Estudar cartões misturados

Esdras rasgou as vestes, arrancou cabelos da cabeça e da barba e ficou sentado, atônito, até a hora do sacrifício da tarde (Ed 9.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então se ajoelhou, estendeu as mãos a Deus e orou. Confessou que se sentia envergonhado, que os pecados do povo tinham se acumulado desde os antepassados e que, mesmo assim, Deus lhes dera um remanescente e um alívio na escravidão. Terminou reconhecendo que Deus é justo e que o povo estava diante dele em sua culpa (Ed 9.5-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os adversários de Judá tentaram desanimar o povo, amedrontá-lo e subornar conselheiros contra ele durante anos (Ed 4.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obra do templo parou (Ed 4.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cerca de quinze anos depois, os profetas Ageu e Zacarias animaram o povo, e a reconstrução recomeçou (Ed 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O templo foi concluído e dedicado com alegria (Ed 6.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A palavra de Jesus em João 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Quando ele disse que destruíssem aquele templo e ele o levantaria em três dias, os judeus lembraram os quarenta e seis anos de obra de Herodes. Mas Jesus falava do templo do seu corpo (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus também anunciou que aquele templo seria destruído (Mt 24.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como aconteceu em 70 d.C.

Neemias e o povo reconstruíram os muros com uma mão na obra e outra na arma, e os concluíram em cinquenta e dois dias (Ne 4.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ne 6.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo, perseguido e pressionado de todos os lados, não desistiu (2Co 4.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque a Palavra não é só informação, mas vida. Tiago adverte que ouvir sem praticar é enganar a si mesmo (Tg 1.22-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e lembra que os mestres serão julgados com mais rigor (Tg 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo chama de feliz quem se alegra na Palavra de Deus e pensa nela continuamente (Sl 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo pede que estudemos com cuidado para ensinar a verdade corretamente (2Tm 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele se dedicou a estudar, praticar e ensinar a Lei de Deus (Ed 7.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes da viagem, envergonhou-se de pedir escolta ao rei, pois tinha dito que a mão de Deus protege os que o buscam; então jejuou e orou, e Deus os protegeu na viagem (Ed 8.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ed 8.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, leu a Lei publicamente para todo o povo (Ne 8.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O retorno com Zorobabel e a reconstrução do templo: o decreto de Ciro, a volta, o altar, a oposição e a conclusão do templo, de 538 a 516 a.C. (Ed 1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O retorno com Esdras e a reforma do povo: a viagem de Esdras, por volta de 458 a.C., o ensino da Lei e a confissão pelos casamentos com povos idólatras (Ed 7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Entre as duas partes há cerca de sessenta anos; os acontecimentos do livro de Ester se passam nesse intervalo.

Esdras se identificou com o pecado do povo sem tê-lo cometido. Jesus foi além: sem pecado algum, foi tratado como pecador, carregou a culpa de muitos e orou pelos culpados (Is 53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele vive para interceder por nós (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nele a confissão encontra perdão.

No segundo ano após a volta, Zorobabel, Jesua, os sacerdotes, os levitas e todos os que tinham voltado do exílio começaram a obra do templo. Os levitas, a partir dos vinte anos, foram encarregados de supervisionar o trabalho. Várias famílias trabalharam juntas, como se fossem uma só (Ed 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando os alicerces foram lançados, todos celebraram juntos (Ed 3.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esdras ensinou a Lei de Deus e intercedeu pelo povo. Jesus é o Mestre que ensinava com autoridade própria (Mt 7.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que explicou como todas as Escrituras falavam dele (Lc 24.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que intercede pelos seus para sempre (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esdras apontou para a Palavra; Jesus é a própria Palavra de Deus que se tornou humana (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cooperação. Cada grupo tinha a sua função: líderes conduziam, levitas supervisionavam, trabalhadores construíam, músicos louvavam. Ninguém fez sozinho, e a alegria foi de todos. O relato mostra um povo unido numa obra comum; a lição é que grandes projetos coletivos dependem de cada um fazer a sua parte em harmonia.

O trecho de Ed 4.6-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) fala de uma oposição posterior, nos reinados de Xerxes e de Artaxerxes, contra a reconstrução dos muros. O autor o agrupou aqui por tema, para mostrar o padrão de oposição ao longo das décadas. Esse trecho está em aramaico, a língua oficial do império. E a recusa da ajuda não era preconceito, mas cuidado contra a mistura religiosa.

Algum tempo depois da chegada de Esdras, os líderes lhe contaram que muitos israelitas, inclusive sacerdotes e levitas, tinham se casado com mulheres dos povos vizinhos e passado a seguir as suas práticas idólatras (Ed 9.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei proibia essas uniões por causa do risco de seguir outros deuses (Dt 7.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — uma questão religiosa, não étnica, como mostra o caso de Rute.

O segundo templo foi concluído por volta de 516 a.C., com o apoio do rei persa Dario (Ed 6.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era menor que o de Salomão e não tinha a arca da aliança, perdida no exílio. Por volta de 20 a.C., o rei Herodes, o Grande, iniciou uma enorme reforma e ampliação desse mesmo templo. A obra ainda continuava no tempo de Jesus (Jo 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e só terminou pouco antes de o templo ser destruído pelos romanos em 70 d.C.

• Levar a sério o pecado, pessoal e coletivo.
• Confessar a Deus com humildade, sem desculpas.
• Interceder pela igreja e pelo povo, como parte dele.
• Lembrar a graça de Deus mesmo no momento da confissão.

• Reservar tempo regular para estudar a Bíblia com atenção.
• Perguntar, a cada leitura, o que precisa mudar na própria vida.
• Ensinar a partir da experiência, com humildade.
• Continuar aprendendo, mesmo depois de anos ensinando.

Jesus enfrentou a cruz e a humilhação de olhos na alegria que viria depois; fixar o olhar nele nos impede de desanimar (Hb 12.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo tem certeza de que Deus levará até o fim a obra que começou em nós (Fp 1.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A nossa perseverança se apoia na fidelidade dele.

Que ele é justo e santo, e que o pecado do seu povo é grave. Mas revela também a sua misericórdia: mesmo depois de séculos de infidelidade, ele preservou um remanescente e não abandonou o povo (Ed 9.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A confissão sincera é a resposta certa à santidade e à graça de Deus.

A tradição judaica atribui o livro a Esdras, e parte dele está escrita na primeira pessoa (Ed 7.27-9.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na Bíblia hebraica, Esdras e Neemias formavam uma só obra. O livro foi concluído provavelmente por volta de 440 a.C. e tem trechos em aramaico, a língua oficial do Império Persa (Ed 4.8-6.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ed 7.12-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cobre os anos de 538 a cerca de 457 a.C.

O povo começou pelo altar, antes do templo e dos muros: a adoração veio em primeiro lugar, mesmo com medo. E o choro dos idosos tinha motivo: o novo templo parecia pequeno perto da glória do antigo (Ag 2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim, não se distinguia o som da alegria do som do choro (Ed 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).