Estudar cartões misturados

Confiança na providência de Deus, mesmo quando ele parece calado e os poderosos parecem estar vencendo. A mãe de Moisés não sabia o fim da história, mas fez o que estava ao seu alcance com fé (Hb 11.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Somos chamados a ser fiéis nas pequenas decisões de hoje, certos de que Deus governa a história e cumpre o que prometeu.

O padrão se repete no nascimento de Jesus: um rei com medo manda matar os meninos de Belém, e o menino escolhido por Deus é preservado (Mt 2.13-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés foi salvo para ser o libertador de Israel; Jesus foi preservado para ser o libertador definitivo, que tira o seu povo da escravidão do pecado (Mt 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés é uma sombra; Cristo é o cumprimento.

Primeiro, humildade: a Lei mostra que precisamos de um Salvador (Gl 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, gratidão: em Cristo somos perdoados, e o Espírito escreve a vontade de Deus no nosso coração (Jr 31.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os mandamentos continuam sendo o retrato do amor que agrada a Deus, e o cristão os pratica não para ser salvo, mas porque foi salvo (Rm 13.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus separa Arão e seus filhos para o sacerdócio e manda fazer para Arão vestes sagradas, para glória e ornamento (Êx 28.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Entre elas estavam o éfode, com duas pedras de ônix nos ombros gravadas com os nomes das tribos, e o peitoral, com doze pedras preciosas, também com os nomes das tribos. No peitoral ficavam o Urim e o Tumim, usados para buscar a decisão de Deus (Êx 28.6-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Novo Testamento não diz expressamente que a mesa dos pães é uma figura de Cristo. A ligação com João 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é uma leitura teológica, comum na tradição cristã, baseada no tema do pão que atravessa a Bíblia — o maná, os pães da presença, o pão da vida. Por isso é mais prudente apresentá-la como eco e harmonia das Escrituras do que como afirmação direta do texto.

Primeiro, o de porta-voz: diante da insegurança de Moisés para falar, Deus designou Arão para falar ao povo e ao faraó em nome do irmão (Êx 4.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 7.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, Arão e seus filhos foram separados como sacerdotes, e ele se tornou o primeiro sumo sacerdote de Israel, encarregado de oferecer sacrifícios e interceder pelo povo (Êx 28–29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus não é distante: em Cristo, ele veio morar conosco, e pelo Espírito habita em nós. Isso traz consolo — nunca estamos sozinhos — e também responsabilidade: se somos santuário de Deus, a nossa vida deve honrá-lo (1Co 6.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E alimenta a esperança do dia em que veremos a sua face (Ap 22.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi Deus quem levou Israel àquela posição aparentemente sem saída, de propósito, para mostrar sua glória sobre o faraó (Êx 14.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto também diz que o Senhor lutou por Israel, e não o povo (Êx 14.14,25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Outro detalhe: o nome hebraico, yam suf, costuma ser traduzido como "mar dos Juncos", e o local exato da travessia é debatido entre os estudiosos.

Paulo lembra aos coríntios que Israel passou pelo mar e comeu do alimento espiritual, mas muitos caíram no deserto por idolatria e murmuração (1Co 10.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A igreja vive como povo do novo êxodo: liberta em Cristo, caminhando rumo à herança prometida. Isso pede gratidão, perseverança e vigilância, sabendo que Deus é fiel para guardar o seu povo até o fim (1Co 10.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Antes do primeiro mandamento, Deus se apresenta como o Senhor que tirou o povo do Egito, da casa da escravidão (Êx 20.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei não foi dada para que Israel conquistasse a liberdade, mas a um povo que já tinha sido libertado. Na Bíblia hebraica, eles são chamados de "as dez palavras" (Êx 34.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a primeira parte trata do amor a Deus e a segunda, do amor ao próximo.

Recusou a posição de filho da filha do faraó, preferindo sofrer com o povo de Deus (Hb 11.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Enfrentou o faraó, conduziu o povo pelo mar e pelo deserto e recebeu a Lei. Intercedeu pelo povo depois do bezerro de ouro, chegando a oferecer-se no lugar deles (Êx 32.11-14,30-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Escritura o descreve como o homem mais manso da terra (Nm 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A própria Lei de Moisés proíbe dominar alguém com dureza (Lv 25.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e manda pagar o salário do trabalhador no mesmo dia (Dt 24.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago denuncia os que retêm o pagamento dos trabalhadores (Tg 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo lembra aos que mandam que eles também têm um Senhor no céu, que não faz distinção de pessoas (Ef 6.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a cena do Sinai era aterradora: trovões, relâmpagos, nuvem espessa, som de trombeta cada vez mais forte, fogo e fumaça, e o monte inteiro tremendo (Êx 19.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo tinha de ficar a distância, e quem tocasse o monte morreria (Êx 19.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Sinai mostra a santidade de Deus e a distância entre ele e o pecador — e por isso o povo pediu que Moisés falasse por eles (Êx 20.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Conhecer bem a Palavra para saber onde estão os limites antes que a pressão chegue.
• Lembrar que liderança fiel às vezes significa dizer "não" ao que todos querem.
• Cercar-se de pessoas que ajudem a permanecer fiel, e não de quem empurra para o erro.
• Quando ceder, reconhecer o erro com sinceridade, sem desculpas como as de Arão (Êx 32.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o caminho até a presença de Deus estava fechado para o povo. Só o sumo sacerdote passava pelo véu, uma vez por ano, no Dia da Expiação, levando sangue — e, se entrasse de outro modo, morreria (Lv 16.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O véu ensinava duas coisas ao mesmo tempo: Deus estava presente no meio do povo, mas a sua santidade exigia distância de pecadores.

Que temos um mediador perfeito, que não apenas pede perdão por nós, mas o conquistou com o próprio sangue. Não precisamos de outro intercessor nem de méritos próprios para nos aproximar de Deus. E somos chamados a seguir o exemplo de Moisés em menor escala: amar as pessoas a ponto de interceder por elas diante de Deus.

Uma fé corajosa que age. Ela não se entregou ao desespero nem ficou passiva: arriscou-se, planejou com cuidado e, quando chegou ao limite do que podia fazer, entregou o filho a Deus. A carta aos Hebreus confirma a leitura: foi pela fé que os pais de Moisés o esconderam, sem temer o decreto do rei (Hb 11.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os doze pães representavam as doze tribos, sempre na presença de Deus. Muitos intérpretes entendem que a mesa também lembrava a comunhão: Deus como anfitrião que provê o alimento do seu povo. O pão permanente expressava uma aliança permanente (Lv 24.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um lembrete de que todo sustento vem do Senhor, como Israel tinha aprendido com o maná.

Jesus revive a história de Israel: também desce ao Egito ainda criança e é chamado de volta, e Mateus vê nisso o cumprimento de Os 11.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Mt 2.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, Moisés e Elias falam com Jesus sobre a sua "partida" em Jerusalém — no grego, literalmente o seu êxodo (Lc 9.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz e a ressurreição são o êxodo definitivo, que liberta do pecado e da morte.

Jesus chorou sobre Jerusalém, que se recusava a reconhecer o tempo da visita de Deus (Lc 19.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não nos leva a crer por violência: pelo Espírito, renova o coração e a vontade, fazendo-nos responder livremente à sua graça. Assim se cumpre a promessa de trocar o coração de pedra por um coração de carne (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 3.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem se arrepende encontra nele perdão, e não condenação (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).