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Logo depois de Moisés repetir os Dez Mandamentos (Dt 5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Shemá abre a explicação do primeiro e maior mandamento: antes das muitas leis para a vida na terra, Moisés vai ao centro de tudo — quem é Deus e como Israel deve responder a ele (Dt 6.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não precisamos negar que, de início, a promessa abrangia também os profetas que Deus enviaria a Israel depois de Moisés. O próprio Deuteronômio, porém, mostra que a promessa esperava um cumprimento maior (Dt 34.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o Novo Testamento o identifica em Jesus. A ligação não nasce de alegoria, mas da leitura apostólica do texto.

Mostra que a última palavra de Deus é Jesus: não precisamos buscar revelações em adivinhos, horóscopos ou mensagens misteriosas. Ouvir a Cristo é questão de vida ou morte (Hb 2.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao contrário do povo diante do Sinai, podemos nos aproximar de Deus sem medo, porque temos nele um mediador perfeito (Hb 12.18-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus morreu na Páscoa, como o verdadeiro cordeiro pascal (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Espírito Santo foi derramado no dia de Pentecostes, a festa das Semanas, como primícias de uma grande colheita (At 2.1-4, 41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E na festa dos Tabernáculos, quando se celebrava a água, Jesus se apresentou como a fonte de água viva (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Como Moisés, Jesus livra o povo, faz a mediação de uma aliança e transmite a palavra de Deus. Mas vai muito além: Moisés foi servo fiel na casa de Deus, e Jesus é o Filho, dono da casa (Hb 3.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés falava o que Deus lhe dizia; Jesus é a própria Palavra feita carne (Jo 1.14, 17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus, que falou de muitas maneiras pelos profetas, falou por último no Filho (Hb 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Páscoa com a festa dos Pães sem Fermento, na primavera, lembrando a saída do Egito; a festa das Semanas, sete semanas depois, no fim da colheita do trigo (mais tarde chamada Pentecostes); e a festa dos Tabernáculos, no outono, quando o povo morava em cabanas, lembrando a vida no deserto e celebrando a colheita final (Dt 16.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus foi levado ao deserto e passou quarenta dias em jejum. Tentado a transformar pedras em pão, respondeu com Deuteronômio 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): a vida vem da palavra de Deus (Mt 4.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Onde Israel murmurou, Jesus confiou. Ele é o Filho fiel, e ele mesmo é o pão verdadeiro que desceu do céu (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque ensina que a obediência nasce do amor e da gratidão, e não do medo ou do mérito. Lembra-nos de não esquecer a Deus quando a vida vai bem e de transmitir a fé aos filhos no dia a dia (Dt 6.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao mostrar que o coração humano precisava ser transformado por Deus, aponta para a nova aliança em Cristo, que escreve a lei no coração (Jr 31.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 8.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O próprio Senhor sepultou Moisés num vale de Moabe, e ninguém conhece o lugar do seu túmulo (Dt 34.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo chorou por ele trinta dias (Dt 34.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Josué assumiu a liderança, cheio do espírito de sabedoria, porque Moisés lhe tinha imposto as mãos (Dt 34.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a obra de Deus continua depois do seu servo.

Que o Senhor, o Deus de Israel, é um só e único. Num mundo cheio de deuses de cada povo, cidade e colheita, Israel confessa que só existe um Deus verdadeiro, que merece lealdade total (Dt 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). "Shemá" é a primeira palavra do texto em hebraico e significa "ouve" — ouvir no sentido de prestar atenção e obedecer.

Deuteronômio se estrutura como três grandes discursos de Moisés, seguidos de um desfecho:

• Primeiro discurso: a memória da jornada desde o Horebe (Dt 1–4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Segundo discurso: o coração da aliança e as leis para a vida na terra (Dt 5–26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Terceiro discurso: bênçãos, maldições e a renovação da aliança (Dt 27–30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Desfecho: a sucessão por Josué, o cântico, a bênção das tribos e a morte de Moisés (Dt 31–34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Responder ao chamado de Cristo hoje, sem adiar (Hb 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Renovar diariamente a decisão de amar a Deus acima de tudo.
• Pedir que ele transforme o coração, em vez de confiar só na força de vontade.
• Lembrar que cada escolha afeta também os que vêm depois (Dt 30.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em primeiro lugar, que Deus não deixaria o povo sem a sua palavra: depois de Moisés, ele continuaria a falar por meio de profetas. Mas o fim do livro diz que nunca mais se levantou em Israel um profeta como Moisés, com quem Deus falava face a face (Dt 34.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso Israel continuou esperando um profeta singular (Jo 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 6.14).

A tradição judaica e cristã atribui o livro a Moisés, e o próprio texto apresenta seus discursos como palavras dele (Dt 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 31.9). O relato de sua morte, no fim, foi acrescentado depois, provavelmente por Josué ou por outro escriba (Dt 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os discursos foram feitos nas planícies de Moabe, no fim dos quarenta anos no deserto, pouco antes de Israel atravessar o Jordão.

• Começar o dia reconhecendo que só Deus merece o primeiro lugar.
• Identificar os "outros deuses" que disputam o coração: dinheiro, aprovação, conforto.
• Conversar sobre a fé com os filhos e a família nas situações comuns do dia.
• Lembrar que amamos porque fomos amados primeiro em Cristo (1Jo 4.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para humilhar e provar o povo, revelando o que havia no coração dele — se obedeceria ou não (Dt 8.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O deserto foi também consequência da incredulidade em Cades (Nm 14.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Deus transformou essa disciplina em escola: ali Israel aprenderia a depender dele em tudo.

Três vezes por ano, todos os homens de Israel deviam se apresentar diante do Senhor, no lugar que ele escolhesse. E ninguém devia comparecer de mãos vazias: cada um ofertava conforme a bênção que tinha recebido de Deus (Dt 16.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A família, os servos, os levitas, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas também participavam da alegria (Dt 16.11, 14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés subiu das planícies de Moabe ao monte Nebo, ao cume do Pisga, em frente a Jericó. De lá, Deus lhe mostrou toda a terra prometida, de norte a sul (Dt 34.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Moisés morreu ali, conforme a palavra do Senhor, com cento e vinte anos, ainda com a vista e o vigor preservados (Dt 34.5, 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Perde o ritmo que marcava a vida de Israel: o ano inteiro organizado em torno da memória da salvação e da gratidão pela colheita. Perde também o sentido de muitas cenas dos Evangelhos — Jesus subindo a Jerusalém nas festas (Lc 2.41-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 7.2, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e de Atos, quando judeus de muitas nações estavam reunidos em Jerusalém (At 2.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pedro, pregando no templo, afirma que Jesus é o profeta anunciado por Moisés e que quem não o ouve fica de fora do povo de Deus (At 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estêvão faz a mesma ligação (At 7.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No monte da transfiguração, o Pai repete a ordem de Deuteronômio a respeito do Filho: é a ele que devemos ouvir (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).