Estudar cartões misturados

O fundamento está na criação, quando Deus descansou no sétimo dia e o abençoou (Gn 2.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 20.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes mesmo da Lei, o maná não caía no sábado (Êx 16.22-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Deuteronômio, o sábado lembra a libertação do Egito (Dt 5.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas denunciaram a sua violação (Jr 17.21-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nos Evangelhos ele está no centro de várias controvérsias de Jesus com os fariseus (Mc 2.23–3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Cordeiro da Páscoa sacrificado por nós (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o pão verdadeiro que desceu do céu, do qual o maná era sinal (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a Palavra que armou a sua tenda entre nós, como Deus habitava no tabernáculo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o mediador maior que Moisés: Moisés foi servo fiel na casa de Deus; Cristo é o Filho sobre a casa (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Desejar a presença de Deus acima de qualquer bênção, como Moisés, que não queria seguir viagem sem ela (Êx 33.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E aprender a andar guiados por Deus, no ritmo dele, e não no nosso — esperando quando ele manda esperar e avançando quando ele manda avançar. Em Cristo, temos a promessa de que ele está conosco todos os dias (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para o povo de Israel, recém-saído da escravidão. Êxodo conta quem é o Deus que os libertou, por que eles lhe pertencem e como devem viver na presença dele. O livro dá a Israel a sua identidade: um povo resgatado pelo Senhor, ligado a ele por aliança e chamado a servi-lo e adorá-lo (Êx 19.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O encontro com Deus na sarça ardente, no monte Horebe (Êx 3.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes, aos quarenta anos, ele tentou defender os hebreus pela própria força, matou um egípcio e fugiu (Êx 2.11-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Décadas depois, como pastor de ovelhas, foi chamado por Deus, recebeu a revelação do nome divino e a missão de tirar Israel do Egito.

A arca era uma caixa de madeira de acácia revestida de ouro, guardada no Santo dos Santos. Dentro dela ficavam as tábuas da Lei (Êx 25.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 9.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O propiciatório era a tampa de ouro puro, com dois querubins de asas estendidas, um voltado para o outro. Deus disse que se encontraria com Moisés ali, de cima do propiciatório, entre os querubins (Êx 25.17-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo, falando da caminhada de Israel no deserto, diz que todos beberam da mesma bebida espiritual, pois bebiam de uma rocha espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo (1Co 10.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus, por sua vez, convida quem tem sede a ir a ele e beber, prometendo rios de água viva — e João explica que ele falava do Espírito (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar pelos filhos todos os dias, entregando-os ao cuidado de Deus.
• Protegê-los de perigos concretos: ambientes, conteúdos e companhias que os ferem.
• Ensinar-lhes a Palavra com paciência e exemplo, desde cedo.
• Confiar em Deus quando o controle escapa das nossas mãos, sem cair no medo paralisante.

Os intérpretes divergem sobre se Paulo, em Rm 3.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), pensa diretamente no objeto do tabernáculo ou usa a palavra no sentido geral de "sacrifício que aplaca a ira". Muitos veem a referência ao propiciatório, mas não é unânime. O ponto firme é o mesmo nas duas leituras: em Cristo, a justiça de Deus é satisfeita e o pecador é perdoado.

Hebreus convida a considerar Jesus, que foi fiel a Deus como Moisés foi fiel em toda a casa de Deus. Mas Jesus é digno de maior glória, como o construtor da casa tem mais honra que a própria casa. Moisés foi fiel como servo na casa; Cristo é fiel como Filho sobre a casa — e essa casa somos nós (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que Deus não ignora o pecado, mas também não nos deixa sem saída: ele mesmo provê a solução. Somos aceitos não porque a culpa foi esquecida, mas porque foi coberta pelo sangue de Cristo. Por isso podemos nos aproximar do trono da graça com confiança, para receber misericórdia (Hb 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o povo não pretendia trocar de deus, e sim adorar o Senhor de um jeito proibido. Arão chama a festa de "festa ao Senhor", usando o nome sagrado de Deus (Êx 32.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado era tentar dar forma a Deus, à moda das religiões do Egito e de Canaã, onde o touro simbolizava força. Muitos séculos depois, Jeroboão repetiu o mesmo erro com dois bezerros (1Rs 12.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Senhor do sábado e o descanso que ele prefigurava. Ele convida os cansados a ir a ele para encontrar descanso (Mt 11.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A carta aos Hebreus ensina que resta um descanso para o povo de Deus, no qual se entra pela fé (Hb 4.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os cristãos divergem sobre como o mandamento se aplica hoje e passaram a se reunir no domingo, dia da ressurreição (At 20.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas concordam que em Cristo está o verdadeiro descanso.

Na sarça, Deus fala de dentro do fogo e mantém Moisés a distância. Em Cristo, o mesmo Deus se aproxima: a Palavra se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os "Eu sou" do Evangelho de João — o pão da vida, a luz do mundo, a porta, o bom pastor, a ressurreição, o caminho, a videira — mostram que Jesus é tudo aquilo de que o seu povo precisa.

• O pátio, cercado por cortinas, com o altar de bronze e a bacia de bronze (Êx 27.9-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 30.17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O Lugar Santo, com a mesa dos pães, o candelabro e o altar do incenso (Êx 25.23-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 30.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O Santo dos Santos, separado por um véu, onde ficava a arca da aliança com o propiciatório (Êx 26.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na morte de Jesus, o véu do templo se rasgou de alto a baixo (Mt 27.50-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 15.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica o sentido: temos ousadia para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele abriu através do véu, isto é, pela sua carne (Hb 10.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes disso, Hebreus já tinha dito que o véu mostrava que o caminho ainda não estava aberto (Hb 9.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a cena do Sinai era aterradora: trovões, relâmpagos, nuvem espessa, som de trombeta cada vez mais forte, fogo e fumaça, e o monte inteiro tremendo (Êx 19.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo tinha de ficar a distância, e quem tocasse o monte morreria (Êx 19.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Sinai mostra a santidade de Deus e a distância entre ele e o pecador — e por isso o povo pediu que Moisés falasse por eles (Êx 20.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus afirma que Jesus pode salvar totalmente os que por meio dele se aproximam de Deus, porque vive sempre para interceder por eles (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo diz que Cristo, que morreu e ressuscitou, está à direita de Deus intercedendo por nós (Rm 8.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, o incenso que sobe diante de Deus está ligado às orações dos santos (Ap 5.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 8.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ensina a depender de Deus todos os dias, e não só nas crises. Jesus nos ensinou a pedir o pão de cada dia (Mt 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), confiando que o Pai sabe do que precisamos. E nos chama a buscar nele a nossa satisfação mais profunda, alimentando-nos da sua Palavra e da comunhão com ele, em vez de procurar fartura no "Egito" que deixamos para trás.

Que, no tempo de Jesus, os mestres tinham cercado o sábado de regras detalhadas sobre o que contava como trabalho — colher espigas, carregar algo, curar alguém. Sem saber disso, as discussões dos Evangelhos parecem estranhas. Também se perde a força social do mandamento: num mundo em que os escravos nunca paravam, Israel devia dar descanso até aos servos e aos estrangeiros.