Estudar cartões misturados

José administrou o Egito com sabedoria em tempo de fome (Gn 41.38-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Bezalel recebeu do Espírito habilidade para construir o tabernáculo (Êx 31.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Provérbios observa que quem é hábil no seu trabalho servirá diante de reis (Pv 22.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Diante do sumo sacerdote e de Pilatos, Jesus não recuou da verdade sobre quem era, mesmo sabendo que seria condenado (Mc 14.61-64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 18.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele resistiu às ofertas do tentador sem ceder (Mt 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando falhamos, como Pedro, ele perdoa e restaura (Jo 21.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ler a Palavra e deixar que as promessas nos levem à oração.
• Confessar os pecados com honestidade, sem justificativas.
• Interceder pela igreja e pelo povo, incluindo-nos entre os que precisam de perdão.
• Apoiar os pedidos na misericórdia de Deus, e não nos nossos méritos.

O cânon protestante não traz livros escritos nesse período, mas Daniel o anuncia em profecia: a sucessão dos impérios (Dn 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e os conflitos entre os reis do norte e do sul (Dn 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os livros de Macabeus, incluídos nas Bíblias católicas e ortodoxas, são fontes históricas importantes. E os Evangelhos já mostram os frutos desse período: fariseus, saduceus, sinagogas e o domínio romano.

O anjo Gabriel anuncia que setenta "semanas" foram determinadas para o povo e para a cidade santa. Ao longo desse período, Deus encerraria a rebeldia, daria fim ao pecado e cobriria a culpa do povo; estabeleceria uma justiça que dura para sempre, cumpriria o que a profecia anunciou e consagraria o lugar santíssimo (Dn 9.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A contagem começaria com a ordem para reconstruir Jerusalém e, depois de sessenta e nove semanas, viria um Ungido, um príncipe. Esse Ungido seria morto e ficaria sem nada, e a cidade e o santuário seriam destruídos (Dn 9.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Decidir antes da pressão quais são os limites inegociáveis.
• Distinguir o que é apenas cultural do que compromete a fé.
• Propor alternativas com respeito, como Daniel fez.
• Buscar amigos que compartilhem as mesmas convicções.
• Cultivar a oração e a Palavra no dia a dia.

Depois do julgamento dos quatro animais, Daniel vê, nas visões da noite, alguém com aparência humana chegando com as nuvens do céu. Ele é levado à presença do Ancião de Dias e recebe autoridade, honra e poder real. Pessoas de todos os povos, nações e línguas o servem. O seu domínio é eterno e não passará, e o seu reino jamais será destruído (Dn 7.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus preservou o seu povo em meio a impérios e perseguições. A Escritura hebraica foi traduzida para o grego, a Septuaginta, que tornou o Antigo Testamento acessível a muitos povos. As sinagogas se espalharam e a esperança messiânica cresceu. A Festa da Dedicação, que lembra a purificação do templo, aparece no Evangelho de João (Jo 10.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Daniel, Hananias, Misael e Azarias passaram três anos estudando a língua e a literatura dos caldeus (Dn 1.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto diz que Deus lhes deu conhecimento e inteligência em toda a cultura e sabedoria, e a Daniel, também a capacidade de entender visões e sonhos (Dn 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o rei os examinou, achou-os dez vezes superiores a todos os magos e encantadores do reino (Dn 1.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Domínio persa, até cerca de 330 a.C.
• Conquistas de Alexandre, o Grande (cerca de 333-323 a.C.), que espalharam a língua e a cultura gregas.
• Domínio dos Ptolomeus do Egito e, depois, dos Selêucidas da Síria.
• Profanação do templo por Antíoco IV (cerca de 167 a.C.) e revolta dos Macabeus, com a purificação do templo (cerca de 164 a.C.).
• Independência sob os hasmoneus.
• Conquista romana por Pompeu (63 a.C.) e reinado de Herodes, o Grande.

• Fazer da oração a primeira resposta, e não a última.
• Pedir que irmãos de confiança orem junto.
• Agir com prudência enquanto se espera a resposta.
• Pedir sabedoria a Deus, que a dá com generosidade (Tg 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Agradecer quando a resposta vier.

Porque Deus é santo e zela pela sua honra (Lv 10.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daniel lembrou a Belsazar que ele sabia o que tinha acontecido com Nabucodonosor e, mesmo assim, não se humilhou, mas se levantou contra o Senhor do céu (Dn 5.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado não foi apenas a festa, mas o desprezo consciente por Deus.

José manteve a integridade no Egito, recusando a mulher de Potifar (Gn 39.7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ester serviu no palácio persa, mas arriscou a vida pelo seu povo (Et 4.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo orientou a não se conformar com os padrões deste mundo, mas ser transformado pela renovação da mente (Rm 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nabucodonosor II foi rei da Babilônia de cerca de 605 a 562 a.C., o maior governante do império neobabilônico. Derrotou o Egito, dominou Judá, levou exilados em várias levas e destruiu Jerusalém e o templo em 586 a.C. (2Rs 25.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ficou famoso pelas grandes construções da Babilônia. Jeremias o chama de servo de Deus, no sentido de instrumento do seu juízo (Jr 25.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro se apresenta como o relato de Daniel, jovem de Judá levado para a Babilônia em 605 a.C., que serviu na corte até o tempo do rei persa Ciro (Dn 1.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os capítulos 7 a 12 são escritos em primeira pessoa. A tradição judaica e cristã atribui o livro a Daniel, no século 6 a.C.; muitos estudiosos críticos defendem uma redação no século 2 a.C. Jesus se referiu ao profeta Daniel pelo nome (Mt 24.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra um jovem que distingue o que pode aceitar do que não pode. Daniel não recusou a educação nem o novo nome, mas traçou um limite claro onde sentiu que a sua fidelidade a Deus estava em jogo. O texto não explica exatamente o motivo da recusa; pode envolver as leis de alimentação ou a ligação da comida com a idolatria. A lição é que a identidade espiritual precisa de decisões concretas.

Mostrar que, mesmo quando o povo de Deus está sob domínio estrangeiro, o Altíssimo governa os reinos humanos e os entrega a quem quer (Dn 4.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro anima os fiéis a permanecer leais a Deus em ambientes hostis e garante que todos os impérios passarão, enquanto o reino de Deus durará para sempre.

• Reconhecer com humildade o que não sabemos.
• Dar a Deus o crédito pelas conquistas e soluções.
• Valorizar o estudo e a ciência sem fazer deles a resposta para tudo.
• Buscar em Deus a sabedoria para decisões difíceis.

• Estudar e se preparar com dedicação para as responsabilidades.
• Fazer o trabalho como serviço a Deus, e não só aos homens.
• Reconhecer que capacidades são dons e agradecer por elas.
• Usar a influência conquistada para servir e testemunhar.

O relato da visão mostra que os grandes impérios, por mais assustadores que pareçam, têm prazo e prestam contas a Deus. A lição tirada dela é reconhecer que nenhum poder humano é absoluto ou permanente, e por isso não devemos temê-lo em excesso nem depositar nele a nossa esperança.