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Por contraste. Nabucodonosor se exaltou e foi humilhado; Cristo se humilhou e foi exaltado por Deus acima de todo nome (Fp 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei construiu um império que passou; Cristo recebeu um reino que não terá fim (Dn 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a paciência de Deus com um rei pagão antecipa o evangelho, que alcança todas as nações.

O cânon protestante não traz livros escritos nesse período, mas Daniel o anuncia em profecia: a sucessão dos impérios (Dn 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e os conflitos entre os reis do norte e do sul (Dn 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os livros de Macabeus, incluídos nas Bíblias católicas e ortodoxas, são fontes históricas importantes. E os Evangelhos já mostram os frutos desse período: fariseus, saduceus, sinagogas e o domínio romano.

O relato mostra humildade no momento de maior destaque. Daniel poderia se apresentar como o sábio que resolveu o enigma, mas afastou a glória de si mesmo e apontou para Deus. A lição é reconhecer os limites da inteligência humana e dar a Deus o crédito pelo que só ele pode fazer.

O relato mostra Daniel atravessando uma injustiça sem amargura. Ele não tramou contra os acusadores, não fugiu nem desistiu da fé. Ao sair da cova, a sua primeira palavra ao rei foi de respeito, e não de queixa. A lição é que a perseverança diante da acusação injusta é sustentada pela confiança de que Deus conhece a verdade.

• Agradecer a Deus pelas conquistas, em vez de atribuí-las só a si.
• Levar a sério as advertências antes que venha a disciplina.
• Lembrar que posição, saúde e bens são dados por Deus.
• Usar o poder e a riqueza para servir, e não para se exaltar.
• Praticar a gratidão diária como antídoto contra a soberba.

Depois de lançar os três jovens amarrados na fornalha, Nabucodonosor se levantou espantado. Perguntou aos seus conselheiros se não tinham sido três os homens jogados no fogo. Então disse que via quatro homens soltos, andando no meio das chamas sem sofrer dano algum, e que o quarto tinha a aparência de um ser divino (Dn 3.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais adiante, o próprio rei diz que Deus enviou o seu anjo e livrou os seus servos (Dn 3.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro de Daniel mostra Deus se revelando a ele aos poucos: pelo sonho da estátua, quando reconheceu que o Deus de Daniel revela os mistérios (Dn 2.47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); pela fornalha, quando louvou o Deus dos três jovens (Dn 3.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e, por fim, pela humilhação. Depois de perder a razão por se orgulhar, ele levantou os olhos ao céu e recuperou o entendimento (Dn 4.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Dá consolo: não enfrentamos as provas sozinhos. Dá coragem: a presença de Deus é mais forte que qualquer ameaça. E dá esperança: ainda que nem sempre sejamos livrados do sofrimento, Cristo está conosco nele e nos conduz até o fim.

Diante da ameaça de morte, orou com os amigos e Deus lhe revelou o sonho de Nabucodonosor (Dn 2.17-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anunciou com coragem o juízo a dois reis (Dn 4.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 5.22-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já idoso, continuou orando três vezes por dia, mesmo depois de um decreto que o proibia, e foi lançado na cova dos leões. Deus fechou a boca dos leões, e ele saiu sem ferimento algum, porque confiou em Deus (Dn 6.10-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Novo Testamento não cita diretamente o cálculo das setenta semanas. Mas Paulo afirma que Deus enviou o seu Filho quando chegou a plenitude dos tempos (Gl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus anunciou que o tempo estava cumprido (Mc 1.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e citou de Daniel a "abominação desoladora" ao falar da destruição do templo (Mt 24.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o povo da época esperava o Messias (Lc 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Vai aproximadamente de 430 a.C., tempo de Neemias e Malaquias, até o nascimento de Jesus, por volta de 6 a 4 a.C. São cerca de quatrocentos anos sem a escrita de novos livros proféticos no cânon hebraico. Por isso o período também é chamado de "anos de silêncio", embora Deus continuasse agindo na história.

"Filho do Homem" foi o título que Jesus mais usou para si mesmo. Diante do sumo sacerdote, quando lhe perguntaram se ele era o Cristo, Jesus respondeu que sim e acrescentou que veriam o Filho do Homem assentado à direita do Poderoso e vindo com as nuvens do céu. O sumo sacerdote entendeu a declaração como blasfêmia (Mc 14.61-64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus anunciou a sua volta usando as mesmas imagens (Mt 24.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nabucodonosor II foi rei da Babilônia de cerca de 605 a 562 a.C., o maior governante do império neobabilônico. Derrotou o Egito, dominou Judá, levou exilados em várias levas e destruiu Jerusalém e o templo em 586 a.C. (2Rs 25.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ficou famoso pelas grandes construções da Babilônia. Jeremias o chama de servo de Deus, no sentido de instrumento do seu juízo (Jr 25.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Belsazar, que governava a Babilônia, deu um grande banquete para mil dos seus nobres. Sob o efeito do vinho, mandou trazer as taças de ouro e prata que Nabucodonosor tinha levado do templo de Jerusalém. O rei, os nobres, as mulheres e as concubinas beberam nelas enquanto louvavam deuses de ouro, prata, bronze, ferro, madeira e pedra (Dn 5.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Naquela mesma noite, o reino caiu (Dn 5.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Diante do sumo sacerdote e de Pilatos, Jesus não recuou da verdade sobre quem era, mesmo sabendo que seria condenado (Mc 14.61-64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 18.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele resistiu às ofertas do tentador sem ceder (Mt 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando falhamos, como Pedro, ele perdoa e restaura (Jo 21.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra coragem diante da pressão de todos os lados: a ordem do rei, a ameaça de morte, o exemplo da multidão e a oportunidade de recomeçar. Os três responderam com respeito, mas sem negociar. A lição é que convicções verdadeiras não mudam conforme o risco ou a opinião da maioria.

Diante de Pilatos, que se gabava de ter poder para soltá-lo ou crucificá-lo, Jesus respondeu que aquela autoridade só existia porque tinha sido dada do alto (Jo 19.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de ressuscitar, declarou que toda a autoridade no céu e na terra lhe fora dada (Mt 28.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu reino é o único que não passa.

Jesus trabalhou como carpinteiro antes do seu ministério público (Mc 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As multidões se admiravam porque ele fazia tudo bem (Mc 7.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele concluiu a obra que o Pai lhe confiou (Jo 17.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos ensina que quem é fiel no pouco será fiel no muito (Lc 16.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra uma fé que não negocia com Deus. Os jovens acreditavam no livramento, mas não fizeram dele a condição para obedecer. A lição é que a fidelidade verdadeira não depende de resultados: servimos a Deus porque ele é digno, e não porque garante sempre o desfecho que desejamos.

Porque Deus quer que o seu povo dependa dele. Daniel reconheceu que a sabedoria e o poder pertencem a Deus, que muda os tempos, depõe e estabelece reis e conhece o que está nas trevas (Dn 2.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A oração não é um último recurso, mas o primeiro passo de quem sabe quem governa a história.