Estudar cartões misturados

• Não temer em excesso nenhum poder humano.
• Não colocar a esperança final em partidos, líderes ou governos.
• Orar pelas autoridades, sabendo que elas prestam contas a Deus.
• Usar qualquer poder que tenhamos com a consciência de que é passageiro.
• Investir no reino que não terá fim.

Porque a oração é a expressão da dependência e da comunhão com Deus. Para Daniel, deixar de orar por trinta dias seria colocar o rei no lugar de Deus. As janelas voltadas para Jerusalém lembravam a oração de Salomão, que pediu que Deus ouvisse o povo exilado quando orasse na direção da cidade e do templo (1Rs 8.46-50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra dois erros. Os oficiais usaram a sua posição e a lei para perseguir um homem justo, por pura inveja. Dario também foi responsável por assinar o decreto injusto e depois ficou constrangido pela lei que havia autorizado, embora tentasse livrar Daniel (Dn 6.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato não afirma expressamente que seu motivo fosse vaidade ou falta de coragem. A lição é que a autoridade não deve servir para perseguir, e quem governa precisa examinar com cuidado o que decide.

Jesus ensinou que, entre os seus discípulos, quem quiser ser grande deve ser servo, porque ele mesmo veio para servir (Mc 10.42-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi vítima de uma autoridade usada injustamente e, mesmo assim, não retribuiu o mal. E, como juiz de todos, um dia corrigirá toda injustiça (2Ts 1.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O anjo Gabriel anuncia que setenta "semanas" foram determinadas para o povo e para a cidade santa. Ao longo desse período, Deus encerraria a rebeldia, daria fim ao pecado e cobriria a culpa do povo; estabeleceria uma justiça que dura para sempre, cumpriria o que a profecia anunciou e consagraria o lugar santíssimo (Dn 9.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A contagem começaria com a ordem para reconstruir Jerusalém e, depois de sessenta e nove semanas, viria um Ungido, um príncipe. Esse Ungido seria morto e ficaria sem nada, e a cidade e o santuário seriam destruídos (Dn 9.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eram jovens de Judá levados para a Babilônia com Daniel. Os seus nomes hebraicos eram Hananias, Misael e Azarias, que exaltavam o Deus de Israel; receberam nomes babilônicos (Dn 1.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foram formados na cultura dos caldeus, recusaram com Daniel a comida do rei e, depois, foram nomeados administradores da província da Babilônia (Dn 2.49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na fornalha, Deus esteve presente por um momento para livrar três servos. Em Cristo, Deus se fez homem e entrou de forma permanente na condição humana e no sofrimento. Mais ainda: Jesus não só esteve conosco no fogo, mas passou pelo fogo do juízo na cruz em nosso lugar, para que não fôssemos consumidos.

Porque uma fé condicionada aos resultados transforma Deus num meio para obter o que queremos. A fé bíblica confia no poder de Deus e, ao mesmo tempo, se submete à sua vontade. Jó já havia afirmado que, mesmo que Deus o matasse, ainda esperaria nele (Jó 13.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Habacuque decidiu se alegrar no Senhor mesmo sem colheita (Hc 3.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi cruel e violento: ameaçou matar os sábios, mandou lançar os jovens na fornalha e devastou Jerusalém. E, sobretudo, foi orgulhoso. Mas Deus foi paciente com ele: advertiu-o, deu-lhe um ano de prazo e, depois do juízo, restaurou-lhe o reino (Dn 4.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 4.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se a sua conversão foi verdadeira e duradoura, a Bíblia não diz com clareza.

Os animais representavam impérios violentos e desumanos; em contraste, o reino de Deus seria entregue a uma figura humana, revelando um governo justo e verdadeiramente humano. Vir "com as nuvens" era uma linguagem usada para o próprio Deus. Mais adiante, o reino também é dado aos santos do Altíssimo (Dn 7.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 7.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o Filho do Homem e o povo de Deus reinam juntos.

Os supervisores e sátrapas foram até Dario e propuseram um decreto: durante trinta dias, ninguém poderia fazer pedidos a qualquer deus ou homem, exceto ao rei, sob pena de ser lançado na cova dos leões. Dario assinou, e a lei dos medos e persas não podia ser revogada (Dn 6.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando acusaram Daniel, o rei ficou muito aflito e tentou livrá-lo até o pôr do sol, mas acabou cedendo à pressão e mandou lançá-lo na cova (Dn 6.12-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José administrou o Egito com sabedoria em tempo de fome (Gn 41.38-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Bezalel recebeu do Espírito habilidade para construir o tabernáculo (Êx 31.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Provérbios observa que quem é hábil no seu trabalho servirá diante de reis (Pv 22.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus proibiu a adoração de imagens e de outros deuses (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A fidelidade é provada quando custa algo. Ceder sob pressão, mesmo "só por fora", seria negar o Deus a quem serviam. E a firmeza deles se tornou um testemunho poderoso diante de todo o império.

O cânon protestante não traz livros escritos nesse período, mas Daniel o anuncia em profecia: a sucessão dos impérios (Dn 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e os conflitos entre os reis do norte e do sul (Dn 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os livros de Macabeus, incluídos nas Bíblias católicas e ortodoxas, são fontes históricas importantes. E os Evangelhos já mostram os frutos desse período: fariseus, saduceus, sinagogas e o domínio romano.

• Ler a Palavra e deixar que as promessas nos levem à oração.
• Confessar os pecados com honestidade, sem justificativas.
• Interceder pela igreja e pelo povo, incluindo-nos entre os que precisam de perdão.
• Apoiar os pedidos na misericórdia de Deus, e não nos nossos méritos.

A cena se passa em 539 a.C., na última noite do império babilônico. Belsazar, filho e corregente do rei Nabonido, governava a cidade. Do lado de fora, o exército de Ciro, rei da Pérsia, já se aproximava. Daniel, agora idoso, estava afastado da corte. Mais de vinte anos tinham passado desde a morte de Nabucodonosor.

O relato mostra a arrogância de quem atribui a si mesmo tudo o que tem. Nabucodonosor via as suas conquistas como prova da própria grandeza e se esqueceu de quem lhe dera o reino (Dn 2.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também ignorou o aviso e o prazo de um ano. A lição é que a autossuficiência cega para os limites humanos e para a dependência de Deus.

Disseram ao rei que não tinham nada a argumentar em sua defesa. Confiavam que o seu Deus tinha poder para salvá-los e o faria; mas, ainda que ele escolhesse não salvá-los, continuariam se recusando a cultuar os deuses da Babilônia e a imagem de ouro (Dn 3.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus os livrou: o fogo não queimou nem os seus cabelos, e nem cheiro de fumaça ficou nas suas roupas (Dn 3.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus lembra os que, pela fé, apagaram a força do fogo (Hb 11.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Agradecer a Deus pelas conquistas, em vez de atribuí-las só a si.
• Levar a sério as advertências antes que venha a disciplina.
• Lembrar que posição, saúde e bens são dados por Deus.
• Usar o poder e a riqueza para servir, e não para se exaltar.
• Praticar a gratidão diária como antídoto contra a soberba.

A promessa de Deus não levou Daniel à passividade, mas à oração: ele orou porque Deus tinha prometido. Daniel fala "nós pecamos", incluindo-se entre os culpados, embora fosse um homem fiel. E a oração ainda estava sendo feita quando o anjo Gabriel chegou com a resposta (Dn 9.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).