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Vai da descida de Jacó e sua família ao Egito, no tempo de José (Gn 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), até a saída do povo sob Moisés. O texto diz que a permanência durou 430 anos (Êx 12.40-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As datas absolutas são aproximadas e debatidas: a saída costuma ser situada no século XV a.C. ou no século XIII a.C., conforme a leitura de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e dos dados arqueológicos.

Hebreus afirma que Jesus pode salvar totalmente os que por meio dele se aproximam de Deus, porque vive sempre para interceder por eles (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo diz que Cristo, que morreu e ressuscitou, está à direita de Deus intercedendo por nós (Rm 8.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, o incenso que sobe diante de Deus está ligado às orações dos santos (Ap 5.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 8.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus tira a consequência: saiamos até ele, fora do acampamento, levando a sua desonra, porque aqui não temos cidade permanente (Hb 13.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não oferecemos mais sacrifícios pelo pecado, mas sacrifícios de louvor, de fazer o bem e de partilhar (Hb 13.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como resposta de gratidão ao sacrifício que nos salvou.

Jesus resumiu a Lei em amar a Deus e ao próximo (Mt 22.37-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e veio não para anulá-la, mas para cumpri-la (Mt 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Sermão do Monte, ele mostra o alcance interior dos mandamentos: a ira e o olhar de cobiça já são pecado (Mt 5.21-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ninguém cumpre a Lei por inteiro; Jesus a cumpriu perfeitamente e recebeu na cruz a maldição que ela pronuncia sobre nós (Gl 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o grande objetivo da libertação era a comunhão: Deus tirou o povo do Egito para habitar no meio dele (Êx 29.45-46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também revela a sua santidade — nem Moisés pôde entrar enquanto a glória enchia a tenda — e a sua fidelidade, ao guiar o povo dia após dia. A mesma glória encheria depois o templo de Salomão (1Rs 8.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando o filho nasceu, ela viu que ele era bonito e o escondeu por três meses, apesar da ordem de lançar os meninos no rio. Quando não pôde mais escondê-lo, preparou um cesto de papiro vedado com betume, colocou o menino nele e o deixou entre os juncos do Nilo, com a irmã vigiando de longe (Êx 2.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela se chamava Joquebede (Êx 6.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo e não aceita ser adorado do jeito que o homem inventa. Mas também que é misericordioso: depois do pecado, Deus se revela a Moisés como compassivo, clemente, lento para a ira e cheio de amor fiel (Êx 34.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele renova a aliança, reescreve as tábuas e continua com o povo. O juízo e a misericórdia aparecem juntos nesse episódio.

O fundamento está na criação, quando Deus descansou no sétimo dia e o abençoou (Gn 2.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 20.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes mesmo da Lei, o maná não caía no sábado (Êx 16.22-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Deuteronômio, o sábado lembra a libertação do Egito (Dt 5.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas denunciaram a sua violação (Jr 17.21-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nos Evangelhos ele está no centro de várias controvérsias de Jesus com os fariseus (Mc 2.23–3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o tabernáculo era organizado em graus de santidade: o povo chegava ao pátio, só os sacerdotes entravam no Lugar Santo e só o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos, uma vez por ano, no Dia da Expiação, levando sangue (Lv 16.2,34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 9.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também se perde que o acampamento das doze tribos ficava ao redor do tabernáculo: Deus estava, literalmente, no centro da vida do povo (Nm 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que nunca oramos sozinhos: o próprio Cristo intercede por nós diante do Pai. Isso nos dá confiança para orar mesmo quando as palavras faltam ou a fé está fraca (Hb 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos chama a imitar esse cuidado, intercedendo com perseverança uns pelos outros (1Tm 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João afirma que a Palavra se fez carne, habitou entre nós, e vimos a sua glória (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a mesma glória que enchia o tabernáculo, agora vista no rosto de Jesus (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, uma nuvem luminosa envolve os discípulos e o Pai fala do Filho (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no Pentecostes, o Espírito desce sobre a igreja, que se torna o santuário onde Deus habita (At 2.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés se ofereceu para ser riscado, mas não pôde pagar o pecado dos outros (Êx 32.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus de fato se entregou no lugar dos culpados e levou o pecado deles (Is 53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés intercedeu por um tempo; Cristo intercede para sempre (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés mediou a aliança do Sinai; Jesus é o mediador de uma aliança superior (Hb 8.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Novo Testamento não diz expressamente que a mesa dos pães é uma figura de Cristo. A ligação com João 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é uma leitura teológica, comum na tradição cristã, baseada no tema do pão que atravessa a Bíblia — o maná, os pães da presença, o pão da vida. Por isso é mais prudente apresentá-la como eco e harmonia das Escrituras do que como afirmação direta do texto.

A obrigação era guardar a Lei: os Dez Mandamentos e as leis que os acompanham (Êx 20–23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo respondeu que faria tudo o que o Senhor tinha falado. Então Moisés ofereceu sacrifícios, aspergiu metade do sangue no altar e a outra metade sobre o povo, chamando-o de sangue da aliança (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sábado foi dado como sinal permanente dessa aliança (Êx 31.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os apóstolos, proibidos de pregar, responderam que era preciso obedecer antes a Deus do que aos homens (At 5.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios manda livrar os que estão sendo levados à morte e não fingir que não sabia (Pv 24.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e pede que se abra a boca em favor dos que não podem se defender (Pv 31.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus quase não é mencionado em Êxodo 2.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), mas está agindo o tempo todo. Ele usa pessoas consideradas frágeis — parteiras, uma mãe, uma menina, uma princesa estrangeira — para frustrar os planos do homem mais poderoso do Egito. Há uma ironia santa: o palácio que decretou a morte dos meninos cria e educa aquele que vai libertar o povo.

Logo depois da aliança no Sinai. O povo tinha ouvido os Dez Mandamentos, prometido obedecer e sido aspergido com o sangue da aliança (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés estava havia quarenta dias no monte recebendo as instruções do tabernáculo — o lugar onde Deus habitaria entre eles (Êx 24.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 25–31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Enquanto Deus preparava a sua morada, o povo fabricava um ídolo lá embaixo.

A ligação está no próprio texto de Hebreus e nos Evangelhos, por isso é firme. A interpretação de que o rasgo "de alto a baixo" indica uma ação de Deus é muito difundida, mas o Evangelho não a explica expressamente. O cuidado é não deixar de lado o essencial: o véu não foi apenas aberto, foi aberto pelo corpo entregue de Cristo.

Recusou a posição de filho da filha do faraó, preferindo sofrer com o povo de Deus (Hb 11.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Enfrentou o faraó, conduziu o povo pelo mar e pelo deserto e recebeu a Lei. Intercedeu pelo povo depois do bezerro de ouro, chegando a oferecer-se no lugar deles (Êx 32.11-14,30-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Escritura o descreve como o homem mais manso da terra (Nm 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O pátio, cercado por cortinas, com o altar de bronze e a bacia de bronze (Êx 27.9-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 30.17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O Lugar Santo, com a mesa dos pães, o candelabro e o altar do incenso (Êx 25.23-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 30.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O Santo dos Santos, separado por um véu, onde ficava a arca da aliança com o propiciatório (Êx 26.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).