Estudar cartões misturados

Os doze pães representavam as doze tribos, sempre na presença de Deus. Muitos intérpretes entendem que a mesa também lembrava a comunhão: Deus como anfitrião que provê o alimento do seu povo. O pão permanente expressava uma aliança permanente (Lv 24.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um lembrete de que todo sustento vem do Senhor, como Israel tinha aprendido com o maná.

Jesus acolheu as crianças que os discípulos queriam afastar e disse que o reino pertence aos que são como elas (Mc 10.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mesmo, ainda bebê, foi alvo de um decreto de morte (Mt 2.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais do que defender a vida, ele deu a sua vida para que tivéssemos vida plena (Jo 10.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E perdoa quem, por medo ou omissão, falhou nisso.

Moisés demorava a descer do monte Sinai, e o povo, impaciente, foi até Arão e exigiu que ele fizesse deuses que os guiassem. Arão pediu as joias de ouro, fundiu-as e fez um bezerro. O povo declarou que aqueles eram os deuses que os tiraram do Egito. Arão ainda construiu um altar e anunciou uma festa ao Senhor. No dia seguinte, ofereceram sacrifícios, comeram, beberam e se entregaram à folia.

Que o caminho até a presença de Deus estava fechado para o povo. Só o sumo sacerdote passava pelo véu, uma vez por ano, no Dia da Expiação, levando sangue — e, se entrasse de outro modo, morreria (Lv 16.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O véu ensinava duas coisas ao mesmo tempo: Deus estava presente no meio do povo, mas a sua santidade exigia distância de pecadores.

A carta aos Hebreus descreve as partes do tabernáculo — o candelabro, a mesa, o véu, a arca — e explica que o acesso limitado ao Santo dos Santos mostrava que o caminho até Deus ainda não estava aberto (Hb 9.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse texto só faz sentido para quem conhece a disposição da tenda. Depois, Hebreus mostra Cristo entrando não num santuário feito por mãos, mas no próprio céu (Hb 9.11-12,24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No Sinai, Deus deu a Lei por meio de Moisés; em Cristo, veio a graça e a verdade (Jo 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Sinai, o acesso ao monte era restrito e Moisés exercia a mediação; por meio de Jesus, temos livre acesso à presença de Deus (Hb 10.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus, no Sermão do Monte, fala com autoridade sobre a Lei, revelando o seu sentido mais profundo e cumprindo-a (Mt 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus afirma que Jesus pode salvar totalmente os que por meio dele se aproximam de Deus, porque vive sempre para interceder por eles (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo diz que Cristo, que morreu e ressuscitou, está à direita de Deus intercedendo por nós (Rm 8.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, o incenso que sobe diante de Deus está ligado às orações dos santos (Ap 5.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 8.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus quase não é mencionado em Êxodo 2.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), mas está agindo o tempo todo. Ele usa pessoas consideradas frágeis — parteiras, uma mãe, uma menina, uma princesa estrangeira — para frustrar os planos do homem mais poderoso do Egito. Há uma ironia santa: o palácio que decretou a morte dos meninos cria e educa aquele que vai libertar o povo.

A rocha foi ferida para que o povo tivesse água; Cristo foi ferido na cruz para que tivéssemos vida (Is 53.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Do seu lado traspassado saíram sangue e água (Jo 19.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A água da rocha matava a sede por um tempo; a água que Jesus dá se torna uma fonte que jorra para a vida eterna (Jo 4.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Espírito que ele derrama acompanha o seu povo para sempre.

Porque a verdade de Deus não muda com a votação da maioria. O povo tinha acabado de ouvir os mandamentos que proíbem outros deuses e imagens (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ceder à multidão é, na prática, colocar a aprovação das pessoas acima da aprovação de Deus. A consequência foi trágica: a ira do Senhor, a morte de muitos e a aliança quebrada (Êx 32.10,28,35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus mostra que todo sumo sacerdote é escolhido entre os homens para representá-los diante de Deus, e que ninguém toma essa honra para si, mas é chamado, como Arão foi. Do mesmo modo, Cristo não se glorificou a si mesmo, mas foi designado pelo Pai como sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque (Hb 5.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 110.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era o lugar onde Deus se fazia presente e onde a culpa do povo era coberta. No Dia da Expiação, o sumo sacerdote aspergia sobre ele o sangue do sacrifício pelos pecados de toda a nação (Lv 16.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei de Deus ficava dentro da arca, e entre ela e o Deus santo estava o sangue: a culpa era coberta para que o povo não fosse destruído.

• Não ter outros deuses além do Senhor.
• Não fazer ídolos para adorar.
• Não usar o nome de Deus de forma vã.
• Guardar o sábado como dia santo.
• Honrar pai e mãe.
• Não tirar a vida do próximo.
• Ser fiel no casamento.
• Não tomar o que é do outro.
• Não mentir contra o próximo.
• Não desejar o que pertence ao próximo.

Jesus revive a história de Israel: também desce ao Egito ainda criança e é chamado de volta, e Mateus vê nisso o cumprimento de Os 11.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Mt 2.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, Moisés e Elias falam com Jesus sobre a sua "partida" em Jerusalém — no grego, literalmente o seu êxodo (Lc 9.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz e a ressurreição são o êxodo definitivo, que liberta do pecado e da morte.

O sinal permanente era a Páscoa, celebrada todo ano como memória do resgate (Êx 12.14,24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a consagração dos primogênitos, que lembrava que Deus os tinha poupado (Êx 13.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obrigação era viver como povo do Senhor, servindo-o e não mais ao faraó. A libertação vinha antes; a obediência era a resposta (Êx 19.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Israel dependia de um mediador entre eles e Deus. Moisés libertou o povo do Egito, recebeu a Lei no monte, e agora, depois do pecado, se colocou na brecha para que o povo não fosse destruído (Sl 106.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus ouviu a sua intercessão, poupou o povo e renovou a aliança (Êx 33.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 34.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sem Moisés, a história de Israel teria terminado ali.

Em três grandes partes:

• Libertação (Êx 1–18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a opressão no Egito, o chamado de Moisés, as pragas, a Páscoa, a travessia do mar e a caminhada até o Sinai.
• Aliança (Êx 19–24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): Deus se revela no monte, dá os Dez Mandamentos e as leis, e a aliança é selada com sangue.
• Habitação (Êx 25–40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): as instruções do tabernáculo, a queda com o bezerro de ouro (Êx 32–34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e a construção da tenda onde Deus passa a morar.

• Ouvir com humildade conselhos e repreensões, mesmo quando incomodam.
• Não adiar o arrependimento: tratar o pecado assim que a consciência o aponta.
• Desconfiar do orgulho que diz "comigo não vai acontecer".
• Pedir a Deus, em oração, um coração sensível à sua Palavra.

Uma mesa de madeira de acácia revestida de ouro, colocada no Lugar Santo, do lado norte (Êx 25.23-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 40.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sobre ela ficavam continuamente doze pães, em duas fileiras, chamados "pães da presença" ou "da proposição", porque estavam sempre postos diante do Senhor. A cada sábado eram substituídos por pães novos, e os antigos eram comidos pelos sacerdotes em lugar santo (Lv 24.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João afirma que a Palavra se fez carne, habitou entre nós, e vimos a sua glória (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a mesma glória que enchia o tabernáculo, agora vista no rosto de Jesus (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, uma nuvem luminosa envolve os discípulos e o Pai fala do Filho (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no Pentecostes, o Espírito desce sobre a igreja, que se torna o santuário onde Deus habita (At 2.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).