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Deuteronômio se estrutura como três grandes discursos de Moisés, seguidos de um desfecho:

• Primeiro discurso: a memória da jornada desde o Horebe (Dt 1–4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Segundo discurso: o coração da aliança e as leis para a vida na terra (Dt 5–26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Terceiro discurso: bênçãos, maldições e a renovação da aliança (Dt 27–30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Desfecho: a sucessão por Josué, o cântico, a bênção das tribos e a morte de Moisés (Dt 31–34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés anuncia que Deus levantaria um profeta semelhante a ele, a quem o povo deveria ouvir (Dt 18.15-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os apóstolos reconhecem em Jesus esse Profeta (At 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus também usa Deuteronômio para vencer a tentação no deserto (Mt 4.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o resume no grande mandamento (Mt 22.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o Israel fiel que amou a Deus de todo o coração e cumpriu a aliança que o povo quebrou.

As palavras de Deus deviam estar no coração e ser ensinadas aos filhos em todo momento: em casa e no caminho, ao deitar e ao levantar (Dt 6.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os sinais nas mãos, na testa, nos batentes e nos portões mostravam que a Palavra devia governar o que se faz, o que se pensa, a família e a vida pública (Dt 6.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés proíbe Israel de buscar adivinhos, feiticeiros e médiuns, como faziam os povos de Canaã (Dt 18.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em vez de procurar respostas nessas práticas, o povo receberia de Deus um profeta do meio dele, semelhante a Moisés, e deveria ouvi-lo (Dt 18.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa lembra o Sinai, quando o povo, com medo, pediu um mediador (Dt 18.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés subiu das planícies de Moabe ao monte Nebo, ao cume do Pisga, em frente a Jericó. De lá, Deus lhe mostrou toda a terra prometida, de norte a sul (Dt 34.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Moisés morreu ali, conforme a palavra do Senhor, com cento e vinte anos, ainda com a vista e o vigor preservados (Dt 34.5, 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cada festa encontra nele o seu cumprimento: na Páscoa, ele é o cordeiro que liberta da escravidão do pecado; em Pentecostes, ele envia o Espírito como primeiros frutos da nova criação; e os Tabernáculos lembram que o Verbo veio habitar entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e apontam para o dia em que Deus habitará para sempre com o seu povo (Ap 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As festas eram sombras; a realidade é Cristo (Cl 2.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que a última palavra de Deus é Jesus: não precisamos buscar revelações em adivinhos, horóscopos ou mensagens misteriosas. Ouvir a Cristo é questão de vida ou morte (Hb 2.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao contrário do povo diante do Sinai, podemos nos aproximar de Deus sem medo, porque temos nele um mediador perfeito (Hb 12.18-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus foi levado ao deserto e passou quarenta dias em jejum. Tentado a transformar pedras em pão, respondeu com Deuteronômio 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): a vida vem da palavra de Deus (Mt 4.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Onde Israel murmurou, Jesus confiou. Ele é o Filho fiel, e ele mesmo é o pão verdadeiro que desceu do céu (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Começar o dia reconhecendo que só Deus merece o primeiro lugar.
• Identificar os "outros deuses" que disputam o coração: dinheiro, aprovação, conforto.
• Conversar sobre a fé com os filhos e a família nas situações comuns do dia.
• Lembrar que amamos porque fomos amados primeiro em Cristo (1Jo 4.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não é só continuar existindo, mas viver em comunhão com Deus. Moisés diz que o próprio Senhor é a vida do povo e a duração dos seus dias (Dt 30.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escolher a vida é escolher a Deus: amá-lo, ouvir a sua voz e apegar-se a ele.

A Páscoa com a festa dos Pães sem Fermento, na primavera, lembrando a saída do Egito; a festa das Semanas, sete semanas depois, no fim da colheita do trigo (mais tarde chamada Pentecostes); e a festa dos Tabernáculos, no outono, quando o povo morava em cabanas, lembrando a vida no deserto e celebrando a colheita final (Dt 16.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o Senhor, o Deus de Israel, é um só e único. Num mundo cheio de deuses de cada povo, cidade e colheita, Israel confessa que só existe um Deus verdadeiro, que merece lealdade total (Dt 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). "Shemá" é a primeira palavra do texto em hebraico e significa "ouve" — ouvir no sentido de prestar atenção e obedecer.

Para a nova geração de Israel, nascida no deserto, que não tinha visto o Sinai como adulta. Moisés repete e explica a Lei — o nome "Deuteronômio" vem da tradução grega e significa "segunda lei" — para que o povo renove a aliança com o Senhor antes de entrar na terra prometida e viva ali como povo de Deus (Dt 5.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 29.1).

A tradição judaica e cristã atribui o livro a Moisés, e o próprio texto apresenta seus discursos como palavras dele (Dt 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 31.9). O relato de sua morte, no fim, foi acrescentado depois, provavelmente por Josué ou por outro escriba (Dt 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os discursos foram feitos nas planícies de Moabe, no fim dos quarenta anos no deserto, pouco antes de Israel atravessar o Jordão.

Deus deixou o povo sentir fome e então o alimentou com um pão que ele não conhecia, para ensinar que o ser humano não vive só de comida, mas de tudo o que sai da boca do Senhor (Dt 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O maná vinha um dia de cada vez: era impossível acumular a provisão e dispensar a confiança (Êx 16.4, 19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No fim do terceiro discurso, na cerimônia de renovação da aliança nas planícies de Moabe (Dt 29.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de anunciar as bênçãos e as maldições (Dt 28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Moisés resume tudo numa decisão: o povo está diante de dois caminhos e precisa escolher (Dt 30.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Um caminho é amar o Senhor, andar nos seus caminhos e guardar os seus mandamentos; ele leva à vida e à bênção na terra. O outro é desviar o coração e servir a outros deuses; ele leva à morte e à perda da terra (Dt 30.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Céus e terra são chamados como testemunhas da escolha (Dt 30.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em primeiro lugar, que Deus não deixaria o povo sem a sua palavra: depois de Moisés, ele continuaria a falar por meio de profetas. Mas o fim do livro diz que nunca mais se levantou em Israel um profeta como Moisés, com quem Deus falava face a face (Dt 34.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso Israel continuou esperando um profeta singular (Jo 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 6.14).

Não precisamos negar que, de início, a promessa abrangia também os profetas que Deus enviaria a Israel depois de Moisés. O próprio Deuteronômio, porém, mostra que a promessa esperava um cumprimento maior (Dt 34.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o Novo Testamento o identifica em Jesus. A ligação não nasce de alegoria, mas da leitura apostólica do texto.

O amor exclusivo ao único Deus (Dt 6.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a eleição de Israel por pura graça, e não por mérito (Dt 7.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a memória do que Deus fez, para não esquecê-lo na fartura (Dt 8.11-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a obediência como resposta de amor; e a escolha entre o caminho da vida e o da morte (Dt 30.15-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro também anuncia que o povo falharia e que só Deus poderia transformar o coração dele (Dt 30.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).