Estudar cartões misturados

• Confiar em Deus mesmo quando obedecer traz risco.
• Manter a integridade e deixar o resultado com Deus.
• Lembrar que Deus pode transformar a perseguição em testemunho.
• Firmar a esperança no Cristo ressuscitado, que venceu a morte.

Era o primeiro ano de Dario, por volta de 539 a.C., logo depois da queda da Babilônia. Daniel, já idoso, lia o livro de Jeremias e entendeu que a desolação de Jerusalém duraria setenta anos (Dn 9.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 25.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 29.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O prazo estava perto do fim. Em vez de apenas esperar, ele se voltou para Deus em oração.

O livro se apresenta como o relato de Daniel, jovem de Judá levado para a Babilônia em 605 a.C., que serviu na corte até o tempo do rei persa Ciro (Dn 1.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os capítulos 7 a 12 são escritos em primeira pessoa. A tradição judaica e cristã atribui o livro a Daniel, no século 6 a.C.; muitos estudiosos críticos defendem uma redação no século 2 a.C. Jesus se referiu ao profeta Daniel pelo nome (Mt 24.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Daniel pediu perdão com base na misericórdia de Deus, não nos méritos do povo; o fundamento definitivo dessa misericórdia é Cristo, que morreu pelos pecados (1Jo 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A resposta à oração foi a profecia das setenta semanas e do Ungido (Dn 9.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus é o intercessor perfeito, que ora pelo seu povo (Jo 17.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ser honesto mesmo quando ninguém está fiscalizando.
• Manter registros e contas transparentes.
• Cumprir os deveres com diligência, sem negligência.
• Recusar qualquer forma de corrupção, grande ou pequena.
• Deixar que a fé seja a única "acusação" possível contra nós.

• Estudar e se preparar com dedicação para as responsabilidades.
• Fazer o trabalho como serviço a Deus, e não só aos homens.
• Reconhecer que capacidades são dons e agradecer por elas.
• Usar a influência conquistada para servir e testemunhar.

Deus advertiu Nabucodonosor por meio de um sonho, e Daniel o aconselhou a abandonar os pecados e praticar a justiça (Dn 4.19-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Um ano depois, passeando no palácio, o rei se gabou de ter construído a grande Babilônia com o seu poder e para a sua glória. Ainda estava falando quando uma voz do céu anunciou o juízo: ele perdeu a razão e viveu como animal no campo, até reconhecer que o Altíssimo governa os reinos humanos (Dn 4.28-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Reconhecer com humildade o que não sabemos.
• Dar a Deus o crédito pelas conquistas e soluções.
• Valorizar o estudo e a ciência sem fazer deles a resposta para tudo.
• Buscar em Deus a sabedoria para decisões difíceis.

As palavras escritas, mene, tequel, parsin, eram nomes de medidas de peso e valor e também lembravam os verbos "contar", "pesar" e "dividir". Belsazar ofereceu a Daniel o terceiro lugar no reino, porque o segundo era ele mesmo. Por muito tempo se duvidou de que Belsazar tivesse existido, até que inscrições babilônicas confirmaram o seu nome e a sua função.

Jezabel usou o nome e o selo do rei para condenar Nabote com falsas testemunhas (1Rs 21.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hamã manipulou o rei Assuero para decretar a destruição dos judeus (Et 3.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pilatos reconheceu a inocência de Jesus, mas cedeu à pressão da multidão (Lc 23.20-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os metais perdem valor de cima para baixo, mas ganham dureza, até chegar à mistura frágil de ferro e barro. A interpretação mais tradicional identifica os reinos como Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma; outros intérpretes propõem divisões diferentes. A pedra não é feita por mãos humanas: o reino de Deus não nasce do poder humano.

O relato mostra jovens que se dedicaram aos estudos e cumpriram com seriedade as responsabilidades que receberam, mesmo num ambiente pagão. A excelência deles foi, ao mesmo tempo, dom de Deus e fruto de esforço. A lição é que a fé não dispensa a competência: quem serve a Deus deve fazer bem o seu trabalho.

Daniel foi levado ao rei, que lhe perguntou se ele era capaz de contar o sonho e interpretá-lo. Daniel respondeu que nenhum sábio, encantador, mago ou adivinho poderia revelar o mistério. Mas existe um Deus no céu que revela os segredos e mostrou ao rei o que aconteceria no futuro. E acrescentou que o mistério não lhe fora revelado por ter mais sabedoria que os outros (Dn 2.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os apóstolos, ameaçados pelo conselho judaico, responderam que era preciso obedecer antes a Deus do que aos homens (At 5.27-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estêvão manteve o testemunho até a morte (At 7.54-60 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus alertou que quem o negasse diante dos homens seria negado por ele diante do Pai (Mt 10.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra Daniel diante de um problema humanamente impossível. Ele agiu com prudência ao falar com o oficial, pediu tempo e transformou a crise em oração. Não orou sozinho: buscou os amigos. E, recebida a resposta, a primeira coisa que fez foi agradecer. A lição é que os impasses mais difíceis são um chamado a buscar a Deus.

No Getsêmani, Jesus pediu ao Pai que, se possível, afastasse dele o cálice do sofrimento, mas entregou o resultado: que fosse feita a vontade do Pai, e não a dele (Mt 26.39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Pai não o livrou da cruz, mas o ressuscitou. Em Cristo, sabemos que, mesmo quando Deus não nos livra do sofrimento, ele nos guarda para a vida eterna.

O cânon protestante não traz livros escritos nesse período, mas Daniel o anuncia em profecia: a sucessão dos impérios (Dn 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e os conflitos entre os reis do norte e do sul (Dn 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os livros de Macabeus, incluídos nas Bíblias católicas e ortodoxas, são fontes históricas importantes. E os Evangelhos já mostram os frutos desse período: fariseus, saduceus, sinagogas e o domínio romano.

"Filho do Homem" foi o título que Jesus mais usou para si mesmo. Diante do sumo sacerdote, quando lhe perguntaram se ele era o Cristo, Jesus respondeu que sim e acrescentou que veriam o Filho do Homem assentado à direita do Poderoso e vindo com as nuvens do céu. O sumo sacerdote entendeu a declaração como blasfêmia (Mc 14.61-64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus anunciou a sua volta usando as mesmas imagens (Mt 24.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando soube que o decreto tinha sido assinado, Daniel foi para casa, onde o quarto de cima tinha janelas abertas na direção de Jerusalém. Ali, três vezes por dia, ajoelhava-se, orava e dava graças a Deus, como costumava fazer. Os seus acusadores o encontraram orando e pedindo ajuda a Deus (Dn 6.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sob o rei persa Dario, Daniel era um dos três supervisores dos sátrapas que governavam o império. Destacou-se tanto pelo seu espírito excelente que o rei planejava colocá-lo acima de todo o reino (Dn 6.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com inveja, os outros supervisores e sátrapas procuraram um motivo para acusá-lo na administração, mas não encontraram nenhuma falha, porque ele era fiel. Concluíram que só poderiam acusá-lo por causa da lei do seu Deus (Dn 6.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).