Estudar cartões misturados

A viúva de um dos profetas procurou Eliseu: o marido, temente a Deus, tinha morrido, e o credor vinha levar os seus dois filhos como escravos para pagar a dívida (2Rs 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eliseu perguntou como poderia ajudá-la e o que ela tinha em casa. Ela tinha apenas um pouco de azeite. Com a ajuda dos vizinhos e a ação de Deus, aquele azeite pagou a dívida e sustentou a família (2Rs 4.2-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A menina disse à sua senhora que o profeta de Samaria poderia curá-lo. Naamã foi a Israel com cartas e presentes. Eliseu mandou que se lavasse sete vezes no Jordão. Depois de resistir, ele obedeceu e foi curado (2Rs 5.2-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque o sucesso passa, e a relação com Deus permanece. Jesus pergunta que proveito haveria em conquistar tudo o que o mundo oferece e perder a própria alma (Mt 16.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo e o profeta comparam quem confia no Senhor a uma árvore plantada junto às águas, que continua dando fruto mesmo em tempo de seca (Sl 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 17.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eliseu perguntou à viúva o que ela tinha em casa: apenas uma vasilha de azeite. Mandou que pedisse vasilhas vazias aos vizinhos, muitas, fechasse a porta com os filhos e enchesse todas. O azeite não parou de correr até a última vasilha. Eliseu mandou vender o azeite, pagar a dívida e viver do restante (2Rs 4.2-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A genealogia de Jesus atravessa o exílio: Mateus o marca como uma das grandes divisões da história até Cristo (Mt 1.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é aquele que traz o povo de Deus de volta do exílio mais profundo, o do pecado. Ele chorou sobre Jerusalém (Lc 19.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e é o verdadeiro templo que, destruído, foi levantado em três dias (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus sustenta o seu povo pela sua palavra, mesmo em tempo de fome e mesmo no reino do norte, marcado pela idolatria. A provisão veio da palavra do Senhor transmitida pelo profeta: o pouco bastou porque Deus tinha falado.

Misericórdia onde se esperava vingança. Os inimigos estavam indefesos, mas Eliseu escolheu tratá-los com bondade. O relato mostra o fim daquelas incursões, mas a guerra entre os dois reinos voltaria depois (2Rs 6.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que a misericórdia não resolve todos os conflitos, mas é o caminho que Deus pede ao seu povo.

Jesus ressuscitou a filha de Jairo e o filho da viúva de Naim, devolvendo-os às suas famílias (Mc 5.41-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 7.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais do que isso, ele é a ressurreição e a vida, e quem confia nele tem a vida que a morte não destrói (Jo 11.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nas perdas, ele oferece presença agora e a esperança da ressurreição.

A invasão de Senaqueribe, rei da Assíria, por volta de 701 a.C. O exército assírio tomou as cidades fortificadas de Judá e cercou Jerusalém (2Rs 18.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 18.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O comandante assírio zombou do Deus de Israel diante do povo (2Rs 18.28-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ezequias recebeu uma carta ameaçadora, foi ao templo, abriu-a diante do Senhor e orou (2Rs 19.14-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Compaixão por uma necessidade prática e aparentemente pequena. Eliseu aceitou ir junto, estava presente quando o problema surgiu e agiu. Para aquele jovem, perder um machado emprestado era um grande problema — talvez uma dívida que não podia pagar. A lição é que Deus se importa com as necessidades concretas, e os seus servos também devem se importar.

Em sinais de vida e de cuidado: o azeite que pagou a dívida de uma viúva, o filho dado à mulher sunamita e depois trazido de volta à vida, a sopa envenenada que se tornou comestível, os pães que alimentaram cem homens (2Rs 4.1-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Curou Naamã, um comandante estrangeiro (2Rs 5.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e mostrou ao seu servo os exércitos de Deus que o protegiam (2Rs 6.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o Senhor dos Exércitos, que protege os seus de formas que não vemos. A realidade espiritual é maior do que a que os nossos olhos alcançam. O salmo afirma que o anjo do Senhor acampa ao redor dos que o temem (Sl 34.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ligação está nos detalhes que o próprio Evangelho faz ecoar, não em significados ocultos para os números de pães ou de pessoas. E o milagre não é uma promessa de multiplicação material garantida hoje: é um sinal de quem Jesus é e do cuidado de Deus com o seu povo.

Jesus recusou a oferta de todos os reinos do mundo em troca de adoração a Satanás (Mt 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escolheu o caminho da obediência até a cruz, e o Pai o exaltou acima de todo nome (Fp 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele aprendemos que a verdadeira vitória é a fidelidade a Deus.

Eliseu recusou os presentes de Naamã (2Rs 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Geazi, seu servo, correu atrás do comandante e inventou que dois jovens profetas tinham chegado e precisavam de prata e roupas. Escondeu o que recebeu e, interrogado por Eliseu, mentiu de novo. Eliseu lhe disse que aquela não era hora de aceitar dinheiro, e a lepra de Naamã passou para Geazi (2Rs 5.20-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Já em Gênesis, a torre de Babel foi construída na mesma região, como símbolo do orgulho humano (Gn 11.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Babilônia destruiu Jerusalém e levou o povo ao exílio (2Rs 25.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daniel serviu na sua corte (Dn 1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e os profetas anunciaram a sua queda (Is 13.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 51.6-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Novo Testamento, o nome se torna símbolo do poder mundano que se opõe a Deus (1Pe 5.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 18.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Não deixar a Bíblia "perdida" dentro da nossa vida religiosa.
• Ler a Palavra com humildade, deixando que ela nos confronte.
• Responder ao que lemos com arrependimento e obediência.
• Buscar em toda a Escritura o testemunho sobre Cristo.

A política assíria de deportação e repovoamento explica a origem dos samaritanos: povos estrangeiros foram trazidos para Samaria e misturaram as suas crenças com o culto ao Senhor (2Rs 17.24-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a fama de crueldade dos assírios ajuda a entender por que Jonas fugiu: ele não queria que Deus tivesse misericórdia de inimigos tão violentos (Jn 4.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus, sendo Deus, humilhou-se até a morte de cruz, e por isso Deus o exaltou (Fp 2.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A salvação que ele oferece é um presente, não algo conquistado com obras impressionantes (Ef 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ensinou que, para entrar no reino, precisamos nos tornar como crianças (Mt 18.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e Naamã saiu do Jordão com pele de criança.

A mulher cananeia insistiu com Jesus pela filha e foi elogiada pela sua fé (Mt 15.22-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jairo, mesmo após a notícia da morte da filha, continuou confiando, e Jesus a levantou (Mc 5.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 5.35-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jacó se recusou a soltar o anjo até ser abençoado (Gn 32.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).