Estudar cartões misturados

O filho que Deus dera à sunamita cresceu. Um dia, no campo, queixou-se de dor de cabeça e morreu no colo da mãe. Ela o deitou na cama do profeta, fechou a porta e foi às pressas até Eliseu, no monte Carmelo. Agarrou-se aos pés dele e não aceitou voltar sem ele. Eliseu foi, orou ao Senhor, e o menino voltou à vida (2Rs 4.18-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josias morreu em Megido ao enfrentar o faraó Neco, sem ouvir a advertência de que aquela batalha não era sua (2Rs 23.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 35.20-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a sua reforma, embora sincera, não mudou o coração do povo: o juízo anunciado por causa dos pecados de Manassés não foi revogado (2Rs 23.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele honra os seus servos fiéis e tem poder sobre a vida e a morte. Revela também que a obra de Deus não termina quando um servo parte: Deus já tinha preparado Eliseu para continuar. Os seus planos atravessam gerações.

O sumo sacerdote Hilquias encontrou o livro da Lei no templo e o entregou ao escrivão Safã, que o leu diante do rei. Josias rasgou as vestes e mandou consultar o Senhor. A profetisa Hulda confirmou que as palavras do livro se cumpririam contra Judá, mas que, por ter se humilhado e chorado diante de Deus, Josias não veria aquele mal (2Rs 22.8-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Já em Gênesis, a torre de Babel foi construída na mesma região, como símbolo do orgulho humano (Gn 11.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Babilônia destruiu Jerusalém e levou o povo ao exílio (2Rs 25.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daniel serviu na sua corte (Dn 1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e os profetas anunciaram a sua queda (Is 13.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 51.6-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Novo Testamento, o nome se torna símbolo do poder mundano que se opõe a Deus (1Pe 5.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 18.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro de Jonas. Quando Nínive se arrependeu, Deus não executou o castigo anunciado, e Jonas ficou irado (Jn 3.10-4.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato descreve a misericórdia divina diante do arrependimento, sem implicar mudança no propósito eterno de Deus. Deus terminou o livro perguntando se não deveria ter compaixão de uma cidade tão grande (Jn 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo quem eram os assírios, o leitor percebe como é surpreendente a misericórdia de Deus.

• A palavra profética se cumpre: o que Deus anunciou acontece, para bênção ou juízo (2Rs 10.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 24.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Juízo e paciência: Deus avisou muitas vezes antes de agir (2Rs 17.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Reformas: Ezequias confia em Deus e Josias redescobre a Lei (2Rs 18.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 22.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O exílio: o fim do reino terreno não é o fim da promessa.

Porque reflete o acolhimento que recebemos de Deus. Paulo manda praticar a hospitalidade (Rm 12.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus lembra que, ao acolher estranhos, alguns receberam anjos sem perceber (Hb 13.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pedro pede que sejamos hospitaleiros uns com os outros sem reclamar (1Pe 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ligação está nos detalhes que o próprio Evangelho faz ecoar, não em significados ocultos para os números de pães ou de pessoas. E o milagre não é uma promessa de multiplicação material garantida hoje: é um sinal de quem Jesus é e do cuidado de Deus com o seu povo.

Fidelidade até o fim. Ele tinha deixado tudo para seguir Elias — chegou a queimar o arado (1Rs 19.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e não abandonaria o mestre no último trecho. O relato mostra um discípulo que se recusa a desistir; a lição é que os compromissos assumidos diante de Deus devem ser cumpridos até o final, mesmo quando seria mais fácil parar no caminho.

Que ele é o Senhor dos Exércitos, que protege os seus de formas que não vemos. A realidade espiritual é maior do que a que os nossos olhos alcançam. O salmo afirma que o anjo do Senhor acampa ao redor dos que o temem (Sl 34.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus cuida dos pobres e pede que o seu povo faça o mesmo. A Lei mandava abrir a mão para o irmão necessitado, sem dureza de coração (Dt 15.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago critica quem deseja o bem ao necessitado sem lhe dar o que precisa (Tg 2.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e João pergunta como o amor de Deus pode estar em quem fecha o coração ao irmão em necessidade (1Jo 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque o sucesso passa, e a relação com Deus permanece. Jesus pergunta que proveito haveria em conquistar tudo o que o mundo oferece e perder a própria alma (Mt 16.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo e o profeta comparam quem confia no Senhor a uma árvore plantada junto às águas, que continua dando fruto mesmo em tempo de seca (Sl 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 17.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por mais de cinquenta anos, os reis Manassés e Amom tinham enchido Judá e até o templo de ídolos (2Rs 21.1-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O jovem rei Josias mandou reformar o templo, com o dinheiro entregue a trabalhadores honestos (2Rs 22.3-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi durante essa obra que a Palavra de Deus reapareceu.

• Seguir o chamado de Deus pode exigir deixar seguranças.
• Pedir a Deus capacitação para a missão.
• O poder vem de Deus, não do profeta.
• O cuidado com os pobres e os de fora faz parte da obra de Deus.

Naamã era comandante do exército da Síria, homem respeitado e valente, mas leproso. Por indicação de uma menina israelita cativa, foi a Israel procurar o profeta. Eliseu nem saiu para recebê-lo: mandou dizer que se lavasse sete vezes no Jordão. Naamã ficou furioso — esperava uma cerimônia e achava os rios de Damasco melhores. Os seus servos o convenceram a obedecer, e a sua pele ficou limpa como a de uma criança (2Rs 5.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo é o profeta que dá vida e alimenta multidões. Eliseu ressuscitou um menino, curou um estrangeiro e multiplicou pães (2Rs 4.32-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 4.42-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 5.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus fez obras semelhantes e maiores: ressuscitou mortos, curou estrangeiros e alimentou multidões (Lc 4.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 7.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o Filho de Davi cuja linhagem o livro preserva até o fim.

Jesus ensinou que o Pai sabe do que precisamos antes de pedirmos (Mt 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele se importa com o pão, a roupa, o trabalho, as dívidas — e também com a alma. Em Cristo, nenhuma necessidade é pequena demais para ser levada a Deus.

Josias ouviu o livro e ficou abalado; os discípulos a caminho de Emaús ouviram Jesus explicar as Escrituras e sentiram o coração arder (Lc 24.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 24.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus ensinou que as Escrituras dão testemunho dele (Jo 5.39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem redescobre a Palavra encontra nela o próprio Cristo.

Em etapas, ao longo de cerca de vinte anos — datas aproximadas, mas bem documentadas. Por volta de 605 a.C., Nabucodonosor dominou Judá e levou os primeiros cativos, entre eles Daniel (Dn 1.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em 597 a.C., levou o rei Joaquim e muitos outros, entre eles Ezequiel (2Rs 24.10-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em 586 a.C., Jerusalém e o templo foram destruídos (2Rs 25.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).