado em todo o domínio da existência humana sobre o qual Cristo, que é soberano sobre tudo, não clame: 'É meu!'" — Abraham Kuyper

Provérbios fala de caminhos; o Novo Testamento mostra quem é o Caminho. Jesus se apresenta como o caminho que leva ao Pai (Jo 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reconhecer a Deus em todos os caminhos, à luz do Evangelho, é viver cada parte do dia unido a Cristo.

E isso tem um fundamento ainda mais profundo. Paulo ensina que todas as coisas foram criadas por meio de Cristo e para Ele, e que nele tudo se mantém de pé (Cl 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O autor de Hebreus afirma que é o Filho quem mantém a criação em existência, pela autoridade da sua palavra (Hb 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não existe território neutro: a xícara de café, o ônibus lotado, a reunião de trabalho e a noite de sono acontecem num mundo que pertence a Cristo e é sustentado por Ele.

Na encarnação, o Filho de Deus assumiu a vida humana comum — teve fome, sono, cansaço, amigos e trabalho (Jo 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 4.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 11.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso, nenhuma parte da rotina está longe demais dele. E o próprio sinal que Ele deixou à sua Igreja é feito de coisas comuns: pão e vinho, partilhados à mesa, para proclamar a morte do Senhor enquanto a Igreja aguarda a sua volta (1Co 11.23-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo resume a vida cristã no cotidiano com uma orientação ampla: o nome de Jesus deve marcar toda fala e toda ação do cristão, sempre acompanhadas de gratidão ao Pai por meio dele (Cl 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse é o conselho de Provérbios cumprido em Cristo.

Talvez a mudança mais importante não seja acrescentar novas atividades religiosas à agenda, mas mudar o olhar sobre a agenda que você já tem. Como os discípulos de Emaús, você pode descobrir que Cristo caminhava ao seu lado o tempo todo. A estrada é a mesma; os olhos é que se abrem. E quem aprende a reconhecê-lo na mesa de todos os dias descobre que o comum nunca foi tão comum assim.