Estudar cartões misturados

Roboão rejeitou os conselheiros experientes e ouviu os jovens que concordavam com ele (1Rs 12.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No tempo de Jeremias, o falso profeta Hananias anunciava paz e prosperidade, enquanto Jeremias anunciava o juízo verdadeiro (Jr 28.1-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A arrogância de quem quer mostrar força em vez de buscar entendimento. O narrador observa que tudo isso cumpria a palavra que Deus anunciara por Aías (1Rs 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 11.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus é soberano, mas Roboão foi responsável pela sua escolha. A lição é que decisões arrogantes ferem as pessoas e dividem comunidades.

A ligação é a que o próprio Jesus fez: o rei sábio, filho de Davi, que atrai as nações. Salomão não é figura de Cristo nos seus desvios — as muitas mulheres, o acúmulo de riquezas e a idolatria. Ali ele mostra, por contraste, a nossa necessidade de um Rei melhor.

Jesus disse que ali estava alguém maior que Salomão (Mt 12.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Salomão foi filho de Davi, rei de paz e construtor do templo, mas falhou. Jesus é o Filho de Davi perfeito, o Príncipe da Paz, o verdadeiro templo e a sabedoria de Deus em pessoa, que nunca se desviou do Pai (Is 9.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 1.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus nos criou com corpo e alma, e instituiu o descanso desde a criação (Êx 20.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo lembra que é inútil se matar de trabalhar, pois Deus dá o sono aos que ama (Sl 127.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus chamou os discípulos cansados para um lugar tranquilo, para descansarem um pouco (Mc 6.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Acabe quis a vinha de Nabote, vizinha ao seu palácio em Jezreel, para fazer uma horta. Ofereceu outra vinha ou dinheiro, mas Nabote recusou, porque era herança dos pais. Acabe voltou para casa irritado, deitou-se, virou o rosto e não quis comer. Jezabel providenciou a morte de Nabote, e Acabe foi tomar posse da vinha sem perguntar nada (1Rs 21.1-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus lembrou essa viúva estrangeira para mostrar que a graça de Deus alcança também os de fora (Lc 4.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele mesmo, sendo rico, se fez pobre por nós (2Co 8.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Damos não para obter algo de Deus, mas porque recebemos tudo dele. A generosidade nasce da graça.

Micaías viu o povo como ovelhas sem pastor. Jesus olhou para as multidões e teve compaixão delas, porque eram assim, ovelhas sem pastor (Mc 6.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o bom Pastor que reúne e conduz o rebanho, e a sua palavra é a orientação verdadeira, mesmo quando contraria o que esperamos (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar por sabedoria antes de assumir ou exercer responsabilidades.
• Reconhecer com humildade o que não sabemos.
• Buscar a sabedoria na leitura regular da Palavra.
• Ouvir conselheiros sábios e tementes a Deus.

Algum tempo depois, o filho da viúva de Sarepta adoeceu gravemente e morreu. Desesperada, a mãe acusou Elias de ter vindo lembrar os seus pecados e causar a morte do menino (1Rs 17.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Elias tomou o menino nos braços, levou-o ao quarto onde se hospedava, clamou ao Senhor e se deitou sobre ele três vezes. Deus ouviu, e o menino voltou a viver (1Rs 17.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em meio à crise, Elias foi ao lugar do encontro com Deus e falou com sinceridade. Deus não o deixou sem resposta: deu-lhe tarefas, um sucessor e uma visão mais ampla da realidade. O relato mostra um profeta que se achava sozinho; a lição é que, nas crises, buscar a Deus traz direção prática e corrige a nossa visão.

Duas mulheres que moravam na mesma casa tiveram filhos com poucos dias de diferença. Um dos bebês morreu, e as duas reclamavam o que estava vivo. Não havia testemunhas. Salomão mandou trazer uma espada e dividir a criança ao meio. A verdadeira mãe, movida de compaixão, pediu que entregassem o menino à outra; esta aceitou a divisão. Salomão deu o filho à primeira (1Rs 3.16-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus falou do seu corpo como o templo que seria destruído e levantado em três dias (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, Deus habita plenamente. Por meio dele, a igreja se torna morada de Deus pelo Espírito (1Co 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E na nova Jerusalém não haverá templo, porque o próprio Deus e o Cordeiro serão o seu santuário (Ap 21.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A prosperidade que se torna armadilha. A Lei advertia o rei contra multiplicar cavalos, voltar ao Egito, acumular ouro e ter muitas mulheres, para que o seu coração não se desviasse (Dt 17.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato mostra Salomão fazendo exatamente isso; a lição é que a abundância, sem vigilância, afasta o coração de Deus.

Cristo é alguém maior que Salomão (Mt 12.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Salomão foi o rei sábio e construtor do templo, mas se desviou; Jesus é a sabedoria de Deus e o verdadeiro templo (1Co 1.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas, como Elias, apontam para o Profeta definitivo. E a promessa a Davi, mantida apesar dos reis infiéis, se cumpre no Rei eterno.

Que ele vê o que acontece por trás das aparências legais e religiosas. Deus não ficou calado: enviou Elias imediatamente para confrontar Acabe no próprio local do crime (1Rs 21.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Senhor é defensor dos fracos e das famílias contra o abuso dos poderosos.

Diante do túmulo de Lázaro, Jesus se comoveu e chorou com Maria e Marta (Jo 11.33-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não só se compadece: ele é a ressurreição e a vida (Jo 11.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, a dor das famílias não tem a última palavra, e a compaixão dos seus discípulos se torna sinal da compaixão dele.

Jezabel cometeu o crime usando a própria religião e a própria Lei: convocou um jejum, acusou Nabote de blasfêmia e providenciou as duas testemunhas que a Lei exigia (Dt 17.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tudo parecia legal e piedoso. Mais adiante, a Bíblia revela que também os filhos de Nabote foram mortos, para que ninguém reclamasse a herança (2Rs 9.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Saul ofereceu sacrifício sem esperar Samuel, com medo de perder o exército (1Sm 13.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes disse aos magos que queria adorar o menino, quando pretendia matá-lo (Mt 2.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 2.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o sumo sacerdote Caifás defendeu a morte de Jesus para proteger a posição dos líderes diante de Roma (Jo 11.48-50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que só o Senhor é o Deus vivo, e os ídolos não respondem. Que ele não aceita um coração dividido. E que deseja a volta do seu povo, não a sua destruição. A execução dos profetas de Baal (1Rs 18.40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) seguiu a Lei dada a Israel naquele tempo (Dt 13.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); o texto narra esse juízo, não o propõe como modelo para nós.