Atos — Panorama dos temas

1. Apresentação geral do Livro

• Posição na Bíblia: quinto livro do Novo Testamento e o único de caráter histórico-narrativo depois dos Evangelhos. É a ponte entre a vida de Jesus e as cartas apostólicas. Sem Atos, boa parte das epístolas ficaria sem moldura histórica: não saberíamos como nasceram as igrejas de Filipos, Tessalônica, Corinto e Éfeso, nem por que Paulo escreve tantas vezes como prisioneiro.

• Autoria e destinatário: Atos é o segundo volume de uma obra em duas partes, Lucas–Atos, dedicada ao mesmo Teófilo (Lc 1:1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 1:1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A tradição antiga atribui os dois volumes a Lucas, médico e companheiro de Paulo (Cl 4:14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Fm 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Tm 4:11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa atribuição aparece em Ireneu de Lião (Contra as Heresias, livro III) e no Cânon Muratoriano. As chamadas "seções nós", narradas na primeira pessoa do plural (At 16:10-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 20:5–21:18; 27:1–28:16), indicam que o autor participou pessoalmente de parte das viagens que descreve.

• Data: o tema é debatido.

  • Um grupo de estudiosos propõe uma data precoce, por volta de 62 d.C. O argumento é que o livro termina com Paulo em prisão domiciliar há dois anos (28:30) e não menciona o martírio do apóstolo, a perseguição de Nero (64 d.C.) nem a destruição de Jerusalém (70 d.C.).
  • Outros situam a obra entre 70 e 85 d.C., sobretudo por entenderem que o Evangelho de Lucas depende de Marcos.
  • Nas duas hipóteses, o final aberto é intencional e significativo, como se verá no último bloco.

• Título: o nome Práxeis Apostólōn ("Atos dos Apóstolos") é atestado a partir do século II e não vem do próprio autor. Ele é apenas parcialmente descritivo, porque a maioria dos Doze quase não aparece. A narrativa concentra-se em Pedro (caps. 1–12) e em Paulo (caps. 13–28). Por isso, muitos comentaristas observam que o verdadeiro agente da história é o Espírito Santo. John Stott, em A Mensagem de Atos, discute essas alternativas e ressalta a continuidade entre a obra terrena de Jesus e a obra do Senhor exaltado por meio da igreja.

• Gênero literário: historiografia teológica, nos moldes da historiografia helenística. O livro tem prefácio, discursos, relatos de viagem, sumários, cenas de tribunal e narrativas de milagre. Os discursos ocupam parcela expressiva do livro, algo entre um quarto e um terço do texto, e são a chave teológica de Lucas. Neles se ouve o conteúdo da pregação apostólica, que C. H. Dodd chamou de kerygma (do grego kērygma, "proclamação") em The Apostolic Preaching and Its Developments (1936).

• Tema central: o Cristo ressurreto e exaltado, pelo poder do Espírito Santo, conduz o testemunho do evangelho das ruas de Jerusalém, pela Judeia e por Samaria, até o coração do Império, em Roma. Ao longo desse caminho, forma um único povo de judeus e gentios, reunidos pela fé em Jesus.

• Estrutura: o livro tem três eixos que se sobrepõem.

  1. Geográfico: segue o programa de At 1:8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba).
  2. Dos protagonistas: Pedro na primeira metade e Paulo na segunda.
  3. Literário: seis sumários de progresso registram o crescimento da Palavra e da igreja ao fim de cada etapa (6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:30-31). Essa leitura em "painéis" é associada a C. H. Turner e foi adotada por vários comentaristas.

• Importância teológica: Atos é o livro-base do Novo Testamento para:

  • a pneumatologia (doutrina do Espírito Santo);
  • a eclesiologia (natureza e vida da igreja);
  • a missiologia (teologia da missão).

  É também o registro da grande questão da igreja primitiva: como os gentios entram no povo de Deus e qual o lugar da Lei de Moisés (At 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostra ainda a soberania de Deus agindo por meio de perseguições, prisões e naufrágios.

• Questões interpretativas (tratadas com equilíbrio nos blocos): a principal é distinguir o que Atos descreve do que prescreve como norma para a igreja de todos os tempos. Gordon Fee e Douglas Stuart discutem esse ponto em Entendes o que lês?, no capítulo dedicado a Atos. Daí derivam temas em que as tradições cristãs divergem:

  • a relação entre conversão e batismo/plenitude no Espírito (leituras pentecostais, carismáticas e reformadas/evangélicas históricas);
  • o lugar do falar em línguas;
  • o modelo de governo da igreja;
  • o sentido da partilha de bens em Jerusalém.

  Cada um será apresentado com suas principais leituras, sem partidarismo.

• Papel na história da revelação: Atos mostra o cumprimento de promessas antigas:

  • o derramamento do Espírito anunciado por Joel (Jl 2:28-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), retomado em At 2:17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
  • a bênção de Abraão a todas as famílias da terra (Gn 12:3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), retomada em At 3:25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
  • Israel como luz para as nações (Is 49:6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), aplicada à missão em At 13:47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
  • a reconstrução do tabernáculo de Davi, que abre espaço para os gentios (Am 9:11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), citada em At 15:16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

  Pentecostes é frequentemente lido também como reversão temática de Babel (Gn 11:1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa leitura é tipológica, sugerida pelo tema das línguas e das nações, e não é afirmada explicitamente pelo texto.

• Conexão geral com Cristo: a conexão é direta e explícita. O prólogo diz que o Evangelho registrou aquilo que Jesus começou a fazer e a ensinar (At 1:1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Atos é, portanto, a continuação da obra de Jesus, agora como Senhor exaltado. Ele mesmo:

  • derrama o Espírito (2:33);
  • aparece de pé à direita de Deus a Estêvão (7:55-56);
  • confronta Saulo no caminho de Damasco (9:3-6);
  • encoraja Paulo em Corinto e em Jerusalém (18:9-10; 23:11).

  O conteúdo de toda a pregação apostólica é a morte, a ressurreição e o senhorio de Cristo (2:22-36; 10:36-43; 13:26-39). Atos afirma ainda que a salvação está exclusivamente no seu nome (4:12).

2. Sumário — visão panorâmica dos blocos temáticos

Critério da divisão: os blocos seguem a ordem da narrativa. Os cortes coincidem com as grandes viradas do livro:

• a vinda do Espírito (bloco 2);
• a primeira ruptura com as lideranças do Templo (bloco 4);
• a saída do evangelho de Jerusalém (bloco 5);
• a abertura aos gentios (bloco 6);
• as três viagens de Paulo (blocos 7 a 9);
• a longa fase de prisão e defesa (bloco 10);
• a chegada a Roma (bloco 11).

Sempre que possível, os limites dos blocos respeitam os sumários de progresso do próprio Lucas (6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:30-31).