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A Páscoa com a festa dos Pães sem Fermento, na primavera, lembrando a saída do Egito; a festa das Semanas, sete semanas depois, no fim da colheita do trigo (mais tarde chamada Pentecostes); e a festa dos Tabernáculos, no outono, quando o povo morava em cabanas, lembrando a vida no deserto e celebrando a colheita final (Dt 16.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deuteronômio se estrutura como três grandes discursos de Moisés, seguidos de um desfecho:

• Primeiro discurso: a memória da jornada desde o Horebe (Dt 1–4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Segundo discurso: o coração da aliança e as leis para a vida na terra (Dt 5–26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Terceiro discurso: bênçãos, maldições e a renovação da aliança (Dt 27–30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Desfecho: a sucessão por Josué, o cântico, a bênção das tribos e a morte de Moisés (Dt 31–34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o Senhor, o Deus de Israel, é um só e único. Num mundo cheio de deuses de cada povo, cidade e colheita, Israel confessa que só existe um Deus verdadeiro, que merece lealdade total (Dt 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). "Shemá" é a primeira palavra do texto em hebraico e significa "ouve" — ouvir no sentido de prestar atenção e obedecer.

Moisés anuncia que Deus levantaria um profeta semelhante a ele, a quem o povo deveria ouvir (Dt 18.15-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os apóstolos reconhecem em Jesus esse Profeta (At 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus também usa Deuteronômio para vencer a tentação no deserto (Mt 4.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o resume no grande mandamento (Mt 22.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o Israel fiel que amou a Deus de todo o coração e cumpriu a aliança que o povo quebrou.

Não é só continuar existindo, mas viver em comunhão com Deus. Moisés diz que o próprio Senhor é a vida do povo e a duração dos seus dias (Dt 30.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escolher a vida é escolher a Deus: amá-lo, ouvir a sua voz e apegar-se a ele.

Porque ensina que a obediência nasce do amor e da gratidão, e não do medo ou do mérito. Lembra-nos de não esquecer a Deus quando a vida vai bem e de transmitir a fé aos filhos no dia a dia (Dt 6.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao mostrar que o coração humano precisava ser transformado por Deus, aponta para a nova aliança em Cristo, que escreve a lei no coração (Jr 31.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 8.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo e leva a sério a desobediência, até a de seus servos mais fiéis. Mas também que é fiel e cuidadoso: honra Moisés até o fim, chamando-o de servo do Senhor, mostra-lhe a promessa e cuida do seu sepultamento. E que a história é de Deus, não de um líder: as promessas seguem adiante (Dt 34.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pouco antes, Moisés anuncia que Israel falharia, iria para o exílio e, depois, Deus mesmo circuncidaria o coração do povo para que ele pudesse amá-lo (Dt 30.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E afirma que a palavra está perto, na boca e no coração (Dt 30.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A escolha é real, mas o texto já mostra que só a graça de Deus pode mudar o coração.

• Começar o dia reconhecendo que só Deus merece o primeiro lugar.
• Identificar os "outros deuses" que disputam o coração: dinheiro, aprovação, conforto.
• Conversar sobre a fé com os filhos e a família nas situações comuns do dia.
• Lembrar que amamos porque fomos amados primeiro em Cristo (1Jo 4.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Amor de corpo inteiro: com os afetos, com a vida e com todas as forças (Dt 6.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é um sentimento vago nem uma parte do tempo reservada à religião, mas uma lealdade que alcança tudo o que a pessoa é e tem. E esse amor é resposta: Deus amou e escolheu Israel primeiro (Dt 7.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cada festa encontra nele o seu cumprimento: na Páscoa, ele é o cordeiro que liberta da escravidão do pecado; em Pentecostes, ele envia o Espírito como primeiros frutos da nova criação; e os Tabernáculos lembram que o Verbo veio habitar entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e apontam para o dia em que Deus habitará para sempre com o seu povo (Ap 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As festas eram sombras; a realidade é Cristo (Cl 2.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para humilhar e provar o povo, revelando o que havia no coração dele — se obedeceria ou não (Dt 8.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O deserto foi também consequência da incredulidade em Cades (Nm 14.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Deus transformou essa disciplina em escola: ali Israel aprenderia a depender dele em tudo.

Um caminho é amar o Senhor, andar nos seus caminhos e guardar os seus mandamentos; ele leva à vida e à bênção na terra. O outro é desviar o coração e servir a outros deuses; ele leva à morte e à perda da terra (Dt 30.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Céus e terra são chamados como testemunhas da escolha (Dt 30.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para a nova geração de Israel, nascida no deserto, que não tinha visto o Sinai como adulta. Moisés repete e explica a Lei — o nome "Deuteronômio" vem da tradução grega e significa "segunda lei" — para que o povo renove a aliança com o Senhor antes de entrar na terra prometida e viva ali como povo de Deus (Dt 5.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 29.1).

Pedro, pregando no templo, afirma que Jesus é o profeta anunciado por Moisés e que quem não o ouve fica de fora do povo de Deus (At 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estêvão faz a mesma ligação (At 7.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No monte da transfiguração, o Pai repete a ordem de Deuteronômio a respeito do Filho: é a ele que devemos ouvir (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés subiu das planícies de Moabe ao monte Nebo, ao cume do Pisga, em frente a Jericó. De lá, Deus lhe mostrou toda a terra prometida, de norte a sul (Dt 34.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Moisés morreu ali, conforme a palavra do Senhor, com cento e vinte anos, ainda com a vista e o vigor preservados (Dt 34.5, 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em primeiro lugar, que Deus não deixaria o povo sem a sua palavra: depois de Moisés, ele continuaria a falar por meio de profetas. Mas o fim do livro diz que nunca mais se levantou em Israel um profeta como Moisés, com quem Deus falava face a face (Dt 34.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso Israel continuou esperando um profeta singular (Jo 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 6.14).

O povo estava prestes a entrar numa terra boa e farta, depois de quarenta anos de peregrinação (Dt 8.7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés sabia que a fartura traz um risco: esquecer quem deu tudo. Por isso pede que olhem para trás e lembrem todo o caminho por onde Deus os conduziu (Dt 8.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por causa do episódio das águas de Meribá, em Cades: em vez de falar à rocha, como Deus ordenou, Moisés a feriu e não honrou a santidade de Deus diante do povo (Nm 20.7-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 32.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Deus lhe concedeu ver a terra que tinha jurado dar aos patriarcas (Dt 34.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Três vezes por ano, todos os homens de Israel deviam se apresentar diante do Senhor, no lugar que ele escolhesse. E ninguém devia comparecer de mãos vazias: cada um ofertava conforme a bênção que tinha recebido de Deus (Dt 16.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A família, os servos, os levitas, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas também participavam da alegria (Dt 16.11, 14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).