Estudar cartões misturados

Consciência de que não daria conta sozinho. A "porção dobrada" era a parte da herança do filho mais velho (Dt 21.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): Eliseu pedia para ser o herdeiro espiritual capaz de continuar a missão. E, ao bater nas águas, não confiou no manto, mas no Deus de Elias. A lição é que grandes responsabilidades pedem a capacitação de Deus, não apenas talento ou esforço.

Eliseu começou pelo que ela já tinha, por pouco que fosse. O milagre aconteceu em casa, a portas fechadas, com a participação dos filhos. E o azeite parou quando as vasilhas acabaram: a quantidade de vasilhas que ela buscou marcou a medida da provisão. Deus deu o suficiente para pagar a dívida e sustentar a família.

• Estar presente no dia a dia das pessoas, não só nos grandes momentos.
• Levar a sério problemas que parecem pequenos para nós.
• Ajudar com ações concretas, além da oração.
• Cuidar com responsabilidade do que nos foi emprestado (Sl 37.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Elias lançou sobre ele o seu manto, e Eliseu deixou tudo para segui-lo (1Rs 19.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de Elias ser levado, Eliseu pediu uma porção dobrada do seu espírito. Recebeu o manto que caiu de Elias, bateu com ele nas águas do Jordão e elas se dividiram; os profetas reconheceram que o espírito de Elias repousava sobre ele (2Rs 2.9-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro de Jonas. Quando Nínive se arrependeu, Deus não executou o castigo anunciado, e Jonas ficou irado (Jn 3.10-4.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato descreve a misericórdia divina diante do arrependimento, sem implicar mudança no propósito eterno de Deus. Deus terminou o livro perguntando se não deveria ter compaixão de uma cidade tão grande (Jn 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo quem eram os assírios, o leitor percebe como é surpreendente a misericórdia de Deus.

A genealogia de Jesus atravessa o exílio: Mateus o marca como uma das grandes divisões da história até Cristo (Mt 1.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é aquele que traz o povo de Deus de volta do exílio mais profundo, o do pecado. Ele chorou sobre Jerusalém (Lc 19.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e é o verdadeiro templo que, destruído, foi levantado em três dias (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O ministério de Eliseu antecipa o de Jesus: ressuscitar um filho único, alimentar muitos com pouco pão, curar um estrangeiro (Lc 7.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus citou a cura de Naamã para mostrar que a graça alcança os de fora (Lc 4.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Eliseu morreu e permaneceu no túmulo; Jesus ressuscitou e vive para sempre.

O servo de Eliseu acordou cedo e viu Dotã cercada por um exército com cavalos e carros. Assustado, perguntou ao profeta o que fariam. Eliseu lhe disse que não tivesse medo, porque havia mais gente do lado deles. Orou, e Deus abriu os olhos do servo, que viu o monte cheio de cavalos e carros de fogo (2Rs 6.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eliseu alimentou cem homens com vinte pães; Jesus, cinco mil com cinco. Eliseu repetiu o que Deus dissera; Jesus agiu com autoridade própria. E Jesus foi além: explicou que ele mesmo é o pão da vida, que sacia a fome mais profunda e dá vida eterna (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No início, pagou à Assíria com o ouro do templo, tentando comprar a paz (2Rs 18.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de ser curado de uma doença mortal e receber mais quinze anos de vida (2Rs 20.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mostrou todos os seus tesouros aos enviados da Babilônia. Isaías anunciou que tudo seria levado para lá, e Ezequias se contentou por haver paz em seus dias (2Rs 20.12-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Naamã era o comandante do exército de Arã, a Síria, no século IX a.C. Era um homem importante para o seu rei, e a Bíblia diz que o Senhor tinha dado vitórias à Síria por meio dele. Mas era leproso (2Rs 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em sua casa servia uma menina israelita, levada cativa numa incursão (2Rs 5.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus citou Naamã na sinagoga de Nazaré: havia muitos leprosos em Israel, mas só o sírio foi curado (Lc 4.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um anúncio de que a graça de Deus alcança os de fora — e a plateia se enfureceu. Jesus também curou leprosos, tocando-os com compaixão (Mc 1.40-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, todos podem ser purificados.

Porque reflete a bondade de Deus. Provérbios manda dar de comer ao inimigo faminto (Pv 25.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo retoma esse ensino para dizer que devemos vencer o mal com o bem (Rm 12.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus mandou amar até os inimigos e orar por quem nos persegue (Mt 5.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Palavra de Deus estava perdida dentro do próprio templo, no centro da vida religiosa. Muitos estudiosos pensam que o livro era Deuteronômio ou parte dele, por causa das maldições da aliança e da Páscoa que Josias celebrou depois — mas o texto não o diz. E, embora Jeremias e Sofonias atuassem na época, o rei mandou consultar uma mulher, a profetisa Hulda.

Num tempo de fome (2Rs 4.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), um homem de Baal-Salisa trouxe a Eliseu vinte pães de cevada dos primeiros frutos e algumas espigas. Eliseu mandou dar ao povo. O servo perguntou como aquilo poderia alimentar cem homens. Eliseu repetiu a ordem, anunciando que Deus dizia que eles comeriam e ainda sobraria. Todos comeram, e sobrou (2Rs 4.42-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os relatos estão em 2 Reis 24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e 2 Crônicas 36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Jeremias viveu a queda dentro de Jerusalém, e Lamentações chora a cidade destruída. Ezequiel e Daniel profetizaram entre os exilados na Babilônia. Habacuque e Obadias também falam desse tempo.

• O ministério de Eliseu e os reis de Israel e Judá: a subida de Elias, os milagres de Eliseu, a cura de Naamã (2Rs 1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• De Jeú à queda de Samaria: os dois reinos até o exílio de Israel na Assíria, em 722 a.C. (2Rs 9-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Judá sozinho até a queda de Jerusalém: Ezequias, Josias e a destruição do templo em 586 a.C. (2Rs 18-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A invasão de Senaqueribe, rei da Assíria, por volta de 701 a.C. O exército assírio tomou as cidades fortificadas de Judá e cercou Jerusalém (2Rs 18.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 18.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O comandante assírio zombou do Deus de Israel diante do povo (2Rs 18.28-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ezequias recebeu uma carta ameaçadora, foi ao templo, abriu-a diante do Senhor e orou (2Rs 19.14-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o exílio não foi só sofrimento físico, mas uma crise de fé: longe do templo e da terra, o povo se perguntava como adorar a Deus. O Salmo 137 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) mostra os exilados sentados junto aos rios da Babilônia, chorando por Sião e incapazes de cantar os cânticos do Senhor em terra estrangeira (Sl 137.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, Jeremias mandou que buscassem o bem da cidade onde viviam (Jr 29.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Abrir a casa para irmãos, missionários e pessoas sozinhas.
• Perceber necessidades práticas antes de serem pedidas.
• Acolher com simplicidade, sem querer impressionar.
• Oferecer sem esperar nada em troca.
• Envolver a família nas decisões de acolher, como ela fez com o marido.