Estudar cartões misturados

Boaz amparou Rute e Noemi com generosidade e proteção (Rt 2.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Neemias confrontou os que exploravam os pobres com juros e penhoras e fez com que devolvessem o que tinham tomado (Ne 5.1-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E na igreja primitiva os bens eram repartidos de modo que não havia necessitados entre eles (At 4.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Abrir a casa para irmãos, missionários e pessoas sozinhas.
• Perceber necessidades práticas antes de serem pedidas.
• Acolher com simplicidade, sem querer impressionar.
• Oferecer sem esperar nada em troca.
• Envolver a família nas decisões de acolher, como ela fez com o marido.

Rute se recusou a deixar Noemi, mesmo quando foi liberada (Rt 1.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Itai jurou acompanhar Davi na vida ou na morte (2Sm 15.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo elogiou Timóteo, que serviu com ele no evangelho como um filho ao lado do pai (Fp 2.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A menina disse à sua senhora que o profeta de Samaria poderia curá-lo. Naamã foi a Israel com cartas e presentes. Eliseu mandou que se lavasse sete vezes no Jordão. Depois de resistir, ele obedeceu e foi curado (2Rs 5.2-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hospitalidade generosa e atenta. Ela percebeu a necessidade do profeta itinerante, planejou um lugar confortável e envolveu o marido na decisão. E não pediu nada em troca: quando Eliseu quis recompensá-la, ela respondeu que vivia bem no meio do seu povo (2Rs 4.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que a hospitalidade cristã acolhe com generosidade e sem interesse.

A viúva de um dos profetas procurou Eliseu: o marido, temente a Deus, tinha morrido, e o credor vinha levar os seus dois filhos como escravos para pagar a dívida (2Rs 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eliseu perguntou como poderia ajudá-la e o que ela tinha em casa. Ela tinha apenas um pouco de azeite. Com a ajuda dos vizinhos e a ação de Deus, aquele azeite pagou a dívida e sustentou a família (2Rs 4.2-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eliseu perguntou à viúva o que ela tinha em casa: apenas uma vasilha de azeite. Mandou que pedisse vasilhas vazias aos vizinhos, muitas, fechasse a porta com os filhos e enchesse todas. O azeite não parou de correr até a última vasilha. Eliseu mandou vender o azeite, pagar a dívida e viver do restante (2Rs 4.2-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josias morreu em Megido ao enfrentar o faraó Neco, sem ouvir a advertência de que aquela batalha não era sua (2Rs 23.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 35.20-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a sua reforma, embora sincera, não mudou o coração do povo: o juízo anunciado por causa dos pecados de Manassés não foi revogado (2Rs 23.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando os sírios desceram para prendê-lo, Eliseu orou, e Deus os atingiu com uma espécie de cegueira. O profeta os conduziu até Samaria, a capital de Israel. Lá, seus olhos se abriram. O rei de Israel perguntou se devia matá-los. Eliseu disse que não: mandou servir-lhes pão e água e deixá-los voltar. O rei preparou um grande banquete, e os bandos sírios deixaram de invadir Israel (2Rs 6.18-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rei da Síria estava em guerra contra Israel, mas os seus planos eram sempre descobertos: Eliseu avisava o rei de Israel onde os sírios iriam acampar (2Rs 6.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao saber disso, o rei sírio mandou cavalos, carros e um grande exército cercar de noite a cidade de Dotã, onde estava o profeta (2Rs 6.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os relatos estão em 2 Reis 24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e 2 Crônicas 36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Jeremias viveu a queda dentro de Jerusalém, e Lamentações chora a cidade destruída. Ezequiel e Daniel profetizaram entre os exilados na Babilônia. Habacuque e Obadias também falam desse tempo.

O medo do servo era natural: ele só via a ameaça. Eliseu não o repreendeu; ajudou-o a enxergar a presença de Deus. O relato mostra um medo que dá lugar à confiança; a lição é que o medo não precisa ter a última palavra, porque Deus está conosco mesmo quando não o vemos.

Naamã era comandante do exército da Síria, homem respeitado e valente, mas leproso. Por indicação de uma menina israelita cativa, foi a Israel procurar o profeta. Eliseu nem saiu para recebê-lo: mandou dizer que se lavasse sete vezes no Jordão. Naamã ficou furioso — esperava uma cerimônia e achava os rios de Damasco melhores. Os seus servos o convenceram a obedecer, e a sua pele ficou limpa como a de uma criança (2Rs 5.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A mulher cananeia insistiu com Jesus pela filha e foi elogiada pela sua fé (Mt 15.22-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jairo, mesmo após a notícia da morte da filha, continuou confiando, e Jesus a levantou (Mc 5.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 5.35-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jacó se recusou a soltar o anjo até ser abençoado (Gn 32.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro é anônimo e continua 1 Reis — na Bíblia hebraica, as duas partes formavam uma só obra. A tradição judaica a atribui a Jeremias. O último fato narrado é a libertação do rei Joaquim da prisão na Babilônia, por volta de 560 a.C., o que indica que a obra foi concluída durante o exílio (2Rs 25.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Apocalipse anuncia a queda definitiva da Babilônia, o sistema que se opõe a Deus, e a vinda da nova Jerusalém, onde Deus habitará com o seu povo (Ap 18.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 21.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, os cristãos vivem como estrangeiros e peregrinos neste mundo (1Pe 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), buscando o bem da cidade, mas esperando a pátria que Cristo prepara.

A política assíria de deportação e repovoamento explica a origem dos samaritanos: povos estrangeiros foram trazidos para Samaria e misturaram as suas crenças com o culto ao Senhor (2Rs 17.24-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a fama de crueldade dos assírios ajuda a entender por que Jonas fugiu: ele não queria que Deus tivesse misericórdia de inimigos tão violentos (Jn 4.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em etapas, ao longo de cerca de vinte anos — datas aproximadas, mas bem documentadas. Por volta de 605 a.C., Nabucodonosor dominou Judá e levou os primeiros cativos, entre eles Daniel (Dn 1.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em 597 a.C., levou o rei Joaquim e muitos outros, entre eles Ezequiel (2Rs 24.10-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em 586 a.C., Jerusalém e o templo foram destruídos (2Rs 25.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em sinais de vida e de cuidado: o azeite que pagou a dívida de uma viúva, o filho dado à mulher sunamita e depois trazido de volta à vida, a sopa envenenada que se tornou comestível, os pães que alimentaram cem homens (2Rs 4.1-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Curou Naamã, um comandante estrangeiro (2Rs 5.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e mostrou ao seu servo os exércitos de Deus que o protegiam (2Rs 6.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No décimo oitavo ano do seu reinado, durante a reforma do templo, o sumo sacerdote Hilquias encontrou o livro da Lei. Quando ouviu a sua leitura, Josias rasgou as vestes e mandou consultar o Senhor. A profetisa Hulda anunciou que o juízo viria sobre Judá, mas não nos dias de Josias, por causa da sua humildade (2Rs 22.3-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).