Estudar cartões misturados

Que Jesus não é só um mestre ou profeta: é o próprio Deus que se revelou a Moisés. Por isso podemos confiar nele totalmente, como Deus que não muda (Hb 13.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, aprendemos a adorá-lo com reverência, como Moisés diante do lugar santo, e com proximidade, porque em Cristo o Santo veio até nós.

A de um líder que cedeu à pressão da maioria em vez de permanecer fiel ao que Deus tinha dito. Arão não tentou convencer o povo, nem ganhar tempo, nem lembrar a aliança selada poucos dias antes (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi além: organizou a idolatria. A lição tirada do relato: quando a pressão aperta, quem não tem convicções firmes acaba guiado pela multidão.

Que todo cristão, e não só um grupo de sacerdotes, pode se aproximar de Deus com confiança. Não precisamos de outro mediador além de Jesus (1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus tira as consequências práticas: aproximar-nos de Deus com coração sincero, manter firme a esperança e estimular uns aos outros ao amor e às boas obras (Hb 10.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que nunca oramos sozinhos: o próprio Cristo intercede por nós diante do Pai. Isso nos dá confiança para orar mesmo quando as palavras faltam ou a fé está fraca (Hb 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos chama a imitar esse cuidado, intercedendo com perseverança uns pelos outros (1Tm 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O faraó ordenou às parteiras hebreias que matassem os meninos no momento do parto e deixassem viver as meninas. Sifrá e Puá, porém, temiam a Deus e não cumpriram a ordem: deixaram os meninos viver. Chamadas pelo rei para explicar a desobediência, deram uma resposta que as protegeu, e o povo continuou a crescer (Êx 1.15-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque a verdade de Deus não muda com a votação da maioria. O povo tinha acabado de ouvir os mandamentos que proíbem outros deuses e imagens (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ceder à multidão é, na prática, colocar a aprovação das pessoas acima da aprovação de Deus. A consequência foi trágica: a ira do Senhor, a morte de muitos e a aliança quebrada (Êx 32.10,28,35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Valorizar a vida desde a concepção até a velhice, com palavras e atitudes.
• Recusar participar de práticas que ferem pessoas, mesmo sob pressão de chefes ou da maioria.
• Apoiar mães, crianças, idosos e doentes em situação de vulnerabilidade.
• Fazer isso com mansidão e respeito, buscando caminhos justos e legítimos.

Que o Deus de Israel existe por si mesmo, não depende de nada nem de ninguém e não muda. Mas também que ele está presente: antes de revelar o nome, Deus promete estar com Moisés (Êx 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo escravizado, era a garantia de que o Deus fiel dos patriarcas não tinha esquecido a sua aliança e agiria para libertá-los (Êx 3.7-8,15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O propiciatório recebia o sangue de animais, ano após ano, sem nunca remover o pecado de vez (Hb 10.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é, ao mesmo tempo, o sacerdote que oferece, o sacrifício oferecido e o lugar onde Deus e o pecador se encontram. Seu sangue não apenas cobre, mas remove a culpa, uma vez por todas (Hb 9.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele não fica escondido atrás do véu: foi exposto publicamente na cruz.

O fundamento está na criação, quando Deus descansou no sétimo dia e o abençoou (Gn 2.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 20.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes mesmo da Lei, o maná não caía no sábado (Êx 16.22-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Deuteronômio, o sábado lembra a libertação do Egito (Dt 5.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas denunciaram a sua violação (Jr 17.21-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nos Evangelhos ele está no centro de várias controvérsias de Jesus com os fariseus (Mc 2.23–3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

"Cristo", do grego Christos, e "Messias", do hebraico mashiach, significam "Ungido". Jesus foi ungido com o Espírito Santo no batismo (Mt 3.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 10.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e declarou cumprir a profecia do servo ungido para anunciar boas-novas (Lc 4.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 61.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento o apresenta como o profeta anunciado por Moisés (At 3.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o sumo sacerdote eterno (Hb 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o rei da linhagem de Davi (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o grande objetivo da libertação era a comunhão: Deus tirou o povo do Egito para habitar no meio dele (Êx 29.45-46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também revela a sua santidade — nem Moisés pôde entrar enquanto a glória enchia a tenda — e a sua fidelidade, ao guiar o povo dia após dia. A mesma glória encheria depois o templo de Salomão (1Rs 8.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus tinha toda a autoridade e a usou para servir. Ele contrasta os governantes que dominam com o modo do seu reino: quem quiser ser grande, que sirva, porque ele veio para dar a vida em resgate de muitos (Mc 10.42-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo que o Pai tinha posto tudo em suas mãos, lavou os pés dos discípulos (Jo 13.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nos perdoa pelos nossos abusos e nos ensina a liderar servindo.

O povo entra em pânico e acusa Moisés de tê-los levado para morrer no deserto. Moisés responde que não tenham medo, pois o Senhor lutaria por eles. A nuvem se coloca entre Israel e os egípcios, Moisés estende a mão, e um forte vento oriental divide as águas a noite inteira. Israel atravessa em terra seca; os egípcios os seguem, e as águas voltam sobre eles. O povo, então, teme ao Senhor e crê nele e em Moisés.

Paulo vê na passagem pelo mar uma figura do batismo: Israel foi "batizado em Moisés" na nuvem e no mar (1Co 10.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Assim como Israel passou pelas águas da morte e saiu livre do outro lado, o cristão é unido a Cristo na sua morte e ressurreição para uma vida nova (Rm 6.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, Deus vence o maior inimigo — o pecado e a morte — e abre um caminho onde não havia (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a cena do Sinai era aterradora: trovões, relâmpagos, nuvem espessa, som de trombeta cada vez mais forte, fogo e fumaça, e o monte inteiro tremendo (Êx 19.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo tinha de ficar a distância, e quem tocasse o monte morreria (Êx 19.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Sinai mostra a santidade de Deus e a distância entre ele e o pecador — e por isso o povo pediu que Moisés falasse por eles (Êx 20.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pouco depois da travessia do mar, Israel murmurou no deserto por falta de comida, lembrando com saudade a fartura do Egito. Deus respondeu com graça: de manhã, ao secar o orvalho, apareceu sobre a terra algo fino, como geada. Os israelitas perguntaram uns aos outros o que era aquilo — em hebraico, man hu —, e daí veio o nome "maná". Moisés explicou que era o pão que o Senhor lhes dava (Êx 16.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ensina a depender de Deus todos os dias, e não só nas crises. Jesus nos ensinou a pedir o pão de cada dia (Mt 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), confiando que o Pai sabe do que precisamos. E nos chama a buscar nele a nossa satisfação mais profunda, alimentando-nos da sua Palavra e da comunhão com ele, em vez de procurar fartura no "Egito" que deixamos para trás.

João Batista apresenta Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo afirma que Cristo, nosso cordeiro pascal, foi sacrificado (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus morre no tempo da Páscoa, e João observa que nenhum osso dele foi quebrado, como a Lei determinava para o cordeiro (Jo 19.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 12.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro fala do sangue precioso de Cristo, como de cordeiro sem defeito (1Pe 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés se oferece para ser riscado do livro de Deus no lugar do povo (Êx 32.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas Deus não aceita, porque cada um responde pelo próprio pecado (Êx 32.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que Moisés não pôde fazer, Cristo fez: o justo morreu pelos injustos para nos levar a Deus (1Pe 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o mediador que realmente carrega a culpa do povo. E Jesus é a imagem visível do Deus invisível (Cl 1.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a resposta de Deus ao desejo de vê-lo.