Estudar cartões misturados

As narrativas estão em Esdras e Neemias. O livro de Ester se passa entre as duas partes de Esdras, na corte persa. Os profetas Ageu e Zacarias atuaram na reconstrução do templo, e Malaquias profetizou depois, provavelmente no tempo de Neemias.

Esdras ensinou a Lei de Deus e intercedeu pelo povo. Jesus é o Mestre que ensinava com autoridade própria (Mt 7.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que explicou como todas as Escrituras falavam dele (Lc 24.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que intercede pelos seus para sempre (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esdras apontou para a Palavra; Jesus é a própria Palavra de Deus que se tornou humana (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus fez o seu povo como um corpo com muitos membros (1Co 12.12-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo pede que os cristãos lutem juntos, unidos num só propósito (Fp 1.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Eclesiastes mostra que dois trabalhando juntos rendem mais, e que um levanta o outro quando cai (Ec 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A tradição judaica atribui o livro a Esdras, e parte dele está escrita na primeira pessoa (Ed 7.27-9.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na Bíblia hebraica, Esdras e Neemias formavam uma só obra. O livro foi concluído provavelmente por volta de 440 a.C. e tem trechos em aramaico, a língua oficial do Império Persa (Ed 4.8-6.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ed 7.12-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cobre os anos de 538 a cerca de 457 a.C.

• Levar a sério o pecado, pessoal e coletivo.
• Confessar a Deus com humildade, sem desculpas.
• Interceder pela igreja e pelo povo, como parte dele.
• Lembrar a graça de Deus mesmo no momento da confissão.

Que o templo de Herodes não era um terceiro templo, mas o segundo templo ampliado. Por isso a promessa de Ageu — de que a glória daquela casa seria maior que a da primeira — se cumpriu nele (Ag 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua glória não estava na beleza dada por Herodes, mas no fato de que o próprio Messias entrou nele.

A Bíblia não registra falhas de Esdras. Quando soube que muitos, inclusive líderes, tinham se unido a povos idólatras, rasgou as vestes e se humilhou diante de Deus. Confessou o pecado do povo como se fosse seu (Ed 9.3-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A reforma que veio depois foi dura e marcada por grande dor (Ed 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus criticou os mestres da Lei que ensinavam mas não praticavam (Mt 23.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo disse que disciplinava a si mesmo para não ser desqualificado depois de pregar aos outros (1Co 9.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Apolo, que já ensinava bem, aceitou ser instruído com mais exatidão por Priscila e Áquila (At 18.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esdras não tinha participado daquele pecado, mas confessou dizendo "nós", identificando-se com o povo. A sua oração não pede nada: apenas reconhece a culpa e a graça de Deus. A reação do povo, no capítulo seguinte, levou a decisões duras e dolorosas para muitas famílias (Ed 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); não é um modelo direto para casamentos cristãos hoje, que seguem a orientação de Paulo (1Co 7.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo é a cabeça de quem todo o corpo recebe crescimento, quando cada parte cumpre a sua função (Ef 4.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele orou pela unidade dos seus (Jo 17.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cooperação cristã não é só eficiência: é fruto da obra de Cristo que nos une.

Anos depois, Neemias convidou o povo a reconstruir os muros, e todos se dispuseram ao trabalho (Ne 2.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías, ao ouvir o chamado de Deus, se apresentou para ir (Is 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus pediu que orássemos ao Senhor da colheita para mandar trabalhadores, porque são poucos (Mt 9.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele se dedicou a estudar, praticar e ensinar a Lei de Deus (Ed 7.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes da viagem, envergonhou-se de pedir escolta ao rei, pois tinha dito que a mão de Deus protege os que o buscam; então jejuou e orou, e Deus os protegeu na viagem (Ed 8.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ed 8.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, leu a Lei publicamente para todo o povo (Ne 8.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ciro, rei da Pérsia, decretou que os judeus podiam voltar a Jerusalém e reconstruir o templo (Ed 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os chefes das famílias de Judá e Benjamim, os sacerdotes, os levitas e todos aqueles cujo espírito Deus despertou se dispuseram a partir. Os vizinhos os ajudaram com prata, ouro, bens, animais e ofertas voluntárias (Ed 1.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma ordem sábia: primeiro estudar, depois praticar e só então ensinar. Esdras não se contentou em conhecer a Lei; quis vivê-la antes de transmiti-la. O relato mostra o segredo do seu ministério; a lição é que quem ensina a Palavra de Deus precisa primeiro deixá-la transformar a própria vida.

Cerca de cem anos, aproximadamente de 538 a 444 a.C. — datas aproximadas, mas bem documentadas. Começa com o decreto de Ciro, rei da Pérsia, depois da conquista da Babilônia (Ed 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e vai até a reconstrução dos muros de Jerusalém sob Neemias (Ne 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esdras era sacerdote, descendente de Arão (Ed 7.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e escriba versado na Lei de Moisés. Vivia na Babilônia, entre os judeus que permaneceram lá. No sétimo ano do rei Artaxerxes, por volta de 458 a.C., voltou a Jerusalém com um grupo de exilados, porque a mão do Senhor estava sobre ele (Ed 7.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus cumpria a promessa feita por meio de Jeremias de trazer o povo de volta depois de setenta anos (Jr 29.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías já tinha anunciado Ciro pelo nome como instrumento dessa volta (Is 44.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus restaurou o povo na terra, o templo e a Lei como centro da vida.

Cristo é aquele que realiza a restauração do culto e do povo. O segundo templo, reconstruído em Esdras, recebeu a promessa de que a sua glória seria maior que a do primeiro (Ag 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e foi nele que Jesus entrou, ensinou e se revelou (Lc 2.27-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A volta do exílio aponta para a restauração completa que só Cristo traz.

Esdras se identificou com o pecado do povo sem tê-lo cometido. Jesus foi além: sem pecado algum, foi tratado como pecador, carregou a culpa de muitos e orou pelos culpados (Is 53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele vive para interceder por nós (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nele a confissão encontra perdão.

O segundo templo foi concluído por volta de 516 a.C., com o apoio do rei persa Dario (Ed 6.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era menor que o de Salomão e não tinha a arca da aliança, perdida no exílio. Por volta de 20 a.C., o rei Herodes, o Grande, iniciou uma enorme reforma e ampliação desse mesmo templo. A obra ainda continuava no tempo de Jesus (Jo 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e só terminou pouco antes de o templo ser destruído pelos romanos em 70 d.C.