Estudar cartões misturados

Que ele é santo e leva a sério a desobediência, até a de seus servos mais fiéis. Mas também que é fiel e cuidadoso: honra Moisés até o fim, chamando-o de servo do Senhor, mostra-lhe a promessa e cuida do seu sepultamento. E que a história é de Deus, não de um líder: as promessas seguem adiante (Dt 34.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois de Moisés repetir os Dez Mandamentos (Dt 5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Shemá abre a explicação do primeiro e maior mandamento: antes das muitas leis para a vida na terra, Moisés vai ao centro de tudo — quem é Deus e como Israel deve responder a ele (Dt 6.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Um caminho é amar o Senhor, andar nos seus caminhos e guardar os seus mandamentos; ele leva à vida e à bênção na terra. O outro é desviar o coração e servir a outros deuses; ele leva à morte e à perda da terra (Dt 30.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Céus e terra são chamados como testemunhas da escolha (Dt 30.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Responder ao chamado de Cristo hoje, sem adiar (Hb 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Renovar diariamente a decisão de amar a Deus acima de tudo.
• Pedir que ele transforme o coração, em vez de confiar só na força de vontade.
• Lembrar que cada escolha afeta também os que vêm depois (Dt 30.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo lê Deuteronômio 30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e mostra que a palavra que está perto é a mensagem da fé em Cristo: quem confessa Jesus como Senhor e crê que Deus o ressuscitou é salvo (Rm 10.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus se apresenta como o próprio caminho e a vida (Jo 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escolher a vida, hoje, é receber o Filho (1Jo 5.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No fim do terceiro discurso, na cerimônia de renovação da aliança nas planícies de Moabe (Dt 29.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de anunciar as bênçãos e as maldições (Dt 28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Moisés resume tudo numa decisão: o povo está diante de dois caminhos e precisa escolher (Dt 30.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Começar o dia reconhecendo que só Deus merece o primeiro lugar.
• Identificar os "outros deuses" que disputam o coração: dinheiro, aprovação, conforto.
• Conversar sobre a fé com os filhos e a família nas situações comuns do dia.
• Lembrar que amamos porque fomos amados primeiro em Cristo (1Jo 4.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que a última palavra de Deus é Jesus: não precisamos buscar revelações em adivinhos, horóscopos ou mensagens misteriosas. Ouvir a Cristo é questão de vida ou morte (Hb 2.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao contrário do povo diante do Sinai, podemos nos aproximar de Deus sem medo, porque temos nele um mediador perfeito (Hb 12.18-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Até os servos mais fiéis precisam de graça; nenhum líder é o salvador.
• Deus pode nos mostrar promessas que só outros verão cumpridas.
• Preparar sucessores é parte de servir a Deus bem até o fim.
• A esperança final não está numa terra, mas em Cristo, que venceu a morte.

A tradição judaica e cristã atribui o livro a Moisés, e o próprio texto apresenta seus discursos como palavras dele (Dt 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 31.9). O relato de sua morte, no fim, foi acrescentado depois, provavelmente por Josué ou por outro escriba (Dt 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os discursos foram feitos nas planícies de Moabe, no fim dos quarenta anos no deserto, pouco antes de Israel atravessar o Jordão.

Não é só continuar existindo, mas viver em comunhão com Deus. Moisés diz que o próprio Senhor é a vida do povo e a duração dos seus dias (Dt 30.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escolher a vida é escolher a Deus: amá-lo, ouvir a sua voz e apegar-se a ele.

Jesus foi levado ao deserto e passou quarenta dias em jejum. Tentado a transformar pedras em pão, respondeu com Deuteronômio 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): a vida vem da palavra de Deus (Mt 4.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Onde Israel murmurou, Jesus confiou. Ele é o Filho fiel, e ele mesmo é o pão verdadeiro que desceu do céu (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pedro, pregando no templo, afirma que Jesus é o profeta anunciado por Moisés e que quem não o ouve fica de fora do povo de Deus (At 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estêvão faz a mesma ligação (At 7.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No monte da transfiguração, o Pai repete a ordem de Deuteronômio a respeito do Filho: é a ele que devemos ouvir (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés subiu das planícies de Moabe ao monte Nebo, ao cume do Pisga, em frente a Jericó. De lá, Deus lhe mostrou toda a terra prometida, de norte a sul (Dt 34.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Moisés morreu ali, conforme a palavra do Senhor, com cento e vinte anos, ainda com a vista e o vigor preservados (Dt 34.5, 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés proíbe Israel de buscar adivinhos, feiticeiros e médiuns, como faziam os povos de Canaã (Dt 18.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em vez de procurar respostas nessas práticas, o povo receberia de Deus um profeta do meio dele, semelhante a Moisés, e deveria ouvi-lo (Dt 18.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa lembra o Sinai, quando o povo, com medo, pediu um mediador (Dt 18.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando lhe perguntaram qual era o maior mandamento, Jesus respondeu com o Shemá e o colocou acima de tudo (Mc 12.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais que isso: ele foi o único que amou o Pai de todo o coração, até a cruz (Jo 14.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento confessa o único Deus e, ao mesmo tempo, reconhece Jesus como o único Senhor por quem todas as coisas existem (1Co 8.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Perde o ritmo que marcava a vida de Israel: o ano inteiro organizado em torno da memória da salvação e da gratidão pela colheita. Perde também o sentido de muitas cenas dos Evangelhos — Jesus subindo a Jerusalém nas festas (Lc 2.41-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 7.2, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e de Atos, quando judeus de muitas nações estavam reunidos em Jerusalém (At 2.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cada festa encontra nele o seu cumprimento: na Páscoa, ele é o cordeiro que liberta da escravidão do pecado; em Pentecostes, ele envia o Espírito como primeiros frutos da nova criação; e os Tabernáculos lembram que o Verbo veio habitar entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e apontam para o dia em que Deus habitará para sempre com o seu povo (Ap 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As festas eram sombras; a realidade é Cristo (Cl 2.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O amor exclusivo ao único Deus (Dt 6.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a eleição de Israel por pura graça, e não por mérito (Dt 7.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a memória do que Deus fez, para não esquecê-lo na fartura (Dt 8.11-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a obediência como resposta de amor; e a escolha entre o caminho da vida e o da morte (Dt 30.15-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro também anuncia que o povo falharia e que só Deus poderia transformar o coração dele (Dt 30.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Páscoa com a festa dos Pães sem Fermento, na primavera, lembrando a saída do Egito; a festa das Semanas, sete semanas depois, no fim da colheita do trigo (mais tarde chamada Pentecostes); e a festa dos Tabernáculos, no outono, quando o povo morava em cabanas, lembrando a vida no deserto e celebrando a colheita final (Dt 16.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).