Estudar cartões misturados

Que a presença de Deus é luz. Os sacerdotes deviam manter as lâmpadas acesas continuamente, com azeite puro de oliva, da tarde até a manhã (Êx 27.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 24.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As flores de amendoeira podem lembrar uma árvore, e muitos estudiosos veem aqui um eco da árvore da vida no jardim. Num lugar sem janelas, a luz do candelabro tornava possível o serviço diante de Deus.

O incenso que subia continuamente diante de Deus era associado à oração. O salmista pede que a sua oração suba como incenso diante do Senhor (Sl 141.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o povo orava do lado de fora na hora do incenso (Lc 1.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O altar ficava o mais perto possível da presença de Deus, só atrás do véu. A intercessão sacerdotal era constante: de manhã e à tarde, todos os dias.

• Não ter outros deuses além do Senhor.
• Não fazer ídolos para adorar.
• Não usar o nome de Deus de forma vã.
• Guardar o sábado como dia santo.
• Honrar pai e mãe.
• Não tirar a vida do próximo.
• Ser fiel no casamento.
• Não tomar o que é do outro.
• Não mentir contra o próximo.
• Não desejar o que pertence ao próximo.

Logo depois da aliança no Sinai. O povo tinha ouvido os Dez Mandamentos, prometido obedecer e sido aspergido com o sangue da aliança (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés estava havia quarenta dias no monte recebendo as instruções do tabernáculo — o lugar onde Deus habitaria entre eles (Êx 24.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 25–31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Enquanto Deus preparava a sua morada, o povo fabricava um ídolo lá embaixo.

Ensina a depender de Deus todos os dias, e não só nas crises. Jesus nos ensinou a pedir o pão de cada dia (Mt 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), confiando que o Pai sabe do que precisamos. E nos chama a buscar nele a nossa satisfação mais profunda, alimentando-nos da sua Palavra e da comunhão com ele, em vez de procurar fartura no "Egito" que deixamos para trás.

Antes do primeiro mandamento, Deus se apresenta como o Senhor que tirou o povo do Egito, da casa da escravidão (Êx 20.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei não foi dada para que Israel conquistasse a liberdade, mas a um povo que já tinha sido libertado. Na Bíblia hebraica, eles são chamados de "as dez palavras" (Êx 34.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a primeira parte trata do amor a Deus e a segunda, do amor ao próximo.

Israel quebrou a aliança logo em seguida, com o bezerro de ouro (Êx 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e repetidas vezes depois. Por isso Deus prometeu uma nova aliança, com a lei escrita no coração e o perdão dos pecados (Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na última ceia, Jesus fala do cálice como a nova aliança no seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), ecoando o "sangue da aliança" do Sinai. Ele cumpriu a Lei perfeitamente e é o mediador de uma aliança superior (Hb 8.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 9.18-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Águas transformadas em sangue (Êx 7.14-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Rãs (Êx 8.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Piolhos ou mosquitos (Êx 8.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Moscas (Êx 8.20-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Peste sobre o gado (Êx 9.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Úlceras (Êx 9.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Granizo (Êx 9.13-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Gafanhotos (Êx 10.1-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Trevas (Êx 10.21-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Morte dos primogênitos (Êx 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 12.29-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A de um líder que cedeu à pressão da maioria em vez de permanecer fiel ao que Deus tinha dito. Arão não tentou convencer o povo, nem ganhar tempo, nem lembrar a aliança selada poucos dias antes (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi além: organizou a idolatria. A lição tirada do relato: quando a pressão aperta, quem não tem convicções firmes acaba guiado pela multidão.

Deus quase não é mencionado em Êxodo 2.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), mas está agindo o tempo todo. Ele usa pessoas consideradas frágeis — parteiras, uma mãe, uma menina, uma princesa estrangeira — para frustrar os planos do homem mais poderoso do Egito. Há uma ironia santa: o palácio que decretou a morte dos meninos cria e educa aquele que vai libertar o povo.

Depois da multiplicação dos pães, a multidão pede a Jesus um sinal como o maná. Jesus responde que não foi Moisés quem deu o pão do céu, mas o Pai, que agora dá o verdadeiro pão do céu. E se apresenta como o pão da vida: quem vai a ele não terá fome, e quem crê nele nunca terá sede (Jo 6.31-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus também usa Dt 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) contra o tentador no deserto (Mt 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Conhecer bem a Palavra para saber onde estão os limites antes que a pressão chegue.
• Lembrar que liderança fiel às vezes significa dizer "não" ao que todos querem.
• Cercar-se de pessoas que ajudem a permanecer fiel, e não de quem empurra para o erro.
• Quando ceder, reconhecer o erro com sinceridade, sem desculpas como as de Arão (Êx 32.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João afirma que a Palavra se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O verbo grego usado, skenoo, vem da palavra "tenda": literalmente, ele "armou a sua tenda" no meio de nós. E a menção à glória ecoa a nuvem que enchia o tabernáculo. Jesus também fala do seu corpo como o santuário que seria destruído e levantado em três dias (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na noite da décima praga, cada família de Israel devia separar um cordeiro macho de um ano, sem defeito, sacrificá-lo ao entardecer e passar o sangue nos batentes e na verga da porta. A carne seria comida assada, com pão sem fermento e ervas amargas, por pessoas vestidas para viajar. Deus prometeu que, ao ver o sangue, passaria por aquela casa sem trazer a morte (Êx 12.3-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que temos em Cristo tudo de que precisamos: o profeta que nos ensina a verdade, o sacerdote que nos reconcilia com Deus e o rei que nos governa e protege. E que, unidos a ele, também recebemos a unção do Espírito (1Jo 2.20,27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): somos chamados a anunciar as suas virtudes, interceder pelos outros e viver sob o seu governo (1Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O maná sustentava a vida física por um dia; Jesus dá vida eterna. Os pais comeram o maná no deserto e morreram; quem come o pão que é Cristo vive para sempre (Jo 6.49-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O maná vinha do céu como dom; Jesus desceu do céu como o próprio dom de Deus, entregando a sua carne pela vida do mundo, uma clara referência à cruz (Jo 6.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus compara o ofício e o sacrifício de Arão com os de Cristo, mas não interpreta as vestes peça por peça. Ao longo da história, muitas leituras deram um sentido simbólico a cada pedra e cor — o que o texto não faz. É mais seguro ficar com a imagem que o próprio Êxodo destaca: o sacerdote leva o povo sobre o coração diante de Deus.

O fim de Gênesis (Gn 37–50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) conta como Israel chegou ao Egito, e Êxodo 1–15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) narra a opressão e a saída. O período é relembrado em salmos de memória histórica, como Sl 105.16-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e Sl 78.12-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), e no discurso de Estêvão, que resume essa história para mostrar como Israel sempre resistiu aos libertadores que Deus enviava (At 7.9-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo entra em pânico e acusa Moisés de tê-los levado para morrer no deserto. Moisés responde que não tenham medo, pois o Senhor lutaria por eles. A nuvem se coloca entre Israel e os egípcios, Moisés estende a mão, e um forte vento oriental divide as águas a noite inteira. Israel atravessa em terra seca; os egípcios os seguem, e as águas voltam sobre eles. O povo, então, teme ao Senhor e crê nele e em Moisés.

Que o Deus de Israel existe por si mesmo, não depende de nada nem de ninguém e não muda. Mas também que ele está presente: antes de revelar o nome, Deus promete estar com Moisés (Êx 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo escravizado, era a garantia de que o Deus fiel dos patriarcas não tinha esquecido a sua aliança e agiria para libertá-los (Êx 3.7-8,15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).