Estudar cartões misturados

Que o mal pode ser real, organizado e poderoso, e que Deus não é ingênuo diante dele. Mas revela também que ele governa até a sorte lançada pelos inimigos. O decreto parecia irreversível, mas o Deus que não é nomeado no livro estava no controle.

O rei promoveu Hamã acima de todos os oficiais e mandou que todos se curvassem diante dele. Mordecai não se curvava. Quando Hamã percebeu, ficou furioso. Achou pouco castigar apenas Mordecai e, ao saber que ele era judeu, decidiu destruir todos os judeus do império (Et 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A providência oculta: Deus age por meio de "coincidências", como a noite sem sono do rei (Et 6.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A inversão: o que estava planejado para o mal se volta contra os inimigos (Et 9.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A coragem: Ester arrisca a vida pelo seu povo (Et 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A identidade: ser fiel ao próprio povo num império estrangeiro (Et 4.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostrar como Deus preservou o povo judeu de uma ameaça de extermínio e explicar a origem da festa de Purim (Et 9.26-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Uma peculiaridade marca o livro: o nome de Deus não aparece nenhuma vez. Mesmo assim, toda a história revela a sua providência agindo por trás dos acontecimentos.

Na noite anterior ao segundo banquete, o rei não conseguiu dormir, mandou ler as crônicas do reino e descobriu que Mordecai lhe salvara a vida e nunca fora recompensado. Hamã chegou para pedir a morte de Mordecai e acabou tendo de honrá-lo pelas ruas da cidade (Et 6.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A própria esposa de Hamã previu a sua queda (Et 6.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ouvir todos os lados antes de decidir.
• Desconfiar de acusações genéricas contra grupos inteiros.
• Não deixar que dinheiro ou vantagens influenciem as decisões.
• Pensar nas consequências para todos os afetados.

No segundo banquete, Ester revelou que ela e o seu povo tinham sido vendidos para serem destruídos, e apontou Hamã como o inimigo (Et 7.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei saiu irado para o jardim; ao voltar, encontrou Hamã lançado sobre o divã da rainha, implorando. Um servo lembrou a forca preparada para Mordecai, e Hamã foi enforcado nela (Et 7.7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como o decreto persa não podia ser revogado, um novo decreto permitiu que os judeus se defendessem, e no dia marcado eles prevaleceram sobre os que os atacavam (Et 8.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Et 9.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus intercede por nós diante do Pai, sempre vivo para isso (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 8.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de ir à cruz, orou pelos discípulos e por todos os que creriam por meio deles (Jo 17.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 17.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por amor, ele nos salva e deseja que os seus estejam com ele e contemplem sua glória (Jo 17.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Deus nos coloca em lugares estratégicos com um propósito.
• A coragem não é ausência de medo, mas obediência apesar dele.
• O jejum e a oração preparam as decisões difíceis.
• A prudência e a coragem andam juntas.

Moisés intercedeu pelo povo depois do bezerro de ouro, oferecendo-se no lugar dele (Êx 32.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo declarou um profundo desejo pela salvação do seu povo (Rm 9.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 10.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Boaz usou a sua posição para proteger Rute e Noemi (Rt 2.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rt 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma decisão injusta, tomada sem investigação, que atingiu milhares de pessoas. O rei confiou numa acusação sem verificar, e toda a máquina do império trabalhou com eficiência a serviço da injustiça. O relato mostra o peso de uma assinatura; a lição é que decisões de quem tem poder podem ter consequências enormes para muitos.

Porque Deus cobra responsabilidade de quem decide. Provérbios ensina que é tolice responder antes de ouvir, e que a primeira versão sempre parece certa até que a outra parte fale (Pv 18.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 18.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também observa que o governante que dá ouvidos a mentiras acaba cercado de servos corruptos (Pv 29.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro é anônimo. Foi escrito no período persa, provavelmente entre 450 e 350 a.C., por alguém que conhecia bem a corte e os costumes da Pérsia. Os fatos se passam no reinado de Assuero, identificado com Xerxes I, que reinou de cerca de 486 a 465 a.C., na cidade de Susã. Os judeus da história eram descendentes dos que tinham ficado na terra do exílio.

Quando Ester hesitou em ir ao rei, Mordecai mandou dizer que ela não pensasse que escaparia por estar no palácio. Se ela se calasse, o livramento dos judeus viria de outro lugar, mas ela e a sua família pereceriam. E perguntou se não teria sido exatamente para um momento como aquele que ela tinha chegado à posição de rainha (Et 4.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A instituição da festa está no fim do livro de Ester (Et 9.20-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os judeus deviam celebrá-la todos os anos, em todas as gerações e famílias (Et 9.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns estudiosos pensam que a festa citada sem nome em João 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) poderia ser Purim, mas não há certeza. Até hoje, os judeus a celebram com a leitura pública do livro de Ester.

O rei Dario assinou um decreto, induzido pelos inimigos de Daniel, e depois não conseguiu revogá-lo (Dn 6.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 6.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pilatos, mesmo sabendo que Jesus era inocente, cedeu à pressão e o entregou para ser crucificado (Mt 27.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nabucodonosor se gloriou da grandeza da Babilônia e foi humilhado por Deus (Dn 4.29-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes Agripa aceitou ser aclamado como um deus e foi ferido no mesmo instante (At 12.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o rico da parábola fez planos para os seus bens sem pensar em Deus, e morreu naquela mesma noite (Lc 12.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar antes de conversas difíceis.
• Escolher o momento e o ambiente adequados.
• Ter paciência, sem se precipitar.
• Confiar que Deus pode agir enquanto esperamos.
• Pedir o apoio em oração de pessoas de confiança.
• Pensar com cuidado nas palavras antes de falar.

• Não se acomodar quando já estamos em segurança.
• Usar contatos, recursos e posição em favor de quem precisa.
• Insistir na defesa dos vulneráveis, mesmo depois de uma primeira vitória.
• Interceder em oração por quem está em perigo.

Ester, cujo nome hebraico era Hadassa, era uma jovem judia órfã da tribo de Benjamim, criada pelo primo Mordecai em Susã (Et 2.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tornou-se rainha do rei Assuero, identificado com Xerxes I, por volta de 479 a.C. (Et 2.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por orientação de Mordecai, manteve em segredo a sua origem judaica (Et 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).