Estudar cartões misturados

Que, no tempo de Jesus, os mestres tinham cercado o sábado de regras detalhadas sobre o que contava como trabalho — colher espigas, carregar algo, curar alguém. Sem saber disso, as discussões dos Evangelhos parecem estranhas. Também se perde a força social do mandamento: num mundo em que os escravos nunca paravam, Israel devia dar descanso até aos servos e aos estrangeiros.

Em Êx 6.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), Deus promete quatro coisas: tirar o povo da escravidão, livrá-lo, resgatá-lo com braço estendido e tomá-lo como seu povo, sendo o Deus deles. E acrescenta a promessa de levá-los à terra jurada aos patriarcas. A salvação, portanto, não é só "sair de algo", mas "entrar em uma relação": Deus liberta para ter um povo para si.

Jesus tinha toda a autoridade e a usou para servir. Ele contrasta os governantes que dominam com o modo do seu reino: quem quiser ser grande, que sirva, porque ele veio para dar a vida em resgate de muitos (Mc 10.42-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo que o Pai tinha posto tudo em suas mãos, lavou os pés dos discípulos (Jo 13.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nos perdoa pelos nossos abusos e nos ensina a liderar servindo.

Hebreus convida a considerar Jesus, que foi fiel a Deus como Moisés foi fiel em toda a casa de Deus. Mas Jesus é digno de maior glória, como o construtor da casa tem mais honra que a própria casa. Moisés foi fiel como servo na casa; Cristo é fiel como Filho sobre a casa — e essa casa somos nós (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O fim de Gênesis (Gn 37–50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) conta como Israel chegou ao Egito, e Êxodo 1–15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) narra a opressão e a saída. O período é relembrado em salmos de memória histórica, como Sl 105.16-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e Sl 78.12-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), e no discurso de Estêvão, que resume essa história para mostrar como Israel sempre resistiu aos libertadores que Deus enviava (At 7.9-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O cordeiro livrava da morte física uma família numa noite; Jesus livra da morte eterna todos os que creem, de uma vez por todas (Hb 9.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cordeiro era um animal sem defeito; Jesus é o Filho sem pecado (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na última ceia, celebrando a Páscoa, Jesus dá ao pão e ao cálice um novo sentido: seu corpo e seu sangue da nova aliança (Lc 22.15-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi Deus quem levou Israel àquela posição aparentemente sem saída, de propósito, para mostrar sua glória sobre o faraó (Êx 14.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto também diz que o Senhor lutou por Israel, e não o povo (Êx 14.14,25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Outro detalhe: o nome hebraico, yam suf, costuma ser traduzido como "mar dos Juncos", e o local exato da travessia é debatido entre os estudiosos.

Vigilância contra os ídolos do coração: dinheiro, sucesso, prazer ou qualquer coisa que tome o lugar de Deus (1Jo 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Cl 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo cita esse episódio como advertência para a igreja (1Co 10.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando cairmos, confiar no mediador que intercede por nós e voltar a Deus com arrependimento, sabendo que ele é lento para a ira e rico em perdão.

Porque a verdade de Deus não muda com a votação da maioria. O povo tinha acabado de ouvir os mandamentos que proíbem outros deuses e imagens (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ceder à multidão é, na prática, colocar a aprovação das pessoas acima da aprovação de Deus. A consequência foi trágica: a ira do Senhor, a morte de muitos e a aliança quebrada (Êx 32.10,28,35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus chorou sobre Jerusalém, que se recusava a reconhecer o tempo da visita de Deus (Lc 19.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não nos leva a crer por violência: pelo Espírito, renova o coração e a vontade, fazendo-nos responder livremente à sua graça. Assim se cumpre a promessa de trocar o coração de pedra por um coração de carne (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 3.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem se arrepende encontra nele perdão, e não condenação (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois da travessia do mar, Miriã, chamada de profetisa, pegou um tamborim e liderou as mulheres em dança e louvor, respondendo ao cântico de vitória com um refrão que exaltava o Senhor por ter lançado ao mar o cavalo e o cavaleiro (Êx 15.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a primeira mulher chamada profetisa na Bíblia, e o profeta Miqueias a lembra entre os líderes que Deus enviou ao povo (Mq 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ouvir com humildade conselhos e repreensões, mesmo quando incomodam.
• Não adiar o arrependimento: tratar o pecado assim que a consciência o aponta.
• Desconfiar do orgulho que diz "comigo não vai acontecer".
• Pedir a Deus, em oração, um coração sensível à sua Palavra.

O incenso que subia continuamente diante de Deus era associado à oração. O salmista pede que a sua oração suba como incenso diante do Senhor (Sl 141.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o povo orava do lado de fora na hora do incenso (Lc 1.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O altar ficava o mais perto possível da presença de Deus, só atrás do véu. A intercessão sacerdotal era constante: de manhã e à tarde, todos os dias.

• Águas transformadas em sangue (Êx 7.14-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Rãs (Êx 8.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Piolhos ou mosquitos (Êx 8.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Moscas (Êx 8.20-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Peste sobre o gado (Êx 9.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Úlceras (Êx 9.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Granizo (Êx 9.13-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Gafanhotos (Êx 10.1-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Trevas (Êx 10.21-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Morte dos primogênitos (Êx 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 12.29-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a cena do Sinai era aterradora: trovões, relâmpagos, nuvem espessa, som de trombeta cada vez mais forte, fogo e fumaça, e o monte inteiro tremendo (Êx 19.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo tinha de ficar a distância, e quem tocasse o monte morreria (Êx 19.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Sinai mostra a santidade de Deus e a distância entre ele e o pecador — e por isso o povo pediu que Moisés falasse por eles (Êx 20.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel quebrou a aliança logo em seguida, com o bezerro de ouro (Êx 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e repetidas vezes depois. Por isso Deus prometeu uma nova aliança, com a lei escrita no coração e o perdão dos pecados (Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na última ceia, Jesus fala do cálice como a nova aliança no seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), ecoando o "sangue da aliança" do Sinai. Ele cumpriu a Lei perfeitamente e é o mediador de uma aliança superior (Hb 8.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 9.18-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra o poder usado a serviço do medo e do interesse próprio. O faraó tinha autoridade legítima de governar, mas a transformou em instrumento para explorar pessoas, tirar-lhes a força de trabalho e amargar-lhes a vida. A lição tirada do texto: quem tem poder sobre outros pode cair na tentação de tratá-los como peças, e não como pessoas.

Um monte no deserto ao sul de Canaã, também chamado Horebe na Bíblia (Êx 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 5.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi ali que Deus apareceu a Moisés na sarça e, depois, deu a Lei a Israel. A localização exata é debatida: a tradição mais antiga o identifica com o Jebel Musa, no sul da península do Sinai, mas alguns estudiosos propõem outros lugares, inclusive na Arábia.

Hebreus tira a consequência: saiamos até ele, fora do acampamento, levando a sua desonra, porque aqui não temos cidade permanente (Hb 13.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não oferecemos mais sacrifícios pelo pecado, mas sacrifícios de louvor, de fazer o bem e de partilhar (Hb 13.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como resposta de gratidão ao sacrifício que nos salvou.

Uma grande tenda portátil, construída por Israel no deserto conforme o modelo que Deus mostrou a Moisés no monte (Êx 25.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era o lugar da presença de Deus no meio do povo e o centro da adoração. Foi feito com as ofertas voluntárias do povo — ouro, prata, bronze, tecidos, madeira de acácia — e podia ser desmontado e carregado nas viagens (Êx 25.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).