Estudar cartões misturados

Salomão tinha acabado de dedicar o templo, orando para que Deus ouvisse o povo em tempos de seca, praga, guerra e pecado (2Cr 6.12-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Fogo desceu do céu, e a glória do Senhor encheu a casa (2Cr 7.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da festa, Deus apareceu a Salomão de noite para responder à sua oração (2Cr 7.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uzias começou a reinar aos dezesseis anos e buscou a Deus enquanto o profeta Zacarias o orientava; e Deus o fez prosperar (2Cr 26.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Teve vitórias, construiu torres, desenvolveu armas e ficou famoso (2Cr 26.6-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas, quando se tornou forte, o seu coração se exaltou: entrou no templo para queimar incenso, função reservada aos sacerdotes. Resistiu aos sacerdotes que o advertiram e foi atingido pela lepra, ficando isolado até a morte (2Cr 26.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ela não é uma garantia de que qualquer nação será restaurada se algumas pessoas orarem. Foi feita a Israel sob a antiga aliança. Mas revela um princípio que permanece: Deus ouve e perdoa o seu povo quando ele se humilha e se arrepende. Hoje, esse povo é a igreja de Cristo (1Pe 2.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O templo: o lugar da presença de Deus e da oração (2Cr 7.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Buscar a Deus: a fidelidade traz bênção, e a infidelidade, derrota (2Cr 15.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 26.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Humildade e oração: Deus ouve quem se humilha e se volta para ele (2Cr 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Reformas: reis que purificam o culto e voltam à Palavra (2Cr 29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Esperança: o exílio termina com um convite a voltar (2Cr 36.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo é o nosso Cordeiro pascal, sacrificado por nós (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, Deus purifica os corações pela fé, e não por rituais (At 15.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, como o convite de Ezequias, o convite do evangelho é para todos, inclusive os que estão longe (Ef 2.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Diante da ameaça, ele não negou o medo nem correu para soluções humanas: levou a crise a Deus. A sua oração lembra quem Deus é, o que ele prometeu e o que já fez no passado. O relato mostra um rei sem saída que busca o Senhor; a lição é que, nas ameaças, a primeira atitude do povo de Deus é buscar a sua orientação.

Porque o arrependimento verdadeiro produz fruto. João Batista pediu frutos dignos de arrependimento e deu exemplos práticos a quem perguntava o que fazer (Lc 3.8-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago lembra que uma fé que não se traduz em ações não tem vida (Tg 2.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Palavras de reforma sem mudança de vida não agradam a Deus.

Ciro, um rei estrangeiro, foi chamado de ungido do Senhor para uma tarefa temporária (Is 45.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é o Ungido verdadeiro, o Messias, que veio libertar os cativos (Lc 4.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele traz a volta definitiva do povo para Deus e é ele mesmo o templo em que Deus habita (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque mostra que Deus responde a quem se humilha, ora e se arrepende. Ensina que a fidelidade precisa durar a vida inteira — vários reis começaram bem e terminaram mal. E termina com esperança: mesmo depois do exílio, Deus abre o caminho de volta.

• Humilhar-se diante de Deus, reconhecendo os próprios pecados.
• Orar e buscar a presença de Deus, não só as suas bênçãos.
• Abandonar concretamente os maus caminhos.
• Interceder pela igreja e pela sociedade com esperança.

Israel orava voltado para o templo; nós nos voltamos para Cristo, o verdadeiro templo e mediador (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, a promessa de ouvir e perdoar se torna plena: Deus, fiel, perdoa quem confessa os seus pecados (1Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a cura mais profunda que ele traz é a do coração.

Os soldados não precisaram lutar: o louvor foi à frente, e Deus agiu. O lugar onde se reuniram para agradecer recebeu o nome de vale de Beraca, que significa "bênção" (2Cr 20.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o resultado foi paz para o reino, porque as nações temeram o Senhor (2Cr 20.29-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando a notícia da invasão chegou, Josafá proclamou um jejum em todo o reino. Gente de todas as cidades de Judá foi a Jerusalém buscar o Senhor (2Cr 20.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Homens, mulheres e crianças ficaram juntos diante de Deus enquanto o rei orava (2Cr 20.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O orgulho que nasce do sucesso. Uzias prosperou enquanto dependia de Deus, mas a própria prosperidade o levou a pensar que estava acima das regras de Deus. A Lei reservava aos sacerdotes o serviço no altar do incenso (Nm 18.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que o sucesso pode levar ao abandono dos princípios que o tornaram possível.

Reforma com ações concretas. Ezequias não ficou apenas em boas intenções: abriu portas, consertou o que estava quebrado, mandou limpar o templo e restabeleceu o culto. Os levitas trabalharam dezesseis dias para remover a sujeira acumulada (2Cr 29.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que a verdadeira renovação espiritual se mostra em mudanças práticas.

Ezequias tinha restaurado o templo e o culto (2Cr 29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O reino do norte sofrera duramente com o domínio assírio; a localização exata dessa celebração em relação à queda de Samaria depende da cronologia adotada para Ezequias. A Páscoa, que lembrava a libertação do Egito, tinha sido negligenciada por muito tempo (2Cr 30.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequias enviou mensageiros a todo Judá e também às tribos do norte, convidando o povo a voltar ao Senhor e celebrar a Páscoa em Jerusalém. Muitos zombaram, mas alguns se humilharam e vieram (2Cr 30.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A festa foi celebrada no segundo mês, e muitos comeram sem estar purificados. Ezequias orou pedindo a Deus que perdoasse todos os que o buscavam de coração, e Deus atendeu e restaurou o povo (2Cr 30.13-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A festa foi prolongada por mais sete dias, com alegria que não se via desde Salomão (2Cr 30.21-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josafá foi um rei fiel de Judá, que promoveu o ensino da Lei no país (2Cr 17.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Durante o seu reinado, uma coalizão de moabitas, amonitas e meunitas invadiu o território (2Cr 20.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josafá proclamou jejum, e todo Judá se reuniu para buscar o Senhor (2Cr 20.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na ordem da Bíblia hebraica, 2 Crônicas é o último livro, e a sua última palavra é um convite a "subir" a Jerusalém. Isaías já tinha chamado Ciro pelo nome, como instrumento escolhido por Deus (Is 44.28-45.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E um artefato antigo, o chamado Cilindro de Ciro, confirma a sua política de permitir que povos deportados voltassem às suas terras.

Em Cristo, todas as promessas de Deus encontram o seu "sim" (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso podemos agradecer antes de ver: a cruz e a ressurreição já garantem o fim da história. A nossa gratidão antecipada é confiança no que Cristo já fez e no que ele prometeu fazer.