Estudar cartões misturados

Ana era uma das duas mulheres de Elcana, homem da região montanhosa de Efraim que todos os anos subia a Siló para adorar. Ana não tinha filhos e era humilhada pela rival, Penina. Elcana a amava e tentava consolá-la, mas a dor dela permanecia (1Sm 1.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A sabedoria age rápido diante do perigo.
• A humildade desarma a ira.
• Lembrar alguém dos propósitos de Deus pode evitar uma tragédia.
• Deus defende quem confia nele, sem necessidade de vingança.

Fidelidade à palavra dada, mesmo com alto custo. Ela tinha esperado anos por aquele filho e poderia ter adiado ou reinterpretado o voto. Mas cumpriu o que prometera, de livre vontade e com louvor (1Sm 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato mostra uma mãe que entrega o que mais ama; a lição é que compromissos assumidos diante de Deus devem ser honrados.

• A verdadeira amizade se alegra com o sucesso do outro.
• Fidelidade a Deus vem antes da ambição pessoal.
• Amigos fortalecem uns aos outros em Deus nos tempos difíceis.
• É possível ser leal à família sem compactuar com o erro.

• Não fazer justiça com as próprias mãos.
• Desconfiar das "oportunidades" que nos levam a pecar.
• Respeitar as autoridades, mesmo quando agem mal.
• Responder ao mal com o bem e deixar o juízo com Deus.

Ana louva o Deus que inverte as situações: quebra o arco dos fortes e fortalece os fracos, dá filhos à estéril, tira o pobre do pó e o faz sentar com príncipes (1Sm 2.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela termina afirmando que Deus guarda os seus fiéis e dará força ao seu rei (1Sm 2.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato é uma oração pessoal; a lição é que a gratidão olha para além do presente e reconhece o caráter de Deus.

O rei descrito por Samuel tomaria do povo. Jesus é o Rei que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida (Mc 10.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o bom Pastor que se entrega pelas ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o Rei justo e humilde anunciado pelos profetas (Zc 9.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, o reinado de Deus e o rei humano finalmente coincidem.

Israel e os filisteus estavam acampados frente a frente no vale de Elá. Durante quarenta dias, Golias, campeão de Gate, desafiou Israel a enviar alguém para um duelo, e Saul e todo o exército tinham medo (1Sm 17.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 17.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi chegou ao acampamento levando comida para os irmãos e ficou indignado com as afrontas ao Deus vivo (1Sm 17.17-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na história, nós não somos Davi em primeiro lugar: somos o povo com medo, incapaz de vencer. Davi luta como representante, e a sua vitória se torna a vitória de Israel (1Sm 17.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus, o Filho de Davi, enfrentou sozinho o nosso maior inimigo e o venceu na cruz; a vitória dele é nossa (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 15.57 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No cântico, antes de existir rei em Israel, Ana fala do rei e do ungido do Senhor (1Sm 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Séculos depois, Maria, ao receber a promessa do nascimento de Jesus, entoou um cântico muito parecido, celebrando o Deus que exalta os humildes (Lc 1.46-55 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Ungido anunciado por Ana é Jesus, o Messias.

Jesus, insultado, não revidou: entregou a sua causa àquele que julga com justiça (1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, orou pelos que o crucificavam (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi poupou o inimigo; Cristo morreu pelos inimigos para reconciliá-los com Deus (Rm 5.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos ensina a vencer o mal com o bem (Rm 12.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Samuel, o último juiz: o nascimento, o chamado e a liderança de Samuel; a arca tomada e devolvida (1Sm 1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Saul, o primeiro rei: o pedido do povo, a unção de Saul e a sua rejeição (1Sm 8-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Saul e Davi: a unção de Davi, Golias, a perseguição de Saul e a morte do rei em Gilboa (1Sm 16-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No duelo, um representante luta por todo o povo, e a vitória dele é a vitória de todos (1Sm 17.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 17.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é o nosso representante: venceu por nós o pecado, a morte e o diabo, e a sua vitória se torna nossa (Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 15.57 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o evangelho chegou à antiga terra dos filisteus, com Filipe anunciando Jesus ao etíope no caminho de Gaza e evangelizando depois em Asdode e nas cidades por onde passou (At 8.26-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Primeiro, ofereceu o holocausto sem esperar Samuel, por medo de perder o exército (1Sm 13.8-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, poupou Agague e o melhor do gado dos amalequitas, contrariando a ordem de Deus, e culpou o povo. Samuel afirmou que Deus prefere a obediência aos sacrifícios, e o Senhor rejeitou Saul como rei (1Sm 15.9-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seguiram-se inveja de Davi, a consulta a uma médium e a morte em Gilboa (1Sm 18.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 28.7-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 31.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jônatas era o filho mais velho do rei Saul e, portanto, o herdeiro natural do trono. Era um guerreiro valente e de fé: atacou sozinho, com seu escudeiro, um posto filisteu, confiando que Deus podia salvar com muitos ou com poucos (1Sm 14.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ter um rei não era, em si, contra a vontade de Deus: a Lei já previa um rei escolhido pelo Senhor, submisso à sua palavra (Dt 17.14-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jacó anunciara um cetro em Judá (Gn 49.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O problema estava no motivo: ser como as nações e pôr a segurança num rei humano, em vez de confiar no Senhor que os livrara tantas vezes (1Sm 10.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A oração em Siló. Em grande aflição, Ana fez um voto: se o Senhor lhe desse um filho, ela o dedicaria a ele por toda a vida, e o menino seria consagrado, sem que navalha lhe tocasse a cabeça (1Sm 1.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Senhor se lembrou dela, e nasceu Samuel, nome ligado à ideia de que fora pedido a Deus (1Sm 1.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Aproximadamente de 1050 a 930 a.C. — datas aproximadas, como toda a cronologia antiga. Foram três reis, com cerca de quarenta anos de reinado cada: Saul (At 13.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Davi (2Sm 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e Salomão (1Rs 11.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da morte de Salomão, o reino se dividiu em Israel, ao norte, e Judá, ao sul (1Rs 12.16-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por contraste. Saul era o rei que o povo quis, impressionante por fora, mas desobediente. Sua queda mostra que Israel precisava de um rei segundo o coração de Deus. Jesus é esse Rei: aprendeu a obediência pelo que sofreu e foi obediente até a morte de cruz (Fp 2.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 5.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro é anônimo. Na Bíblia hebraica, 1 e 2 Samuel formavam uma única obra. Samuel pode ter registrado parte dos fatos, e o livro de Crônicas menciona registros de Samuel, Natã e Gade sobre a vida de Davi (1Cr 29.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A redação final é posterior à morte de Samuel e, ao que parece, à divisão do reino, já que o texto fala dos "reis de Judá" (1Sm 27.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).