Estudar cartões misturados

Que o povo não pretendia trocar de deus, e sim adorar o Senhor de um jeito proibido. Arão chama a festa de "festa ao Senhor", usando o nome sagrado de Deus (Êx 32.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado era tentar dar forma a Deus, à moda das religiões do Egito e de Canaã, onde o touro simbolizava força. Muitos séculos depois, Jeroboão repetiu o mesmo erro com dois bezerros (1Rs 12.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Cordeiro da Páscoa sacrificado por nós (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o pão verdadeiro que desceu do céu, do qual o maná era sinal (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a Palavra que armou a sua tenda entre nós, como Deus habitava no tabernáculo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o mediador maior que Moisés: Moisés foi servo fiel na casa de Deus; Cristo é o Filho sobre a casa (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O cântico de Miriã celebra o Deus que vence os inimigos do seu povo — e essa vitória encontra o seu ponto mais alto em Cristo, que venceu o pecado e a morte (1Co 15.55-57 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Apocalipse mostra os vencedores entoando o cântico de Moisés e do Cordeiro (Ap 15.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a história da sua disciplina e cura mostra a necessidade de um intercessor: Moisés intercedeu por ela; Jesus intercede por nós para sempre (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ligação não é invenção dos intérpretes: é o próprio Novo Testamento que a faz, de forma clara e repetida. O cuidado está em não alegorizar cada detalhe — as ervas amargas, a forma de assar, a roupa de viagem — como se cada um escondesse um símbolo de Cristo. O centro é este: o juízo passa por quem está protegido pelo sangue que Deus mesmo providenciou.

Confiar em Deus quando estamos encurralados, sem tentar ser o nosso próprio salvador. Ficar firmes e ver o livramento do Senhor não é passividade, mas fé que obedece e caminha quando ele manda avançar (Êx 14.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, depois do livramento, responder com adoração, como Moisés e Miriã fizeram no cântico (Êx 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que aquela pessoa não tinha se escolhido sozinha: fora escolhida e capacitada por Deus. O óleo era sinal visível de uma realidade invisível — muitas vezes ligada à ação do Espírito, como no caso de Davi. Cada ofício servia ao povo de um modo: o sacerdote representava o povo diante de Deus, o profeta trazia a palavra de Deus ao povo e o rei governava em nome de Deus.

Que o Deus que os tirou do Egito não ficaria distante no monte, mas iria com eles pela caminhada. Ao final de Êxodo, a nuvem cobre a tenda e a glória do Senhor a enche de tal forma que nem Moisés podia entrar (Êx 40.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois do pecado do bezerro de ouro, Moisés tinha suplicado que a presença de Deus fosse com o povo, porque era isso que os distinguia de todas as nações (Êx 33.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi ao encontro de Moisés no deserto e falou ao povo as palavras de Deus (Êx 4.27-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com Hur, sustentou os braços de Moisés na batalha contra Amaleque (Êx 17.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Numa praga, correu com o incenso e ficou entre os mortos e os vivos, intercedendo (Nm 16.46-48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando sua liderança foi contestada, Deus fez a vara dele florescer, confirmando a escolha (Nm 17.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A família de Jacó, cerca de setenta pessoas, se estabelece no Egito (Êx 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O povo se multiplica muito (Êx 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Surge um rei que não reconhece a memória de José e escraviza Israel (Êx 1.8-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Moisés nasce, cresce no palácio e foge para Midiã (Êx 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Deus o chama, envia as pragas e institui a Páscoa (Êx 3–12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Israel sai do Egito e atravessa o mar (Êx 12–14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus quase não é mencionado em Êxodo 2.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), mas está agindo o tempo todo. Ele usa pessoas consideradas frágeis — parteiras, uma mãe, uma menina, uma princesa estrangeira — para frustrar os planos do homem mais poderoso do Egito. Há uma ironia santa: o palácio que decretou a morte dos meninos cria e educa aquele que vai libertar o povo.

Logo depois da Páscoa, Israel saiu do Egito, guiado pela coluna de nuvem de dia e de fogo à noite (Êx 13.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus os conduziu por um caminho que parecia sem saída, junto ao mar. O faraó, arrependido de ter deixado o povo ir, saiu em perseguição com seus carros de guerra (Êx 14.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Israel ficou encurralado entre o mar e o exército.

José, avisado em sonho, fugiu de noite com Maria e o menino Jesus para o Egito, escapando de Herodes (Mt 2.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeoseba escondeu o pequeno Joás da rainha Atalia, que queria eliminar a descendência real, e o preservou por seis anos (2Rs 11.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nos dois casos, a coragem de proteger uma criança guardou a linhagem da promessa.

O sinal permanente era a Páscoa, celebrada todo ano como memória do resgate (Êx 12.14,24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a consagração dos primogênitos, que lembrava que Deus os tinha poupado (Êx 13.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obrigação era viver como povo do Senhor, servindo-o e não mais ao faraó. A libertação vinha antes; a obediência era a resposta (Êx 19.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma fé corajosa que age. Ela não se entregou ao desespero nem ficou passiva: arriscou-se, planejou com cuidado e, quando chegou ao limite do que podia fazer, entregou o filho a Deus. A carta aos Hebreus confirma a leitura: foi pela fé que os pais de Moisés o esconderam, sem temer o decreto do rei (Hb 11.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois da travessia do mar, Miriã, chamada de profetisa, pegou um tamborim e liderou as mulheres em dança e louvor, respondendo ao cântico de vitória com um refrão que exaltava o Senhor por ter lançado ao mar o cavalo e o cavaleiro (Êx 15.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a primeira mulher chamada profetisa na Bíblia, e o profeta Miqueias a lembra entre os líderes que Deus enviou ao povo (Mq 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O propiciatório recebia o sangue de animais, ano após ano, sem nunca remover o pecado de vez (Hb 10.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é, ao mesmo tempo, o sacerdote que oferece, o sacrifício oferecido e o lugar onde Deus e o pecador se encontram. Seu sangue não apenas cobre, mas remove a culpa, uma vez por todas (Hb 9.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele não fica escondido atrás do véu: foi exposto publicamente na cruz.

Paulo vê na passagem pelo mar uma figura do batismo: Israel foi "batizado em Moisés" na nuvem e no mar (1Co 10.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Assim como Israel passou pelas águas da morte e saiu livre do outro lado, o cristão é unido a Cristo na sua morte e ressurreição para uma vida nova (Rm 6.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, Deus vence o maior inimigo — o pecado e a morte — e abre um caminho onde não havia (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pouco depois da travessia do mar, Israel murmurou no deserto por falta de comida, lembrando com saudade a fartura do Egito. Deus respondeu com graça: de manhã, ao secar o orvalho, apareceu sobre a terra algo fino, como geada. Os israelitas perguntaram uns aos outros o que era aquilo — em hebraico, man hu —, e daí veio o nome "maná". Moisés explicou que era o pão que o Senhor lhes dava (Êx 16.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A mãe de Moisés soltou o filho nas águas sem saber o que aconteceria, confiando em Deus. O Pai, sabendo exatamente o que aconteceria, entregou o seu Filho por nós (Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é o Bom Pastor que dá a vida pelas ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nos braços dele os pais podem deixar os filhos quando já não conseguem protegê-los por conta própria.

Quando os discípulos colhem espigas no sábado, os fariseus os acusam. Jesus lembra Davi comendo os pães consagrados e declara que o sábado foi feito por causa do ser humano, e não o ser humano por causa do sábado — e que o Filho do Homem é Senhor também do sábado (Mc 2.23-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo depois, cura um homem na sinagoga, mostrando que fazer o bem no sábado é o que agrada a Deus (Mc 3.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).