Estudar cartões misturados

Jesus declara que é a luz do mundo, e quem o segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida (Jo 8.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele diz isso no templo, provavelmente logo depois da Festa dos Tabernáculos, quando grandes candelabros eram acesos nos pátios (Jo 7.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 8.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, as igrejas são representadas por candelabros, e Cristo anda no meio deles (Ap 1.12-13,20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que temos em Cristo tudo de que precisamos: o profeta que nos ensina a verdade, o sacerdote que nos reconcilia com Deus e o rei que nos governa e protege. E que, unidos a ele, também recebemos a unção do Espírito (1Jo 2.20,27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): somos chamados a anunciar as suas virtudes, interceder pelos outros e viver sob o seu governo (1Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Com Arão, ela criticou Moisés por causa da mulher cuxita com quem ele se casou e questionou a autoridade dele, perguntando se Deus falava só por meio de Moisés (Nm 12.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus a repreendeu e ela ficou com uma doença de pele. Moisés intercedeu por ela, Deus a curou, e ela ficou sete dias fora do acampamento; o povo esperou por ela para seguir viagem (Nm 12.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os intérpretes divergem sobre se Paulo, em Rm 3.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), pensa diretamente no objeto do tabernáculo ou usa a palavra no sentido geral de "sacrifício que aplaca a ira". Muitos veem a referência ao propiciatório, mas não é unânime. O ponto firme é o mesmo nas duas leituras: em Cristo, a justiça de Deus é satisfeita e o pecador é perdoado.

Jesus tinha toda a autoridade e a usou para servir. Ele contrasta os governantes que dominam com o modo do seu reino: quem quiser ser grande, que sirva, porque ele veio para dar a vida em resgate de muitos (Mc 10.42-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo que o Pai tinha posto tudo em suas mãos, lavou os pés dos discípulos (Jo 13.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nos perdoa pelos nossos abusos e nos ensina a liderar servindo.

Em três grandes partes:

• Libertação (Êx 1–18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a opressão no Egito, o chamado de Moisés, as pragas, a Páscoa, a travessia do mar e a caminhada até o Sinai.
• Aliança (Êx 19–24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): Deus se revela no monte, dá os Dez Mandamentos e as leis, e a aliança é selada com sangue.
• Habitação (Êx 25–40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): as instruções do tabernáculo, a queda com o bezerro de ouro (Êx 32–34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e a construção da tenda onde Deus passa a morar.

Porque todo ser humano foi criado à imagem de Deus, e por isso tirar a vida inocente é uma afronta ao próprio Criador (Gn 1.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 9.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus forma a vida desde o ventre e conhece cada pessoa antes do nascimento (Sl 139.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os mais frágeis — como os recém-nascidos de Êxodo 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) — estão sob o cuidado especial dele.

Uma fé corajosa que age. Ela não se entregou ao desespero nem ficou passiva: arriscou-se, planejou com cuidado e, quando chegou ao limite do que podia fazer, entregou o filho a Deus. A carta aos Hebreus confirma a leitura: foi pela fé que os pais de Moisés o esconderam, sem temer o decreto do rei (Hb 11.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a presença de Deus é luz. Os sacerdotes deviam manter as lâmpadas acesas continuamente, com azeite puro de oliva, da tarde até a manhã (Êx 27.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 24.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As flores de amendoeira podem lembrar uma árvore, e muitos estudiosos veem aqui um eco da árvore da vida no jardim. Num lugar sem janelas, a luz do candelabro tornava possível o serviço diante de Deus.

O faraó ordenou às parteiras hebreias que matassem os meninos no momento do parto e deixassem viver as meninas. Sifrá e Puá, porém, temiam a Deus e não cumpriram a ordem: deixaram os meninos viver. Chamadas pelo rei para explicar a desobediência, deram uma resposta que as protegeu, e o povo continuou a crescer (Êx 1.15-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na noite da décima praga, cada família de Israel devia separar um cordeiro macho de um ano, sem defeito, sacrificá-lo ao entardecer e passar o sangue nos batentes e na verga da porta. A carne seria comida assada, com pão sem fermento e ervas amargas, por pessoas vestidas para viajar. Deus prometeu que, ao ver o sangue, passaria por aquela casa sem trazer a morte (Êx 12.3-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Primeiro, o de porta-voz: diante da insegurança de Moisés para falar, Deus designou Arão para falar ao povo e ao faraó em nome do irmão (Êx 4.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 7.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, Arão e seus filhos foram separados como sacerdotes, e ele se tornou o primeiro sumo sacerdote de Israel, encarregado de oferecer sacrifícios e interceder pelo povo (Êx 28–29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Êxodo começa onde Gênesis termina. A família de Jacó, que desceu ao Egito no tempo de José, cresceu tanto que encheu a terra — sinal de que a promessa feita a Abraão estava se cumprindo (Gn 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o cenário mudou: um novo faraó vê esse crescimento como perigo, e a bênção se torna motivo de perseguição.

Miriã era irmã de Moisés e de Arão, filha de Anrão e Joquebede, da tribo de Levi (Nm 26.59 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Cr 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos entendem que era ela a irmã que vigiou o cesto de Moisés no Nilo e sugeriu uma ama à filha do faraó, embora o texto de Êxodo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) não diga seu nome (Êx 2.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu a escravidão no Egito e a caminhada no deserto.

O fim de Gênesis (Gn 37–50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) conta como Israel chegou ao Egito, e Êxodo 1–15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) narra a opressão e a saída. O período é relembrado em salmos de memória histórica, como Sl 105.16-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e Sl 78.12-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), e no discurso de Estêvão, que resume essa história para mostrar como Israel sempre resistiu aos libertadores que Deus enviava (At 7.9-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que todo cristão, e não só um grupo de sacerdotes, pode se aproximar de Deus com confiança. Não precisamos de outro mediador além de Jesus (1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus tira as consequências práticas: aproximar-nos de Deus com coração sincero, manter firme a esperança e estimular uns aos outros ao amor e às boas obras (Hb 10.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na morte de Jesus, o véu do templo se rasgou de alto a baixo (Mt 27.50-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 15.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica o sentido: temos ousadia para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele abriu através do véu, isto é, pela sua carne (Hb 10.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes disso, Hebreus já tinha dito que o véu mostrava que o caminho ainda não estava aberto (Hb 9.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus chama o tabernáculo de cópia e sombra das realidades celestiais (Hb 8.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que ele representava se cumpre em Jesus: Deus habitando com o seu povo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o sacrifício que purifica (Hb 9.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o acesso aberto à presença de Deus (Hb 10.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cuidado é não transformar cada tábua e cada cor em símbolo; o próprio Novo Testamento indica as ligações principais.

Hebreus convida a considerar Jesus, que foi fiel a Deus como Moisés foi fiel em toda a casa de Deus. Mas Jesus é digno de maior glória, como o construtor da casa tem mais honra que a própria casa. Moisés foi fiel como servo na casa; Cristo é fiel como Filho sobre a casa — e essa casa somos nós (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto não diz que a sarça "é" Jesus, e não é preciso alegorizar cada detalhe. Muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem o Anjo do Senhor como uma aparição do Filho antes da encarnação, mas essa leitura não é unânime. A ligação firme é a que o próprio Novo Testamento faz: Jesus assume para si o "Eu sou" (Jo 8.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).