Estudar cartões misturados

• Falar a verdade com respeito, mesmo a quem tem poder sobre nós.
• Usar meios legítimos e pacíficos, honrando as autoridades no que é justo (1Pe 2.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não desanimar se a fidelidade trouxer dificuldades no começo.
• Orar antes de agir, apoiado na promessa de que Deus está conosco.

No fim do livro, cerca de um ano depois da saída do Egito (Êx 40.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O tabernáculo tinha sido construído exatamente como Deus ordenou, e Moisés o levantou, colocou cada objeto no lugar e consagrou tudo (Êx 40.16-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da crise do bezerro de ouro, havia a dúvida se Deus continuaria no meio de um povo tão rebelde (Êx 33.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois do bezerro de ouro, Moisés diz ao povo que eles cometeram um grande pecado, mas que ele subiria ao Senhor para tentar obter perdão. Diante de Deus, confessa o pecado do povo e pede que Deus os perdoe; se não, que o risque do livro que Deus escreveu. Moisés estava disposto a ser excluído no lugar do povo.

Desejar a presença de Deus acima de qualquer bênção, como Moisés, que não queria seguir viagem sem ela (Êx 33.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E aprender a andar guiados por Deus, no ritmo dele, e não no nosso — esperando quando ele manda esperar e avançando quando ele manda avançar. Em Cristo, temos a promessa de que ele está conosco todos os dias (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Levar a sério tanto o juízo quanto a misericórdia de Deus. Não tratar com descaso as advertências dele, como fez o faraó, e reconhecer que nenhum ídolo — dinheiro, poder, prazer — pode nos proteger. E, acima de tudo, buscar abrigo em Cristo, o único que nos livra do juízo, com gratidão por sermos tratados com graça.

Depois da travessia do mar, Miriã, chamada de profetisa, pegou um tamborim e liderou as mulheres em dança e louvor, respondendo ao cântico de vitória com um refrão que exaltava o Senhor por ter lançado ao mar o cavalo e o cavaleiro (Êx 15.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a primeira mulher chamada profetisa na Bíblia, e o profeta Miqueias a lembra entre os líderes que Deus enviou ao povo (Mq 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus manda que o povo lhe faça um santuário para que ele habite no meio deles, construído exatamente segundo o modelo que ele mostraria a Moisés. O propósito do tabernáculo não era guardar objetos sagrados, mas tornar possível a convivência de um Deus santo com um povo pecador. Tudo no projeto vinha de Deus, e não da imaginação humana.

Mostra que Cristo é a fonte da vida em qualquer deserto. Quando a sede aperta — de sentido, de consolo, de força —, não precisamos murmurar nem pôr Deus à prova, mas ir a ele e beber. E lembra que a nossa caminhada, como a de Israel, é sustentada pela graça, e não pelo nosso mérito.

No monte Sinai, cerca de três meses depois da saída do Egito. Deus tinha descido ao monte em fogo, nuvem e trovões, e o povo tremia ao pé dele (Êx 19.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os mandamentos são o centro da aliança que Deus fazia com Israel: foram escritos pelo próprio Deus em duas tábuas de pedra e guardados depois dentro da arca (Êx 31.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 10.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os intérpretes divergem sobre o que é exatamente "o altar" de Hb 13.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): muitos o entendem como a cruz, outros como o próprio Cristo ou o seu sacrifício em sentido amplo. Hebreus não detalha. O ponto firme é que o cristão não precisa mais do altar de bronze, porque o sacrifício definitivo já foi oferecido.

Pedro aplica à igreja as palavras ditas a Israel no Sinai: somos geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, para anunciar as suas grandezas (1Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei continua mostrando a vontade santa de Deus e a nossa necessidade de graça (Rm 7.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vivemos sob a nova aliança, em que essas promessas se manifestam em sua plenitude em Cristo. Tanto antes quanto agora, a verdadeira obediência nasce da graça e da ação do Espírito, com amor e reverência a Deus.

Porque mostra a ordem do evangelho: Deus primeiro liberta e só depois ensina a viver. Os Dez Mandamentos começam lembrando que o Senhor já havia tirado o povo da escravidão (Êx 20.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Da mesma forma, em Cristo somos libertos da escravidão do pecado (Jo 8.34-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a obediência nasce como resposta de gratidão, não como preço da salvação.

Com o povo de Israel, cerca de três meses depois da saída do Egito, ao pé do monte Sinai (Êx 19.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés foi o mediador: subia ao monte para ouvir o Senhor e descia para transmitir as palavras ao povo. A aliança não começa do zero: ela continua as promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó, agora com a nação que nasceu da descendência deles (Êx 2.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 6.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo lembra aos coríntios que Israel passou pelo mar e comeu do alimento espiritual, mas muitos caíram no deserto por idolatria e murmuração (1Co 10.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A igreja vive como povo do novo êxodo: liberta em Cristo, caminhando rumo à herança prometida. Isso pede gratidão, perseverança e vigilância, sabendo que Deus é fiel para guardar o seu povo até o fim (1Co 10.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois da aliança no Sinai. O povo tinha ouvido os Dez Mandamentos, prometido obedecer e sido aspergido com o sangue da aliança (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés estava havia quarenta dias no monte recebendo as instruções do tabernáculo — o lugar onde Deus habitaria entre eles (Êx 24.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 25–31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Enquanto Deus preparava a sua morada, o povo fabricava um ídolo lá embaixo.

Que Deus sustentava o povo dia após dia. Cada um devia recolher só o necessário para o dia; o que sobrava estragava, exceto na véspera do sábado (Êx 16.16-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era uma escola de confiança. Moisés explica depois o propósito: Deus os humilhou e os alimentou com o maná para ensinar que o ser humano não vive só de pão, mas de tudo o que procede da boca do Senhor (Dt 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo entra em pânico e acusa Moisés de tê-los levado para morrer no deserto. Moisés responde que não tenham medo, pois o Senhor lutaria por eles. A nuvem se coloca entre Israel e os egípcios, Moisés estende a mão, e um forte vento oriental divide as águas a noite inteira. Israel atravessa em terra seca; os egípcios os seguem, e as águas voltam sobre eles. O povo, então, teme ao Senhor e crê nele e em Moisés.

O incenso que subia continuamente diante de Deus era associado à oração. O salmista pede que a sua oração suba como incenso diante do Senhor (Sl 141.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o povo orava do lado de fora na hora do incenso (Lc 1.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O altar ficava o mais perto possível da presença de Deus, só atrás do véu. A intercessão sacerdotal era constante: de manhã e à tarde, todos os dias.

Moisés e Arão se apresentaram ao faraó, e a vara de Arão se transformou em serpente e engoliu as varas dos magos egípcios (Êx 7.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um sinal claro de que o Deus de Israel tinha poder sobre os deuses do Egito. Mesmo assim, o coração do faraó se endureceu e ele não quis ouvir. Deus então anuncia a Moisés que o rei se recusa a deixar o povo sair, e a primeira praga começa.

Com Arão, ela criticou Moisés por causa da mulher cuxita com quem ele se casou e questionou a autoridade dele, perguntando se Deus falava só por meio de Moisés (Nm 12.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus a repreendeu e ela ficou com uma doença de pele. Moisés intercedeu por ela, Deus a curou, e ela ficou sete dias fora do acampamento; o povo esperou por ela para seguir viagem (Nm 12.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).