Estudar cartões misturados

Esdras era sacerdote, descendente de Arão (Ed 7.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e escriba versado na Lei de Moisés. Vivia na Babilônia, entre os judeus que permaneceram lá. No sétimo ano do rei Artaxerxes, por volta de 458 a.C., voltou a Jerusalém com um grupo de exilados, porque a mão do Senhor estava sobre ele (Ed 7.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é digno de adoração mesmo em começos humildes. Zacarias advertiu contra desprezar os começos modestos (Zc 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Deus prometeu que a glória daquela casa seria maior que a da primeira (Ag 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o valor dela não estaria no tamanho, mas no que Deus faria nela.

As narrativas estão em Esdras e Neemias. O livro de Ester se passa entre as duas partes de Esdras, na corte persa. Os profetas Ageu e Zacarias atuaram na reconstrução do templo, e Malaquias profetizou depois, provavelmente no tempo de Neemias.

Lucas resume o ministério de Jesus como tudo o que ele começou a fazer e a ensinar — fazer vem antes (At 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus lavou os pés dos discípulos e depois disse que fizessem o mesmo (Jo 13.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o exemplo perfeito de quem vive o que ensina, e o seu Espírito nos ajuda a praticar a Palavra.

Ciro, rei da Pérsia, decretou que os judeus podiam voltar a Jerusalém e reconstruir o templo (Ed 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os chefes das famílias de Judá e Benjamim, os sacerdotes, os levitas e todos aqueles cujo espírito Deus despertou se dispuseram a partir. Os vizinhos os ajudaram com prata, ouro, bens, animais e ofertas voluntárias (Ed 1.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele permite a oposição, mas não é derrotado por ela. Quando a obra recomeçou, o texto diz que os olhos de Deus estavam sobre os líderes, e os adversários não conseguiram detê-los (Ed 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus usa até as cartas dos inimigos para confirmar, no fim, o direito do seu povo (Ed 6.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus avisou que os seus discípulos seriam perseguidos como ele foi (Jo 15.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas prometeu que edificaria a sua igreja, e nem as forças da morte prevaleceriam contra ela (Mt 16.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A oposição à obra de Deus não é sinal de fracasso, mas parte do caminho do povo de Cristo.

Esdras não tinha participado daquele pecado, mas confessou dizendo "nós", identificando-se com o povo. A sua oração não pede nada: apenas reconhece a culpa e a graça de Deus. A reação do povo, no capítulo seguinte, levou a decisões duras e dolorosas para muitas famílias (Ed 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); não é um modelo direto para casamentos cristãos hoje, que seguem a orientação de Paulo (1Co 7.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Não se surpreender com a oposição à obra de Deus.
• Discernir quando uma "ajuda" pode comprometer a fidelidade.
• Resistir ao desânimo e ao medo.
• Confiar que Deus vê e sustenta o seu povo.

Neemias e o povo reconstruíram os muros com uma mão na obra e outra na arma, e os concluíram em cinquenta e dois dias (Ne 4.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ne 6.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo, perseguido e pressionado de todos os lados, não desistiu (2Co 4.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo é a cabeça de quem todo o corpo recebe crescimento, quando cada parte cumpre a sua função (Ef 4.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele orou pela unidade dos seus (Jo 17.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cooperação cristã não é só eficiência: é fruto da obra de Cristo que nos une.

Porque a obra de Deus enfrenta oposição. Paulo pede que não desanimemos de fazer o bem, porque a colheita virá na hora certa (Gl 6.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e garante que nada do que fazemos para o Senhor é desperdiçado (1Co 15.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus compara a vida cristã a uma corrida que exige resistência (Hb 12.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Deus governa os reis: ele move Ciro, Dario e Artaxerxes a favor do seu povo (Ed 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ed 6.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ed 7.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A Palavra no centro: Esdras estuda, pratica e ensina a Lei (Ed 7.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Oposição e perseverança: a obra é interrompida, mas recomeça (Ed 4.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ed 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Arrependimento: o povo confessa o pecado e volta para Deus (Ed 9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Colocar a adoração a Deus em primeiro lugar na reconstrução da vida.
• Não desprezar os começos pequenos.
• Celebrar o que Deus faz, mesmo com lágrimas pelo que se perdeu.
• Adorar a Deus por meio de Cristo, o sacrifício perfeito.

Que o templo de Herodes não era um terceiro templo, mas o segundo templo ampliado. Por isso a promessa de Ageu — de que a glória daquela casa seria maior que a da primeira — se cumpriu nele (Ag 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua glória não estava na beleza dada por Herodes, mas no fato de que o próprio Messias entrou nele.

A promessa de Ageu se cumpriu quando Jesus, o Messias, entrou naquele templo (Lc 2.27-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os sacrifícios do altar reconstruído apontavam para o sacrifício definitivo de Cristo, que morreu fora da cidade para santificar o povo (Hb 13.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, a adoração encontra o seu centro.

Porque mostra que Deus cumpre as suas promessas, mesmo depois de longos anos. Ensina a perseverar na obra de Deus apesar da oposição. E mostra que toda verdadeira renovação passa pela Palavra de Deus e pelo arrependimento sincero.

• Cerca de 538 a.C.: decreto de Ciro e primeira volta com Zorobabel e Jesua (Ed 1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Cerca de 536 a.C.: o altar é reconstruído e os alicerces do templo são lançados (Ed 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A oposição interrompe a obra por anos (Ed 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Cerca de 520 a.C.: Ageu e Zacarias animam o povo, e a obra recomeça (Ed 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Cerca de 516 a.C.: o templo é concluído (Ed 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Cerca de 458 a.C.: Esdras volta com um grupo (Ed 7.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Cerca de 444 a.C.: Neemias reconstrói os muros (Ne 2.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ne 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi dedicado com alegria e com a celebração da Páscoa (Ed 6.16-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Novo Testamento, Jesus foi apresentado nele ainda bebê (Lc 2.22-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), conversou com os mestres aos doze anos (Lc 2.41-49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), expulsou os vendedores (Jo 2.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e ensinou nos seus pátios. Na sua morte, o véu do templo se rasgou (Mt 27.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A igreja primitiva também se reunia ali (At 2.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O trecho de Ed 4.6-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) fala de uma oposição posterior, nos reinados de Xerxes e de Artaxerxes, contra a reconstrução dos muros. O autor o agrupou aqui por tema, para mostrar o padrão de oposição ao longo das décadas. Esse trecho está em aramaico, a língua oficial do império. E a recusa da ajuda não era preconceito, mas cuidado contra a mistura religiosa.