Estudar cartões misturados

Paulo, falando da caminhada de Israel no deserto, diz que todos beberam da mesma bebida espiritual, pois bebiam de uma rocha espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo (1Co 10.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus, por sua vez, convida quem tem sede a ir a ele e beber, prometendo rios de água viva — e João explica que ele falava do Espírito (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A de um líder que cedeu à pressão da maioria em vez de permanecer fiel ao que Deus tinha dito. Arão não tentou convencer o povo, nem ganhar tempo, nem lembrar a aliança selada poucos dias antes (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi além: organizou a idolatria. A lição tirada do relato: quando a pressão aperta, quem não tem convicções firmes acaba guiado pela multidão.

Que o Deus de Israel existe por si mesmo, não depende de nada nem de ninguém e não muda. Mas também que ele está presente: antes de revelar o nome, Deus promete estar com Moisés (Êx 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo escravizado, era a garantia de que o Deus fiel dos patriarcas não tinha esquecido a sua aliança e agiria para libertá-los (Êx 3.7-8,15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ensina a depender de Deus todos os dias, e não só nas crises. Jesus nos ensinou a pedir o pão de cada dia (Mt 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), confiando que o Pai sabe do que precisamos. E nos chama a buscar nele a nossa satisfação mais profunda, alimentando-nos da sua Palavra e da comunhão com ele, em vez de procurar fartura no "Egito" que deixamos para trás.

No tabernáculo, Deus habitava atrás de cortinas, e o povo ficava do lado de fora. Em Jesus, Deus se fez um de nós: pôde ser visto, ouvido e tocado (1Jo 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais ainda: pelo Espírito, Deus passa a habitar na igreja e em cada cristão, que se tornam santuário de Deus (1Co 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 6.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim, Deus habitará com o seu povo para sempre, sem necessidade de templo (Ap 21.3,22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João afirma que a Palavra se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O verbo grego usado, skenoo, vem da palavra "tenda": literalmente, ele "armou a sua tenda" no meio de nós. E a menção à glória ecoa a nuvem que enchia o tabernáculo. Jesus também fala do seu corpo como o santuário que seria destruído e levantado em três dias (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Cordeiro da Páscoa sacrificado por nós (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o pão verdadeiro que desceu do céu, do qual o maná era sinal (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a Palavra que armou a sua tenda entre nós, como Deus habitava no tabernáculo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o mediador maior que Moisés: Moisés foi servo fiel na casa de Deus; Cristo é o Filho sobre a casa (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Coragem obediente: falar a verdade de Deus diante do poder, sem violência e sem enfeitar a mensagem. Essa coragem não vinha de Moisés — pouco antes ele pedia que Deus enviasse outro (Êx 4.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vinha da promessa de que Deus estaria com ele e da ordem recebida. A lição tirada do relato: a coragem cristã nasce da confiança em Deus, não do temperamento.

O incenso que subia continuamente diante de Deus era associado à oração. O salmista pede que a sua oração suba como incenso diante do Senhor (Sl 141.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o povo orava do lado de fora na hora do incenso (Lc 1.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O altar ficava o mais perto possível da presença de Deus, só atrás do véu. A intercessão sacerdotal era constante: de manhã e à tarde, todos os dias.

Na sarça, Deus fala de dentro do fogo e mantém Moisés a distância. Em Cristo, o mesmo Deus se aproxima: a Palavra se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os "Eu sou" do Evangelho de João — o pão da vida, a luz do mundo, a porta, o bom pastor, a ressurreição, o caminho, a videira — mostram que Jesus é tudo aquilo de que o seu povo precisa.

A própria Lei de Moisés manda não seguir a multidão para fazer o mal (Êx 23.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei Saul confessou que pecou porque temeu o povo e deu ouvidos a ele (1Sm 15.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pilatos entregou Jesus para satisfazer a multidão (Mc 15.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em contraste, Josué declarou que, ainda que os outros escolhessem outros deuses, ele e a sua casa serviriam ao Senhor (Js 24.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o grande objetivo da libertação era a comunhão: Deus tirou o povo do Egito para habitar no meio dele (Êx 29.45-46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também revela a sua santidade — nem Moisés pôde entrar enquanto a glória enchia a tenda — e a sua fidelidade, ao guiar o povo dia após dia. A mesma glória encheria depois o templo de Salomão (1Rs 8.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os apóstolos, proibidos de pregar, responderam que era preciso obedecer antes a Deus do que aos homens (At 5.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios manda livrar os que estão sendo levados à morte e não fingir que não sabia (Pv 24.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e pede que se abra a boca em favor dos que não podem se defender (Pv 31.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus revive a história de Israel: também desce ao Egito ainda criança e é chamado de volta, e Mateus vê nisso o cumprimento de Os 11.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Mt 2.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, Moisés e Elias falam com Jesus sobre a sua "partida" em Jerusalém — no grego, literalmente o seu êxodo (Lc 9.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz e a ressurreição são o êxodo definitivo, que liberta do pecado e da morte.

Os intérpretes divergem sobre o que é exatamente "o altar" de Hb 13.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): muitos o entendem como a cruz, outros como o próprio Cristo ou o seu sacrifício em sentido amplo. Hebreus não detalha. O ponto firme é que o cristão não precisa mais do altar de bronze, porque o sacrifício definitivo já foi oferecido.

Israel chega ao Sinai em Êx 19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e permanece ali até Nm 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), quase um ano. No monte, Deus dá os Dez Mandamentos (Êx 20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), sela a aliança (Êx 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), entrega o modelo do tabernáculo (Êx 25–31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e renova a aliança depois do bezerro de ouro (Êx 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Séculos depois, o profeta Elias foge para o Horebe e ali Deus se revela a ele num sussurro suave (1Rs 19.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o povo tinha um representante diante de Deus. Arão levava os nomes das tribos sobre os ombros e sobre o coração, como memorial contínuo diante do Senhor (Êx 28.12,29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele oferecia sacrifícios, intercedia pelo povo, abençoava em nome de Deus (Nm 6.22-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, uma vez por ano, entrava no Santo dos Santos no Dia da Expiação (Lv 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O faraó escraviza os israelitas, manda as parteiras matarem os meninos no parto e, quando isso falha, ordena que todo menino hebreu seja lançado no Nilo. Uma mulher da tribo de Levi esconde o filho por três meses e depois o coloca num cesto de papiro, entre os juncos do rio. A filha do faraó o encontra, a irmã do menino oferece uma ama — a própria mãe — e ele cresce como filho da princesa, com o nome de Moisés.

Em João 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), discutindo com líderes judeus, Jesus afirma existir antes de Abraão, usando a fórmula "Eu sou" (Jo 8.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os ouvintes entenderam a reivindicação divina e pegaram pedras para apedrejá-lo (Jo 8.59 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus também usa a sarça para ensinar a ressurreição: Deus é Deus de vivos, não de mortos (Mc 12.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estêvão relembra a cena em At 7.30-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba).

Moisés era da tribo de Levi, filho de Anrão e Joquebede, irmão de Arão e Miriã (Êx 6.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 26.59 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nascido no Egito sob a escravidão de Israel, foi criado no palácio e instruído na cultura egípcia (At 7.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sua vida costuma ser dividida em três períodos de cerca de quarenta anos: no Egito, em Midiã e no deserto com o povo (At 7.23,30,36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).