Estudar cartões misturados

É uma festa anual celebrada pelos judeus nos dias 14 e 15 do mês de Adar, por volta de fevereiro ou março. Foi instituída por Mordecai e confirmada por Ester para lembrar o livramento do povo (Et 9.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Et 9.29-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nome vem de "pur", a sorte que Hamã lançou para escolher o dia da destruição (Et 9.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O plano de Hamã foi uma das muitas tentativas de destruir o povo de onde viria o Messias. O Apocalipse descreve essa guerra contra a descendência prometida e a vitória do Filho (Ap 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes também tentou matar o menino Jesus (Mt 2.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas nenhum decreto humano impediu Deus de cumprir a sua promessa em Cristo.

A Bíblia não registra falhas de Mordecai. Por uma reviravolta, o próprio Hamã teve de honrá-lo em público (Et 6.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, Mordecai recebeu o anel do rei e se tornou o segundo homem do reino. A Bíblia o lembra como alguém que buscou o bem do seu povo e falou de paz a todos os seus descendentes (Et 8.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Et 10.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o mal pode ser real, organizado e poderoso, e que Deus não é ingênuo diante dele. Mas revela também que ele governa até a sorte lançada pelos inimigos. O decreto parecia irreversível, mas o Deus que não é nomeado no livro estava no controle.

• Não se acomodar quando já estamos em segurança.
• Usar contatos, recursos e posição em favor de quem precisa.
• Insistir na defesa dos vulneráveis, mesmo depois de uma primeira vitória.
• Interceder em oração por quem está em perigo.

• Não se calar diante de quem está sendo injustiçado.
• Buscar apoio em oração antes de agir.
• Assumir riscos razoáveis para proteger os vulneráveis.
• Confiar que Deus está conosco nas decisões difíceis.

• Não subestimar o mal nem cair no desespero diante dele.
• Confiar que Deus governa até o que parece acaso.
• Desconfiar de discursos que acusam grupos inteiros com meias-verdades.
• Orar pelos que são perseguidos por causa da fé ou da identidade.

Uma decisão injusta, tomada sem investigação, que atingiu milhares de pessoas. O rei confiou numa acusação sem verificar, e toda a máquina do império trabalhou com eficiência a serviço da injustiça. O relato mostra o peso de uma assinatura; a lição é que decisões de quem tem poder podem ter consequências enormes para muitos.

Que ele inverte as situações: tira os poderosos dos seus tronos e dá lugar aos humildes (Lc 1.52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mal planejado contra o povo de Deus se voltou contra quem o planejou. Mesmo sem ser nomeado no livro, Deus estava governando cada detalhe, inclusive a insônia de um rei.

Caim, ofendido porque a oferta do irmão foi aceita, acabou matando Abel (Gn 4.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Saul passou a perseguir Davi por causa do cântico que o exaltava (1Sm 18.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Herodes, com medo de perder o trono, mandou matar os meninos de Belém (Mt 2.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus se apresentou como gentil e humilde, e nele encontramos descanso (Mt 11.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não reagiu às ofensas com perseguição, mas amou e orou até pelos inimigos (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem conhece o perdão de Cristo aprende a lidar com as diferenças sem transformá-las em guerra.

José entendeu que Deus o havia enviado ao Egito para preservar a vida de muitos (Gn 45.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Obadias, servo do palácio de Acabe, escondeu e alimentou cem profetas perseguidos (1Rs 18.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Neemias usou a sua posição de copeiro do rei para pedir a reconstrução de Jerusalém (Ne 2.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Ester hesitou em ir ao rei, Mordecai mandou dizer que ela não pensasse que escaparia por estar no palácio. Se ela se calasse, o livramento dos judeus viria de outro lugar, mas ela e a sua família pereceriam. E perguntou se não teria sido exatamente para um momento como aquele que ela tinha chegado à posição de rainha (Et 4.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ester não tinha poder de escolha num sistema que dispunha das jovens segundo a vontade do rei; o texto narra os fatos sem fazer deles um modelo. O que ele destaca é o favor que ela recebia de todos (Et 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o mesmo capítulo registra que Mordecai salvou a vida do rei ao denunciar uma conspiração — um detalhe que será decisivo depois (Et 2.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hamã acusou um povo de desobedecer às leis do rei e propôs destruí-lo, oferecendo uma grande quantia de prata. O rei não perguntou qual era esse povo, não ouviu os acusados e entregou o anel a Hamã. O decreto foi escrito, selado e enviado com rapidez a todas as províncias, e a cidade de Susã ficou perplexa (Et 3.8-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro é anônimo. Foi escrito no período persa, provavelmente entre 450 e 350 a.C., por alguém que conhecia bem a corte e os costumes da Pérsia. Os fatos se passam no reinado de Assuero, identificado com Xerxes I, que reinou de cerca de 486 a 465 a.C., na cidade de Susã. Os judeus da história eram descendentes dos que tinham ficado na terra do exílio.

Na noite anterior ao segundo banquete, o rei não conseguiu dormir, mandou ler as crônicas do reino e descobriu que Mordecai lhe salvara a vida e nunca fora recompensado. Hamã chegou para pedir a morte de Mordecai e acabou tendo de honrá-lo pelas ruas da cidade (Et 6.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A própria esposa de Hamã previu a sua queda (Et 6.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ester 9.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) descreve aqueles dias como o momento em que a angústia do povo deu lugar à alegria, e o lamento, à celebração. Sabendo como é celebrado o Purim, o leitor entende que a memória do livramento não era só uma lembrança histórica, mas uma alegria partilhada, que alcançava também os mais necessitados.

• Ouvir todos os lados antes de decidir.
• Desconfiar de acusações genéricas contra grupos inteiros.
• Não deixar que dinheiro ou vantagens influenciem as decisões.
• Pensar nas consequências para todos os afetados.

Usar a posição de influência para o bem dos outros. Mordecai lembrou a Ester que o palácio não era um refúgio para se proteger, mas um lugar de responsabilidade. O relato mostra uma rainha confrontada com o seu propósito; a lição é que quem tem influência é chamado a usá-la em favor dos que não têm voz.