Estudar cartões misturados

Jesus ensinou que o Pai sabe do que precisamos antes de pedirmos (Mt 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele se importa com o pão, a roupa, o trabalho, as dívidas — e também com a alma. Em Cristo, nenhuma necessidade é pequena demais para ser levada a Deus.

Ezequias encorajou o povo diante da Assíria lembrando que havia mais com eles do que com o inimigo (2Cr 32.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josafá ouviu que a batalha não era dele, mas de Deus (2Cr 20.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E os discípulos, apavorados na tempestade, ouviram Jesus perguntar onde estava a sua fé (Mc 4.38-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João narra Jesus alimentando cinco mil pessoas com cinco pães de cevada e dois peixes; um discípulo também pergunta o que era aquilo para tanta gente, e sobram doze cestos (Jo 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante disso, o povo reconheceu Jesus como o Profeta que havia de vir (Jo 6.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os detalhes — pães de cevada, a objeção, as sobras — lembram claramente Eliseu.

Consciência de que não daria conta sozinho. A "porção dobrada" era a parte da herança do filho mais velho (Dt 21.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): Eliseu pedia para ser o herdeiro espiritual capaz de continuar a missão. E, ao bater nas águas, não confiou no manto, mas no Deus de Elias. A lição é que grandes responsabilidades pedem a capacitação de Deus, não apenas talento ou esforço.

Naamã era comandante do exército da Síria, homem respeitado e valente, mas leproso. Por indicação de uma menina israelita cativa, foi a Israel procurar o profeta. Eliseu nem saiu para recebê-lo: mandou dizer que se lavasse sete vezes no Jordão. Naamã ficou furioso — esperava uma cerimônia e achava os rios de Damasco melhores. Os seus servos o convenceram a obedecer, e a sua pele ficou limpa como a de uma criança (2Rs 5.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A mulher cananeia insistiu com Jesus pela filha e foi elogiada pela sua fé (Mt 15.22-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jairo, mesmo após a notícia da morte da filha, continuou confiando, e Jesus a levantou (Mc 5.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 5.35-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jacó se recusou a soltar o anjo até ser abençoado (Gn 32.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o Senhor dos Exércitos, que protege os seus de formas que não vemos. A realidade espiritual é maior do que a que os nossos olhos alcançam. O salmo afirma que o anjo do Senhor acampa ao redor dos que o temem (Sl 34.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No antigo Israel, um credor podia tomar os filhos de um devedor como servos até a dívida ser paga; a Lei limitava essa prática e mandava tratar o devedor com bondade (Êx 21.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 25.39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viúvas eram especialmente vulneráveis. A mulher da história era viúva de um profeta temente a Deus, num tempo de crise espiritual em Israel (2Rs 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Chegara o fim do ministério de Elias, e Deus ia levá-lo ao céu num redemoinho (2Rs 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Elias e Eliseu passaram por Gilgal, Betel e Jericó, onde havia grupos de profetas, até chegarem ao rio Jordão (2Rs 2.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cinquenta profetas observavam de longe (2Rs 2.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus também transformou o pouco em abundância: a água em vinho e os poucos pães em alimento para multidões (Jo 2.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E fez algo maior: cancelou a nossa dívida diante de Deus, pregando-a na cruz (Cl 2.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nos livra de uma escravidão muito mais profunda (Jo 8.34-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ligação está nos detalhes que o próprio Evangelho faz ecoar, não em significados ocultos para os números de pães ou de pessoas. E o milagre não é uma promessa de multiplicação material garantida hoje: é um sinal de quem Jesus é e do cuidado de Deus com o seu povo.

Eliseu não pediu que Deus mudasse a situação, mas a visão do servo: o problema não era a falta de proteção, mas a falta de ver a realidade espiritual. E os carros de fogo lembram os que separaram Elias de Eliseu, enquanto Elias foi levado ao céu num redemoinho (2Rs 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): os exércitos de Deus estavam presentes, ainda que invisíveis.

Ezequias começou a reinar em Judá por volta de 715 a.C. e fez o que era reto aos olhos do Senhor. Removeu os altares dos montes, derrubou as colunas sagradas e despedaçou até a serpente de bronze feita por Moisés, que o povo passara a adorar (2Rs 18.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Confiou no Senhor como nenhum outro rei de Judá, e Deus estava com ele (2Rs 18.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Rute se recusou a deixar Noemi, mesmo quando foi liberada (Rt 1.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Itai jurou acompanhar Davi na vida ou na morte (2Sm 15.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo elogiou Timóteo, que serviu com ele no evangelho como um filho ao lado do pai (Fp 2.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O ministério de Eliseu e os reis de Israel e Judá: a subida de Elias, os milagres de Eliseu, a cura de Naamã (2Rs 1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• De Jeú à queda de Samaria: os dois reinos até o exílio de Israel na Assíria, em 722 a.C. (2Rs 9-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Judá sozinho até a queda de Jerusalém: Ezequias, Josias e a destruição do templo em 586 a.C. (2Rs 18-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque reflete a bondade de Deus. Provérbios manda dar de comer ao inimigo faminto (Pv 25.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo retoma esse ensino para dizer que devemos vencer o mal com o bem (Rm 12.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus mandou amar até os inimigos e orar por quem nos persegue (Mt 5.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Perseverança na dor. Ela não se entregou ao desespero nem desistiu: foi direto a quem podia levar o caso a Deus. Ao marido e ao servo Geazi, disse apenas que estava tudo bem, para não ser detida no caminho (2Rs 4.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 4.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato termina com um milagre; nem sempre Deus responde assim, mas a lição é que, nas situações familiares mais duras, vale a pena perseverar em buscar a Deus.

Uma grande cidade da Mesopotâmia, às margens do rio Eufrates, no território do atual Iraque. Foi capital de um império poderoso entre cerca de 626 e 539 a.C. O seu rei mais famoso, Nabucodonosor, reinou de cerca de 605 a 562 a.C. e engrandeceu a cidade com muralhas, templos e palácios. A Babilônia caiu diante de Ciro, rei da Pérsia, em 539 a.C. (Dn 5.30-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele voltou a Eliseu e confessou que não há Deus em toda a terra, a não ser em Israel (2Rs 5.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Decidiu não oferecer mais sacrifícios a outros deuses e levou terra de Israel para adorar ao Senhor em sua terra (2Rs 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Apresentou a Eliseu seu dilema ao acompanhar e amparar o rei no templo de Rimom, pedindo perdão ao Senhor; Eliseu o despediu em paz (2Rs 5.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa despedida não deve ser entendida como licença para planejar idolatria contando com um perdão antecipado.

Que Deus sustenta o seu povo pela sua palavra, mesmo em tempo de fome e mesmo no reino do norte, marcado pela idolatria. A provisão veio da palavra do Senhor transmitida pelo profeta: o pouco bastou porque Deus tinha falado.