Estudar cartões misturados

Daniel foi acusado injustamente por inveja, condenado por um decreto de um governante que não queria condená-lo, e lançado numa cova selada com pedra. Saiu vivo pela manhã. Jesus também foi entregue por inveja, condenado por um governante relutante e posto num túmulo selado, e ressuscitou ao amanhecer (Mt 27.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 27.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 27.66 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 28.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E foi a Daniel que Deus mostrou o Filho do Homem (Dn 7.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esta é uma das passagens mais debatidas da Bíblia. Há divergência sobre o decreto que inicia a contagem, sobre como calcular os anos e sobre a última semana: alguns a veem cumprida no primeiro século, outros a projetam para o fim dos tempos. A mensagem central, porém, é clara: Deus marcou o tempo da vinda do Ungido e da expiação do pecado. Não se deve usar o texto para marcar datas futuras.

Sob o rei persa Dario, Daniel era um dos três supervisores dos sátrapas que governavam o império. Destacou-se tanto pelo seu espírito excelente que o rei planejava colocá-lo acima de todo o reino (Dn 6.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com inveja, os outros supervisores e sátrapas procuraram um motivo para acusá-lo na administração, mas não encontraram nenhuma falha, porque ele era fiel. Concluíram que só poderiam acusá-lo por causa da lei do seu Deus (Dn 6.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os três aceitaram a morte para não negar a Deus, como Jesus foi fiel até a morte de cruz (Fp 2.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus esteve com eles no meio do fogo, e não apenas os livrou de longe; em Cristo, Deus veio estar conosco no meio do sofrimento (Mt 1.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele promete estar com os seus todos os dias (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Daniel era um homem idoso, e não um jovem, como muitas ilustrações mostram. O próprio rei passou a noite mais angustiado do que o profeta. E o texto atribui o livramento à confiança de Daniel em Deus (Dn 6.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, Dario publicou um decreto mandando que todos temessem o Deus vivo, cujo reino não será destruído (Dn 6.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra coragem diante da pressão de todos os lados: a ordem do rei, a ameaça de morte, o exemplo da multidão e a oportunidade de recomeçar. Os três responderam com respeito, mas sem negociar. A lição é que convicções verdadeiras não mudam conforme o risco ou a opinião da maioria.

Que ele é o Senhor da história, que levanta e derruba impérios. Revela que nenhum poder humano é permanente, por mais brilhante que seja. E que o seu reino é eterno e vencerá todos os outros.

Diante de Pilatos, que se gabava de ter poder para soltá-lo ou crucificá-lo, Jesus respondeu que aquela autoridade só existia porque tinha sido dada do alto (Jo 19.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de ressuscitar, declarou que toda a autoridade no céu e na terra lhe fora dada (Mt 28.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu reino é o único que não passa.

O relato mostra uma vida de oração construída ao longo dos anos. Daniel não começou a orar por causa da crise: manteve o hábito que já tinha. Não ostentou nem escondeu a sua fé. E, no meio da ameaça, ainda deu graças. A lição é que a disciplina diária da oração sustenta nos momentos de pressão.

Por contraste. Nabucodonosor se exaltou e foi humilhado; Cristo se humilhou e foi exaltado por Deus acima de todo nome (Fp 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei construiu um império que passou; Cristo recebeu um reino que não terá fim (Dn 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a paciência de Deus com um rei pagão antecipa o evangelho, que alcança todas as nações.

Na fornalha, Deus esteve presente por um momento para livrar três servos. Em Cristo, Deus se fez homem e entrou de forma permanente na condição humana e no sofrimento. Mais ainda: Jesus não só esteve conosco no fogo, mas passou pelo fogo do juízo na cruz em nosso lugar, para que não fôssemos consumidos.

Daniel, Hananias, Misael e Azarias passaram três anos estudando a língua e a literatura dos caldeus (Dn 1.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto diz que Deus lhes deu conhecimento e inteligência em toda a cultura e sabedoria, e a Daniel, também a capacidade de entender visões e sonhos (Dn 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o rei os examinou, achou-os dez vezes superiores a todos os magos e encantadores do reino (Dn 1.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Dá consolo: não enfrentamos as provas sozinhos. Dá coragem: a presença de Deus é mais forte que qualquer ameaça. E dá esperança: ainda que nem sempre sejamos livrados do sofrimento, Cristo está conosco nele e nos conduz até o fim.

O livro tem duas partes:

• Histórias na corte (Dn 1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a dieta, o sonho da estátua, a fornalha, a loucura de Nabucodonosor, a escrita na parede e a cova dos leões.
• Visões de Daniel (Dn 7-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): os quatro animais e o Filho do Homem, o carneiro e o bode, as setenta semanas e a visão final.

Curiosamente, de Dn 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) a Dn 7.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) o texto está em aramaico, a língua internacional da época; o restante, em hebraico.

O relato mostra um profissional íntegro, que resistiu à investigação dos próprios inimigos. Daniel não era apenas competente: era fiel, sem corrupção e sem negligência. A lição é que a integridade deve ser constante, não apenas quando alguém está olhando, de modo que a única acusação possível contra o cristão seja a sua fé.

A cena se passa em 539 a.C., na última noite do império babilônico. Belsazar, filho e corregente do rei Nabonido, governava a cidade. Do lado de fora, o exército de Ciro, rei da Pérsia, já se aproximava. Daniel, agora idoso, estava afastado da corte. Mais de vinte anos tinham passado desde a morte de Nabucodonosor.

Jesus expulsou os comerciantes do templo, zelando para que a casa do Pai fosse lugar de oração (Jo 2.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ensinou a orar começando pela santificação do nome de Deus (Mt 6.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, pelo seu sangue, os que creem são templo do Espírito Santo, chamados a honrar a Deus com o próprio corpo (1Co 6.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Dá segurança: o reino de Cristo não será destruído. Dá esperança: a história caminha para a sua volta. E nos chama a servi-lo desde já, como fazem pessoas de todas as nações, sabendo que um dia reinaremos com ele.

• Não temer em excesso nenhum poder humano.
• Não colocar a esperança final em partidos, líderes ou governos.
• Orar pelas autoridades, sabendo que elas prestam contas a Deus.
• Usar qualquer poder que tenhamos com a consciência de que é passageiro.
• Investir no reino que não terá fim.

• Não colocar a esperança em governos ou impérios humanos.
• Confiar que Deus governa a história, mesmo em tempos confusos.
• Fazer parte do reino que não passa, submetendo-nos a Cristo.
• Anunciar esse reino, que cresce até encher a terra.