Estudar cartões misturados

Israel quebrou a aliança logo em seguida, com o bezerro de ouro (Êx 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e repetidas vezes depois. Por isso Deus prometeu uma nova aliança, com a lei escrita no coração e o perdão dos pecados (Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na última ceia, Jesus fala do cálice como a nova aliança no seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), ecoando o "sangue da aliança" do Sinai. Ele cumpriu a Lei perfeitamente e é o mediador de uma aliança superior (Hb 8.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 9.18-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Êx 6.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), Deus promete quatro coisas: tirar o povo da escravidão, livrá-lo, resgatá-lo com braço estendido e tomá-lo como seu povo, sendo o Deus deles. E acrescenta a promessa de levá-los à terra jurada aos patriarcas. A salvação, portanto, não é só "sair de algo", mas "entrar em uma relação": Deus liberta para ter um povo para si.

Moisés anunciou que Deus levantaria um profeta como ele, e o Novo Testamento vê em Jesus esse profeta (Dt 18.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 3.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés foi servo fiel na casa de Deus; Cristo é o Filho sobre a casa (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei veio por meio de Moisés; a graça e a verdade, por Jesus (Jo 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, Moisés aparece ao lado de Jesus, e o Pai manda ouvir o Filho (Mt 17.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A nuvem cobre a tenda do encontro, e a glória do Senhor enche o tabernáculo, a ponto de nem Moisés conseguir entrar. A partir daí, a nuvem guia a caminhada: quando ela se levantava de cima do tabernáculo, o povo seguia viagem; quando ficava, o povo permanecia. De dia, a nuvem estava sobre a tenda; de noite, havia fogo nela, à vista de toda a casa de Israel.

• Deus chama pessoas imperfeitas e as prepara com tempo, até no deserto.
• A força humana não liberta ninguém; quem liberta é Deus.
• O líder fiel intercede pelo povo, em vez de se separar dele.
• Pecados têm consequências, mas não anulam a graça de Deus.
• O maior de Israel apontava para alguém maior: Jesus.

Miriã era irmã de Moisés e de Arão, filha de Anrão e Joquebede, da tribo de Levi (Nm 26.59 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Cr 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos entendem que era ela a irmã que vigiou o cesto de Moisés no Nilo e sugeriu uma ama à filha do faraó, embora o texto de Êxodo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) não diga seu nome (Êx 2.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu a escravidão no Egito e a caminhada no deserto.

Que ele é o guerreiro que salva o seu povo quando não há saída humana. Deus governa as forças da natureza — o vento, o mar, a noite — e as usa para cumprir a sua promessa. O cântico que vem em seguida celebra exatamente isso: o Senhor é forte, é guerreiro, e reina para sempre (Êx 15.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A travessia é, ao mesmo tempo, salvação para Israel e juízo para o Egito.

José, avisado em sonho, fugiu de noite com Maria e o menino Jesus para o Egito, escapando de Herodes (Mt 2.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeoseba escondeu o pequeno Joás da rainha Atalia, que queria eliminar a descendência real, e o preservou por seis anos (2Rs 11.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nos dois casos, a coragem de proteger uma criança guardou a linhagem da promessa.

Deus quase não é mencionado em Êxodo 2.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), mas está agindo o tempo todo. Ele usa pessoas consideradas frágeis — parteiras, uma mãe, uma menina, uma princesa estrangeira — para frustrar os planos do homem mais poderoso do Egito. Há uma ironia santa: o palácio que decretou a morte dos meninos cria e educa aquele que vai libertar o povo.

O incenso que subia continuamente diante de Deus era associado à oração. O salmista pede que a sua oração suba como incenso diante do Senhor (Sl 141.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o povo orava do lado de fora na hora do incenso (Lc 1.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O altar ficava o mais perto possível da presença de Deus, só atrás do véu. A intercessão sacerdotal era constante: de manhã e à tarde, todos os dias.

O faraó escraviza os israelitas, manda as parteiras matarem os meninos no parto e, quando isso falha, ordena que todo menino hebreu seja lançado no Nilo. Uma mulher da tribo de Levi esconde o filho por três meses e depois o coloca num cesto de papiro, entre os juncos do rio. A filha do faraó o encontra, a irmã do menino oferece uma ama — a própria mãe — e ele cresce como filho da princesa, com o nome de Moisés.

Logo depois da Páscoa, Israel saiu do Egito, guiado pela coluna de nuvem de dia e de fogo à noite (Êx 13.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus os conduziu por um caminho que parecia sem saída, junto ao mar. O faraó, arrependido de ter deixado o povo ir, saiu em perseguição com seus carros de guerra (Êx 14.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Israel ficou encurralado entre o mar e o exército.

Que não precisamos andar às cegas: em Cristo temos a luz para entender quem é Deus e como viver. E que somos chamados a refletir essa luz, como as igrejas-candelabro do Apocalipse, com boas obras que levem as pessoas a glorificar o Pai (Mt 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Novo Testamento não afirma diretamente que o candelabro do tabernáculo é uma figura de Jesus. A ligação vem do tema da luz, presente em toda a Bíblia, e da declaração de Jesus no templo. É uma leitura legítima, mas não se deve fazer de cada braço, flor ou lâmpada um símbolo particular de Cristo.

Jesus é o Senhor do sábado e o descanso que ele prefigurava. Ele convida os cansados a ir a ele para encontrar descanso (Mt 11.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A carta aos Hebreus ensina que resta um descanso para o povo de Deus, no qual se entra pela fé (Hb 4.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os cristãos divergem sobre como o mandamento se aplica hoje e passaram a se reunir no domingo, dia da ressurreição (At 20.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas concordam que em Cristo está o verdadeiro descanso.

O salmo convida a não endurecer o coração como Israel fez no deserto, em Meribá (Sl 95.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A carta aos Hebreus retoma esse salmo e aplica a lição aos cristãos: enquanto se chama "hoje", ninguém deve se endurecer pelo engano do pecado (Hb 3.7-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo cita o próprio faraó para mostrar que Deus é soberano até sobre quem resiste a ele (Rm 9.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O candelabro iluminava apenas o interior do santuário, visto por poucos sacerdotes. Jesus é a luz para todos os povos (Lc 2.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não só ilumina o caminho até Deus; ele é a própria luz de Deus, que vence as trevas (Jo 1.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E faz do seu povo portador dessa luz: os discípulos são chamados a ser luz do mundo (Mt 5.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Falar a verdade com respeito, mesmo a quem tem poder sobre nós.
• Usar meios legítimos e pacíficos, honrando as autoridades no que é justo (1Pe 2.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não desanimar se a fidelidade trouxer dificuldades no começo.
• Orar antes de agir, apoiado na promessa de que Deus está conosco.

A Páscoa, quando o sangue do cordeiro protege as casas de Israel (Êx 12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a passagem pelo mar, com a derrota do exército egípcio (Êx 14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a entrega da Lei no Sinai (Êx 20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a quebra da aliança com o bezerro de ouro e a intercessão de Moisés (Êx 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e, no fim, a glória do Senhor enchendo o tabernáculo (Êx 40.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O fio que une tudo é este: Deus salva o seu povo para habitar no meio dele.

Uma cortina pesada, feita de linho fino retorcido e de fios azul, púrpura e carmesim, com querubins bordados. Pendurada em colunas, separava o Lugar Santo do Santo dos Santos, onde ficava a arca da aliança (Êx 26.31-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os querubins bordados podem lembrar os que guardavam a entrada do jardim do Éden depois da queda (Gn 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).