Estudar cartões misturados

Os doze pães representavam as doze tribos, sempre na presença de Deus. Muitos intérpretes entendem que a mesa também lembrava a comunhão: Deus como anfitrião que provê o alimento do seu povo. O pão permanente expressava uma aliança permanente (Lv 24.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um lembrete de que todo sustento vem do Senhor, como Israel tinha aprendido com o maná.

A carta aos Hebreus descreve as partes do tabernáculo — o candelabro, a mesa, o véu, a arca — e explica que o acesso limitado ao Santo dos Santos mostrava que o caminho até Deus ainda não estava aberto (Hb 9.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse texto só faz sentido para quem conhece a disposição da tenda. Depois, Hebreus mostra Cristo entrando não num santuário feito por mãos, mas no próprio céu (Hb 9.11-12,24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Obstinação: ver os sinais, ouvir a advertência e, ainda assim, fechar o coração. Ao longo das pragas, o texto diz várias vezes que o próprio faraó endureceu o coração (Êx 8.15,32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e também que Deus o endureceu (Êx 9.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição tirada do relato: quem resiste repetidamente à verdade vai ficando cada vez menos capaz de ouvi-la, até que Deus o entrega à dureza que escolheu.

Moisés era da tribo de Levi, filho de Anrão e Joquebede, irmão de Arão e Miriã (Êx 6.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 26.59 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nascido no Egito sob a escravidão de Israel, foi criado no palácio e instruído na cultura egípcia (At 7.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sua vida costuma ser dividida em três períodos de cerca de quarenta anos: no Egito, em Midiã e no deserto com o povo (At 7.23,30,36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O fundamento está na criação, quando Deus descansou no sétimo dia e o abençoou (Gn 2.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 20.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes mesmo da Lei, o maná não caía no sábado (Êx 16.22-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Deuteronômio, o sábado lembra a libertação do Egito (Dt 5.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas denunciaram a sua violação (Jr 17.21-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nos Evangelhos ele está no centro de várias controvérsias de Jesus com os fariseus (Mc 2.23–3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Vai da descida de Jacó e sua família ao Egito, no tempo de José (Gn 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), até a saída do povo sob Moisés. O texto diz que a permanência durou 430 anos (Êx 12.40-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As datas absolutas são aproximadas e debatidas: a saída costuma ser situada no século XV a.C. ou no século XIII a.C., conforme a leitura de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e dos dados arqueológicos.

A tradição judaica e cristã atribui o livro a Moisés, e o próprio Jesus se refere a esses escritos como de Moisés (Mc 12.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 5.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A data da saída do Egito é debatida: muitos a situam por volta do século XV a.C., com base em 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); outros preferem o século XIII a.C. Em qualquer das leituras, o livro cobre poucas décadas decisivas na formação de Israel.

Os intérpretes divergem sobre o que é exatamente "o altar" de Hb 13.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): muitos o entendem como a cruz, outros como o próprio Cristo ou o seu sacrifício em sentido amplo. Hebreus não detalha. O ponto firme é que o cristão não precisa mais do altar de bronze, porque o sacrifício definitivo já foi oferecido.

O sinal permanente era a Páscoa, celebrada todo ano como memória do resgate (Êx 12.14,24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a consagração dos primogênitos, que lembrava que Deus os tinha poupado (Êx 13.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obrigação era viver como povo do Senhor, servindo-o e não mais ao faraó. A libertação vinha antes; a obediência era a resposta (Êx 19.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus acolheu as crianças que os discípulos queriam afastar e disse que o reino pertence aos que são como elas (Mc 10.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mesmo, ainda bebê, foi alvo de um decreto de morte (Mt 2.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais do que defender a vida, ele deu a sua vida para que tivéssemos vida plena (Jo 10.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E perdoa quem, por medo ou omissão, falhou nisso.

Uma grande tenda portátil, construída por Israel no deserto conforme o modelo que Deus mostrou a Moisés no monte (Êx 25.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era o lugar da presença de Deus no meio do povo e o centro da adoração. Foi feito com as ofertas voluntárias do povo — ouro, prata, bronze, tecidos, madeira de acácia — e podia ser desmontado e carregado nas viagens (Êx 25.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João afirma que a Palavra se fez carne, habitou entre nós, e vimos a sua glória (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a mesma glória que enchia o tabernáculo, agora vista no rosto de Jesus (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, uma nuvem luminosa envolve os discípulos e o Pai fala do Filho (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no Pentecostes, o Espírito desce sobre a igreja, que se torna o santuário onde Deus habita (At 2.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No fim do livro, cerca de um ano depois da saída do Egito (Êx 40.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O tabernáculo tinha sido construído exatamente como Deus ordenou, e Moisés o levantou, colocou cada objeto no lugar e consagrou tudo (Êx 40.16-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da crise do bezerro de ouro, havia a dúvida se Deus continuaria no meio de um povo tão rebelde (Êx 33.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Novo Testamento não diz expressamente que a mesa dos pães é uma figura de Cristo. A ligação com João 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é uma leitura teológica, comum na tradição cristã, baseada no tema do pão que atravessa a Bíblia — o maná, os pães da presença, o pão da vida. Por isso é mais prudente apresentá-la como eco e harmonia das Escrituras do que como afirmação direta do texto.

• Na empresa, tratar funcionários com justiça: salário correto, jornada digna, respeito.
• Na família, exercer a autoridade de pai ou mãe para proteger e formar, nunca para humilhar.
• Na igreja e em qualquer liderança, perguntar: "estou servindo as pessoas ou me servindo delas?".
• Não deixar o medo de perder posição justificar decisões injustas.

Para o povo de Israel, recém-saído da escravidão. Êxodo conta quem é o Deus que os libertou, por que eles lhe pertencem e como devem viver na presença dele. O livro dá a Israel a sua identidade: um povo resgatado pelo Senhor, ligado a ele por aliança e chamado a servi-lo e adorá-lo (Êx 19.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O sétimo dia da semana, separado para o descanso e para o Senhor. Do pôr do sol de sexta ao pôr do sol de sábado, ninguém devia trabalhar: nem o pai de família, nem os filhos, os servos, os estrangeiros ou mesmo os animais (Êx 20.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era o quarto mandamento e foi dado como sinal da aliança entre Deus e Israel (Êx 31.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus tira a consequência: saiamos até ele, fora do acampamento, levando a sua desonra, porque aqui não temos cidade permanente (Hb 13.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não oferecemos mais sacrifícios pelo pecado, mas sacrifícios de louvor, de fazer o bem e de partilhar (Hb 13.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como resposta de gratidão ao sacrifício que nos salvou.

Confiança na providência de Deus, mesmo quando ele parece calado e os poderosos parecem estar vencendo. A mãe de Moisés não sabia o fim da história, mas fez o que estava ao seu alcance com fé (Hb 11.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Somos chamados a ser fiéis nas pequenas decisões de hoje, certos de que Deus governa a história e cumpre o que prometeu.

A ligação é do próprio Novo Testamento, e por isso é firme. O cuidado está em não transformar cada material — a madeira de acácia, o ouro, as cores dos tecidos — em símbolo de um aspecto de Jesus, como se fez muito na história da interpretação. O centro é este: Deus quer habitar com o seu povo, e isso se realiza plenamente em Cristo.