Um dia de cada vez: a lição de Jesus sobre o amanhã

A preocupação tem uma característica curiosa: ela sofre por antecipação coisas que talvez nunca aconteçam. Ensaiamos conversas difíceis que não teremos, imaginamos perdas que não virão, montamos cenários inteiros que a realidade nunca confirma. E, quando a dificuldade de fato chega, raramente se parece com o que imaginamos.

A Bíblia reconhece esse peso sem desprezá-lo. Os salmistas falam com franqueza da alma abatida e inquieta (Sl 42.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 42.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi descreve noites em claro e lágrimas (Sl 6.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Elias, depois de uma grande vitória, foge com medo e pede para morrer, exausto debaixo de uma árvore no deserto (1Rs 19.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Escritura não pinta pessoas de fé como gente imune à aflição. Pinta gente real, que aprendeu — às vezes devagar — a levar a aflição a Deus.

O problema, portanto, não é sentir o peso da vida. É tentar carregá-lo inteiro, todo de uma vez, com as próprias forças, como se o futuro dependesse apenas de nós.

O versículo é o fecho de um trecho maior (Mt 6.25-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e só faz sentido lido nesse contexto. Jesus vinha falando de comida, bebida e roupa — as necessidades mais básicas de qualquer pessoa. Ele aponta para as aves, que não plantam nem armazenam em celeiros e, ainda assim, são alimentadas pelo Pai (Mt 6.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Aponta para as flores do campo, vestidas com uma beleza que nem Salomão, em toda a sua riqueza, conseguiu igualar (Mt 6.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E faz uma pergunta desconcertante: quem, de tanto se preocupar, conseguiu acrescentar uma única hora à própria vida? (Mt 6.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A palavra por trás da preocupação

O verbo grego que atravessa o trecho é merimnaō, que significa "estar ansioso", "estar dividido por dentro", "ter a mente puxada em várias direções". É uma boa descrição da ansiedade: o coração está num lugar, a cabeça em outro, o corpo em um terceiro.

Mas o mesmo vocabulário aparece em sentido positivo no Novo Testamento. Paulo fala da preocupação diária que sentia por todas as igrejas (2Co 11.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e elogia Timóteo por se importar sinceramente com os filipenses (Fp 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ou seja: a Bíblia não condena o cuidado responsável com as pessoas e com as tarefas. O que Jesus desarma é a ansiedade que nasce da desconfiança — a sensação de que, se eu não controlar tudo, ninguém vai cuidar de mim.

O argumento de Jesus

O raciocínio de Jesus tem três passos. Primeiro, a preocupação não resolve: não acrescenta tempo, não produz pão, não costura roupa (Mt 6.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Segundo, há um Pai que conhece cada necessidade antes de qualquer pedido (Mt 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 6.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Terceiro, existe uma prioridade que reorganiza todas as outras: fazer do governo de Deus e da vida reta diante dele o primeiro interesse do coração — e o restante virá como acréscimo (Mt 6.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

É só depois disso que vem a conclusão do versículo 34. A palavra que algumas versões traduzem como "mal" ou "aflição" é o grego kakia, que aqui indica o problema, a dificuldade, o trabalho penoso de cada dia. Jesus não é ingênuo: ele não promete dias sem problemas. Ele diz que cada dia já tem os seus — e que somar a eles os problemas de amanhã é carregar um peso que Deus não nos pediu para levar hoje.

A lição de Mateus 6.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) tem raízes antigas. Quando Israel atravessava o deserto, Deus deu o maná a cada manhã. Havia uma regra curiosa: cada família recolhia a porção do dia. Quem tentou guardar para o dia seguinte encontrou o alimento estragado e cheio de vermes (Êx 16.16-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A única exceção era a véspera do sábado, quando a porção vinha dobrada (Êx 16.22-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus não estava sendo avarento; estava ensinando um povo recém-saído da escravidão a confiar nele dia após dia.

O mesmo padrão aparece com Elias junto ao riacho de Querite, onde corvos lhe traziam alimento de manhã e à tarde (1Rs 17.2-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e depois na casa da viúva de Sarepta, cuja farinha e cujo azeite não se esgotaram enquanto durou a seca (1Rs 17.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em nenhum momento houve estoque para meses. Houve provisão suficiente para cada dia.

O profeta Jeremias, escrevendo em meio às ruínas de Jerusalém, encontra esperança justamente nesse ritmo: a bondade fiel de Deus — o hebraico chesed, o amor leal da aliança — não se esgota e recomeça a cada amanhecer (Lm 3.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é uma frase escrita num dia tranquilo. É uma confissão feita no meio da catástrofe.

E, no próprio Sermão do Monte, pouco antes do trecho sobre a ansiedade, Jesus ensina os discípulos a pedir ao Pai o sustento do dia (Mt 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O termo grego ali, epiousios, é raro e discutido pelos estudiosos — pode significar "o necessário" ou "o do dia que vem" —, mas em qualquer leitura aponta para a mesma direção: uma dependência que se renova a cada oração, e não um acúmulo que dispensa Deus.

Como toda frase que se torna popular, "um dia de cada vez" pode ser mal compreendida. Vale afastar alguns equívocos.

Não significa irresponsabilidade com o futuro. A mesma Escritura elogia a formiga que se prepara para o inverno (Pv 6.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e Jesus fala com naturalidade de quem calcula os custos antes de construir uma torre (Lc 14.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Planejar, poupar, fazer seguro, organizar a agenda — nada disso contradiz Mateus 6.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). A diferença está entre planejar com confiança e viver aprisionado pelo medo.

Não significa tratar o futuro como se fosse nosso. O outro lado do equilíbrio aparece em Tiago, que repreende quem faz planos de viagem e lucro como se o dia seguinte estivesse garantido, esquecendo que a vida é breve como uma névoa; o caminho é submeter os planos à vontade de Deus (Tg 4.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 27.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus conta a parábola do homem rico que construiu celeiros maiores para descansar por muitos anos — e morreu naquela mesma noite (Lc 12.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não significa fingir que a dor não existe. Jesus não pede uma alegria artificial. Ele mesmo, no Getsêmani, sentiu angústia profunda diante do sofrimento que se aproximava, a ponto de dizer que sua alma estava triste até a morte (Mt 26.36-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que ele fez com essa angústia é o que nos ensina: levou-a ao Pai em oração, com honestidade total, e entregou-se à vontade dele.

Não significa que a ansiedade seja falta de fé. Aqui é preciso cuidado. A preocupação comum do dia a dia é uma coisa; o transtorno de ansiedade, as crises de pânico e a depressão são condições de saúde que merecem tratamento. A fé não substitui o cuidado médico e psicológico, assim como não substitui o tratamento de uma pneumonia. Buscar um psicólogo ou um psiquiatra não é sinal de fé fraca — é usar com sabedoria os recursos que Deus colocou ao nosso alcance. E se a angústia vier acompanhada de pensamentos de tirar a própria vida, procure ajuda imediatamente: o CVV atende gratuitamente, 24 horas por dia, pelo telefone 188.

A orientação de Jesus não é só uma ideia para admirar; é um modo de viver que se aprende com a prática. Alguns caminhos, à luz das Escrituras:

• Comece o dia entregando o dia. Antes de abrir as notificações, entregue a Deus as tarefas, os encontros e os medos daquele dia específico — não do mês inteiro. O pedido pelo sustento de hoje (Mt 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) pode ser também um pedido de força, sabedoria e paz para hoje.
• Transforme a preocupação em oração concreta. Paulo orienta a não viver dominado pela ansiedade, mas a apresentar tudo a Deus em oração, com gratidão — e promete que a paz de Deus guardará o coração e a mente em Cristo (Fp 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escrever os pedidos num caderno ajuda a dar nome ao que pesa e, depois, a enxergar como Deus respondeu.
• Separe o que é seu do que não é. Pergunte-se: há algo que eu possa fazer hoje sobre isso? Se houver, faça. Se não houver, entregue. Pedro convida a lançar sobre Deus toda a ansiedade, porque ele tem cuidado de nós (1Pe 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Planeje, e depois descanse. Faça o orçamento, marque a consulta, prepare a conversa difícil — e então deixe o plano nas mãos de Deus (Pv 16.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 16.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O planejamento termina onde começa a confiança.
• Agradeça pelo que o dia trouxe. A gratidão treina os olhos para enxergar a provisão de hoje, em vez de fixá-los na falta imaginada de amanhã. O salmista convida a alegrar-se no dia que o próprio Deus fez (Sl 118.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não carregue sozinho. A igreja existe também para isso: levar as cargas uns dos outros (Gl 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Conte a alguém de confiança o que está tirando seu sono. Muitas vezes, dizer em voz alta já diminui o tamanho do monstro.
• Respeite o descanso. O sábado era, em Israel, um lembrete semanal de que o mundo não depende do nosso esforço contínuo (Êx 20.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Dormir, parar e desligar também são atos de confiança (Sl 127.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nenhum desses passos é mágico, e ninguém os pratica com perfeição. Mas, repetidos com paciência, eles vão reeducando o coração a viver no único dia que de fato temos nas mãos: hoje.

No fim das contas, viver um dia de cada vez só é possível porque o amanhã não está vazio. Ele não está entregue ao acaso nem ao nosso controle — está nas mãos de alguém. O cristão pode deixar o amanhã para amanhã porque sabe quem já está lá.

O Novo Testamento apresenta Cristo como aquele que não muda com o passar do tempo, o mesmo em todas as épocas (Hb 13.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de subir ao Pai, ele prometeu estar com os seus em cada dia, até o fim da história (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na véspera da cruz, disse aos discípulos assustados que não deixassem o coração se perturbar, porque ia preparar-lhes lugar e voltaria para buscá-los (Jo 14.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O futuro do discípulo, portanto, não é uma página em branco: é um encontro marcado.

Paulo leva o argumento de Jesus às últimas consequências. Se Deus não poupou o próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará também, com ele, tudo de que precisamos? (Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz é a prova definitiva de que o Pai que alimenta as aves não vai esquecer seus filhos. E, ao final do mesmo capítulo, Paulo afirma que nem o presente nem o futuro — nada em toda a criação — poderá nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus (Rm 8.38-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há ainda uma esperança maior. Cada dia tem o seu problema, ensinou Jesus — mas não será sempre assim. A Escritura aponta para um dia em que Deus enxugará toda lágrima e em que não haverá mais morte, nem luto, nem dor (Ap 21.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Até lá, vivemos entre o hoje e esse amanhã definitivo, recebendo de Deus a graça de cada manhã.

Por isso, se o amanhã está pesando sobre você neste momento, talvez o passo mais cristão não seja resolver tudo agora. Talvez seja fazer o que está ao seu alcance hoje, entregar o resto ao Pai, e confiar que, quando o amanhã chegar, ele já estará lá — com a graça suficiente para aquele dia. Um dia de cada vez, nas mãos daquele que segura todos eles.