Estudar cartões misturados

Em primeiro lugar, que Deus não deixaria o povo sem a sua palavra: depois de Moisés, ele continuaria a falar por meio de profetas. Mas o fim do livro diz que nunca mais se levantou em Israel um profeta como Moisés, com quem Deus falava face a face (Dt 34.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso Israel continuou esperando um profeta singular (Jo 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 6.14).

Que o Senhor, o Deus de Israel, é um só e único. Num mundo cheio de deuses de cada povo, cidade e colheita, Israel confessa que só existe um Deus verdadeiro, que merece lealdade total (Dt 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). "Shemá" é a primeira palavra do texto em hebraico e significa "ouve" — ouvir no sentido de prestar atenção e obedecer.

Durante quarenta anos, as roupas do povo não se gastaram e os pés não incharam (Dt 8.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Num lugar sem lojas nem recursos, Deus cuidou até do que parece pequeno. E Moisés explica a dureza do caminho com uma imagem de família: Deus disciplina Israel como um pai corrige o filho a quem ama (Dt 8.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 12.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois de Moisés repetir os Dez Mandamentos (Dt 5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Shemá abre a explicação do primeiro e maior mandamento: antes das muitas leis para a vida na terra, Moisés vai ao centro de tudo — quem é Deus e como Israel deve responder a ele (Dt 6.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés proíbe Israel de buscar adivinhos, feiticeiros e médiuns, como faziam os povos de Canaã (Dt 18.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em vez de procurar respostas nessas práticas, o povo receberia de Deus um profeta do meio dele, semelhante a Moisés, e deveria ouvi-lo (Dt 18.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa lembra o Sinai, quando o povo, com medo, pediu um mediador (Dt 18.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Perde o ritmo que marcava a vida de Israel: o ano inteiro organizado em torno da memória da salvação e da gratidão pela colheita. Perde também o sentido de muitas cenas dos Evangelhos — Jesus subindo a Jerusalém nas festas (Lc 2.41-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 7.2, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e de Atos, quando judeus de muitas nações estavam reunidos em Jerusalém (At 2.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés anuncia que Deus levantaria um profeta semelhante a ele, a quem o povo deveria ouvir (Dt 18.15-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os apóstolos reconhecem em Jesus esse Profeta (At 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus também usa Deuteronômio para vencer a tentação no deserto (Mt 4.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o resume no grande mandamento (Mt 22.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o Israel fiel que amou a Deus de todo o coração e cumpriu a aliança que o povo quebrou.

O próprio Senhor sepultou Moisés num vale de Moabe, e ninguém conhece o lugar do seu túmulo (Dt 34.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo chorou por ele trinta dias (Dt 34.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Josué assumiu a liderança, cheio do espírito de sabedoria, porque Moisés lhe tinha imposto as mãos (Dt 34.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a obra de Deus continua depois do seu servo.

Mostra que a última palavra de Deus é Jesus: não precisamos buscar revelações em adivinhos, horóscopos ou mensagens misteriosas. Ouvir a Cristo é questão de vida ou morte (Hb 2.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao contrário do povo diante do Sinai, podemos nos aproximar de Deus sem medo, porque temos nele um mediador perfeito (Hb 12.18-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para humilhar e provar o povo, revelando o que havia no coração dele — se obedeceria ou não (Dt 8.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O deserto foi também consequência da incredulidade em Cades (Nm 14.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Deus transformou essa disciplina em escola: ali Israel aprenderia a depender dele em tudo.

Quando lhe perguntaram qual era o maior mandamento, Jesus respondeu com o Shemá e o colocou acima de tudo (Mc 12.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais que isso: ele foi o único que amou o Pai de todo o coração, até a cruz (Jo 14.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento confessa o único Deus e, ao mesmo tempo, reconhece Jesus como o único Senhor por quem todas as coisas existem (1Co 8.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No fim do terceiro discurso, na cerimônia de renovação da aliança nas planícies de Moabe (Dt 29.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de anunciar as bênçãos e as maldições (Dt 28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Moisés resume tudo numa decisão: o povo está diante de dois caminhos e precisa escolher (Dt 30.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Três vezes por ano, todos os homens de Israel deviam se apresentar diante do Senhor, no lugar que ele escolhesse. E ninguém devia comparecer de mãos vazias: cada um ofertava conforme a bênção que tinha recebido de Deus (Dt 16.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A família, os servos, os levitas, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas também participavam da alegria (Dt 16.11, 14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Amor de corpo inteiro: com os afetos, com a vida e com todas as forças (Dt 6.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é um sentimento vago nem uma parte do tempo reservada à religião, mas uma lealdade que alcança tudo o que a pessoa é e tem. E esse amor é resposta: Deus amou e escolheu Israel primeiro (Dt 7.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro termina dizendo que nunca mais surgiu em Israel profeta como Moisés (Dt 34.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), deixando a espera aberta. Moisés, por causa do pecado, não pôde levar o povo para dentro da terra. Jesus, o Profeta maior e sem pecado, nos conduz ao descanso definitivo (Hb 3.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 4.8-10). E Moisés aparece mais tarde, no monte da transfiguração, conversando com Jesus sobre a sua partida em Jerusalém (Lc 9.30-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Páscoa com a festa dos Pães sem Fermento, na primavera, lembrando a saída do Egito; a festa das Semanas, sete semanas depois, no fim da colheita do trigo (mais tarde chamada Pentecostes); e a festa dos Tabernáculos, no outono, quando o povo morava em cabanas, lembrando a vida no deserto e celebrando a colheita final (Dt 16.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo lê Deuteronômio 30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e mostra que a palavra que está perto é a mensagem da fé em Cristo: quem confessa Jesus como Senhor e crê que Deus o ressuscitou é salvo (Rm 10.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus se apresenta como o próprio caminho e a vida (Jo 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escolher a vida, hoje, é receber o Filho (1Jo 5.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque ensina que a obediência nasce do amor e da gratidão, e não do medo ou do mérito. Lembra-nos de não esquecer a Deus quando a vida vai bem e de transmitir a fé aos filhos no dia a dia (Dt 6.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao mostrar que o coração humano precisava ser transformado por Deus, aponta para a nova aliança em Cristo, que escreve a lei no coração (Jr 31.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 8.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para a nova geração de Israel, nascida no deserto, que não tinha visto o Sinai como adulta. Moisés repete e explica a Lei — o nome "Deuteronômio" vem da tradução grega e significa "segunda lei" — para que o povo renove a aliança com o Senhor antes de entrar na terra prometida e viva ali como povo de Deus (Dt 5.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 29.1).

• Fazer memória das vezes em que Deus sustentou você nos tempos difíceis.
• Agradecer na fartura, sem atribuir tudo ao próprio esforço (Dt 8.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ler os tempos de prova como escola de confiança, não como abandono.
• Buscar na Palavra o alimento diário, como quem recolhe o maná.